..續本文上一頁「何期自性，本自具足」。具足什麼？具足無量智慧，這五種智，具足德行、具足相好。換句話說，五倫、五常、四維、八德本有的，不是外頭來的，自性具足的。我們學了佛，淨業叁福、叁皈、五戒、六和敬、叁學、六波羅蜜、普賢十願，全都是自性的性德。再說多一點，阿彌陀佛四十八願，願願都是性德。他有，我們統統都有，沒有一個沒有，只是障礙障住，讓我們完全不知道，迷惑到這個程度，還自以爲很聰明，還感覺得驕傲。真正了解事實真相只有慚愧，我怎麼變成這樣子！
所以人不要跟別人比，跟別人比你永遠不能成就。跟誰比？跟諸佛如來比，才能幫助我們提升。那人他沒有成佛，我迷他也迷，他迷得比我深，我就感到驕傲，那不是五十步笑百步嗎？這個錯了，五十步慢，百步也不快，距離很遙遠。所以一定要跟諸佛如來看齊，他是圓滿覺悟了，我們還有這麼多東西沒放下，這慚愧！看看祖師大德，他們能放得下，我爲什麼放不下？章嘉大師說的，你沒看破，你看破自然就放下了。看破是什麼？了解真相。我們如果是真正把彌勒菩薩這句話常常放在心上，觀察一切人事物；也是經上講的，這個五個字好，無我、無我所，這五個字太好了，用彌勒菩薩這一句話去對照，彌勒菩薩說，「一彈指叁十二億百千念，念念成形，形皆有識」，這就是假的，這就不是真的。你看念，念成形，念是意念，形是物質現象，物質現象是念頭生的。形裏面？形裏頭有識，就是有精神現象，不能把它分割，分割成物理跟心理，錯了，這就帶來很大的麻煩。
現在量子力學家提出來，這個世間四百年的科學走上了一個誤區，這個誤區就是二分法，把它分作心理、分作物理，錯了。物理跟心理分不開，物裏頭有心，心裏頭有物，決定分不開。而且物質的基礎完全是念頭，所以提出以心控物，就是控製物質，念頭來控製物質，這是最新科學提出來的。那心能控製物質，整個科學起了大革命，以前許許多多的這些定律都會推翻了。現在稱爲前衛科學，還沒有得到所有科學家的承認，他們在搜集證據。搜集證據特別偏重在治療，對疾病的治療，在這個裏頭找證據。找那些醫院，醫生對這個病人放棄治療，沒得救了，得的重病，告訴這個人，你存活期間大概只有一、二個月，等於說宣告死刑。這些人也無可奈何，沒有辦法了，這回家。這裏面有一些宗教徒，宗教徒自己知道活在世間不久了，他一切放下，天天做祈禱，希望死了之後神接他到天堂去。所以他不想病，也不想病好、不想病壞，他統統不想了，一天到晚都想上帝、想天堂，念頭轉變了。這一轉變，二、叁個月他沒事，再到醫院檢查病沒有了，完全恢複正常了，這醫院認爲是奇迹。這種事情很多，他們這案例非常非常豐富，這就證明，念頭把你身上帶著病態的細胞統統恢複正常。所以念頭不能念病，你想病好、想病不好，統統都是增長病，都是長病，你不是消滅病；你根本不理它，你念頭轉到上帝那裏去，轉到天堂那裏去，不想這個身體了，它就恢複健康。那個病得不到養分，我們的念頭念它，它得到養分，它增長；不理它，它沒有養分，等於說它就死掉了，這病菌就死掉了，人就恢複健康。念佛的人天天想阿彌陀佛，天天想極樂世界，什麼病都沒有了。找這個證據來支持他的理論。
我們的意念可以改變外面的物質世界，江本博士實驗了一次，做得很成功。好像他找的是有叁百多人，在琵琶湖做了一個實驗，一個小時，找了一個老和尚，九十多歲的老和尚，現在可能不在了，這個實驗在很多年前。琵琶湖一個海灣，死水，二十多年，這個水肮髒，氣味很難聞，他就選定這個地方。叁百多個人，一個小時萬緣放下，就是告訴他們什麼都不要想，大家想一樁事情，「湖水幹淨了」，口裏就念這個，就念這一句「湖水幹淨了」，口念心想，不夾雜、不懷疑，就這樣念，念一個小時。叁天之後這個湖水真幹淨了，氣味沒有了，保持了半年。所以我跟他講，你要能每叁個月去做一次，這湖水不就永遠幹淨了嗎？真有效果！
你明白這個道理，現在很多災害，地震、海嘯，這個很多所謂自然災害，不是的，它都是物質現象，風災、水災都可以用意念把它化解。科學家說過一句話，意念的能量，他說大到什麼程度？可以讓太空當中的星球改變軌道，有這麼大的能量。這個事情佛說過，大小乘經典都講過，「製心一處，無事不辦」。你把心的念頭集中在一個地方，這個能量太大了，辦什麼都成功。我們今天念頭就像光一樣，往四面八方發射，不集中，所以能量你看不到。像光四面八方發射，一張紙都把它遮住，它都透不過。如果這個光集中起來變成激光，鋼板都能穿過。這是光，有這麼大的力量，那個念的力量比光可大多了。
所以對於二０一二馬雅的災難預言，美國布萊登博士說，如果地球上的居民都能夠棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，這些災難統統可以化解，而且地球會愈來愈好。極樂世界爲什麼那麼好？沒聽說極樂世界有一點災難，極樂世界人心好，沒有邪念。爲什麼？阿彌陀佛天天在教，大家天天在學，所聞的是純正之法，所以那個世界就好，依報隨著正報轉。我們這個地球不例外，跟極樂世界沒有兩樣，但是我們今天世界人心是什麼？貪瞋癡慢疑；幹的是什麼？殺盜淫妄，什麼災難都來了。左丘明告訴我們，這《左傳》上一句話，「人棄常則妖興」。常是五常，五常不要了，人就變成妖魔鬼怪。今天是不是這樣的？我們冷靜去觀察，仁義禮智信，今天的人不仁、不義、無禮、無智、無信，五個字都沒有了。那左丘明說，人不像人，人都是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪居的地方，那就是無窮的災變，沒有止境的災變。
我們回過頭來，我們把仁義禮智信再恢複過來，每個人都把五個字具足，災難自然沒有了。所以湯恩比爲什麼說孔孟學說能救世界。孔孟學說就是五倫、五常、四維、八德，你們想想這個東西能不能救？真能救！大乘佛法，就是我們淨宗提出來的這五個科目，叁福(淨業叁福)、六和(六和敬)、叁學(戒定慧)、六度、普賢十願，我們就五個科目，很好記！能不能救世界？能救，我們一點都不懷疑。從哪裏做起？記住，從我自己做起。我自己做起，我自己先救了，我才能救人。不從我自己做起，到災難來了自己不能得度，這就錯了。從我做起，從我心做起。
所以這一類的衆生，他對於自己善根有懷疑，很多。我初學佛的時候，我有個同事，他的太太跟我同年，我學佛了，我勸她學佛，她不敢，她不敢進佛的大殿。我說爲什麼，她造的業太多了，沒有臉見佛面。這個人能不能學佛？能。爲什麼？她有良心，她知道羞恥，只要她一回頭，她就能得度。但是她懷疑，自己造重業不敢學佛。她不知道。這經上講得很好，五逆十惡，毀謗佛法，只要能夠認錯，只要能夠忏悔後不再造，你念佛求生淨土，阿彌陀佛還是攝受你，他還是來接引你。這些道理講給她聽，她明了佛的心量太大了，不會計較你這些過失。你迷惑沒有人教你，犯的這些過失，佛不計較。只要你聽聞正法，只要你肯回頭，經上講的五逆十惡，臨命終時，十念必生。我們相信阿彌陀佛願願都是真實，沒有一願是假的，所以求生淨土不難。
這本經書太好了！這本書能救世尊末法九千年一切衆生，確確實實末法一切衆生決定因此而得度。我們先做個榜樣給別人看，人家就更相信了。所貴的，經上教訓要做到，要認真把它做到，你愈做到愈快樂、愈歡喜。不會說我做的時候會有難處，不會，愈做愈快樂，法喜充滿，真正是常生歡喜心。今天我們就學到此地。
《淨土大經科注 第五二０集》全文閱讀結束。