..續本文上一頁十信初信位的菩薩你達不到，這個難！念佛，你看看《無量壽經》，這是講念佛法門的，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》，淨土叁經你去看看，都說善男子、善女人；換句話說，你信願持名，十善沒有做到，你不能往生。
十善是戒律裏頭的根本戒，《弟子規》是根本戒當中的根本戒。所以持戒從哪裏開始？從《弟子規》開始，然後《感應篇》，然後《十善業道》。《弟子規》的根沒有紮上，十善做不到。我們這麼多年走了好多地方，見了許許多多出家、在家同學，讓我們深深體會到，佛法衰了，衰成這個樣子。什麼原因？在家把十善丟掉了，出家把《沙彌律儀》丟掉了，做不到了。爲什麼做不到？根之根沒有。循序漸進就能做到，我從《弟子規》落實，落實《感應篇》，再落實《十善業道》是輕而易舉，再學《沙彌律儀》，哪有做不到的道理！我們發現了這個原因，所以才極力提倡叁個根的教育。許多人問我，爲什麼要提倡這個？學佛從這裏學起，起步，沒有這個起步全都落空，多可怕！
《弟子規》是中國古人，每一個家庭從上到下，沒有一個人不遵守的，他不遵守，這個家就亂掉了。古人的家是大家庭，兄弟都不分家的，五代同堂、六代同堂，所以一個家總有幾百人，沒有規矩，家不就亂掉了？所以今天我們講家，遺憾的，很多人不懂，以爲就是現在小家庭的家，不是！這個家不需要規矩，大家庭需要規矩，不守規矩就亂了。從上面，老祖宗要守規矩，他是帶頭的；老祖宗不守規矩，下面都不守了。諸位看過小說《紅樓夢》，也編成了劇本，那就是一個家，完全描繪一個家，大概有兩百人，普通家庭。興旺的家庭人丁興旺，七、八百人。所以，能夠有本事把家治好，讓每個人都快快樂樂、歡歡喜喜，就有本事治國。中國修身、齊家、治國、平天下，能治家就有本事治國，國不過是家擴大一些，國縮小了就是家。
但是中國的家，抗戰之後沒有了，讓我最痛心、最感慨的就這樁事情。八年抗戰死多少人、損失多少財産無所謂，把我們的家打掉了，這是無法說的損失，這個損失沒有法子估計。中國五千年來，社會長治久安，太平盛世，靠什麼？就靠家。要問爲什麼？人都是被家教好了的。中國過去的學校不是國家辦的，家辦的，家辦的學校比公家辦的學校好。爲什麼？家庭這些祖宗、長輩都希望自己子孫將來出人頭地，他那個真心在那裏。所以選老師、請老師、選課程，家裏的前輩，祖父、曾祖父、高祖父他們用心。他們有豐富的經驗，找最好的老師，有道德、有學問，又會教人。
請老師的禮節隆重，老師請到家裏來，家長，從高祖、曾祖父、祖父，長輩都要跟老師叁跪九叩首。爲什麼？我家後代能不能出人才全在你身上。家長這樣對待老師，家裏頭上上下下對老師沒有一個不恭敬的，尊師重道是這樣教出來的。老師接受這個家庭這樣的一個禮聘，這樣的付托，不認真把小孩教好，他對不起這個家庭。所以，跟學校老師不一樣，學校老師沒有這種使命，沒有這種沈重的擔子在，以前老師可不得了。你這個老師，這些學生將來參加國家考試，考中狀元、考中進士，大家都贊歎老師，老師教得好。老師自己的兒子不教沒關系，爲什麼？中國古禮，師徒如父子，老師跟學生的關系跟父子一樣。老師的兒女跟自己親兄弟姐妹一樣，要照顧一輩子，他有什麼困難，全心全力要照顧他。所以老師放心，學生教好了，他沒有後顧之憂，他的兒孫自然有人照顧。
中國這些東西外國沒有，抗戰這個損失太大了，沒有辦法相比。可是今天還看到一個迹象、痕迹，你看，到中國大陸農村裏頭，這個李莊、那個王莊，那是什麼？那從前就是一家，那一個村莊就是一家人。現在地圖上還有這麼多名稱，去看的時候沒有了，真正叫家破人亡，留下一個地名。
因爲家，所以中國人自小就培養一個沒有自私的觀念，如果這個小孩自私，將來一定是家破人亡。小孩從小要培養他一個什麼概念？家的概念。我一生到這個家庭，爲家庭服務，榮宗耀祖，光大門楣。這一家我都要照顧，不能只照顧父母，我父母上面還有父母，祖父母，還有曾祖父母，還有高祖父母；父母這些兄弟，這枝枝葉葉的就很多了，親兄弟、堂兄弟、從兄弟，人多了，統統是一家人，統統要照顧。無論你從事什麼行業，你所賺的錢，除了自己生活，那是在外面，不在家鄉，別的地方做生意或者做官，收入除了自己家用之外，那個錢要歸公，要交到家裏來，由家統籌發展事業。在那個時候多半都是買田地、買山林，所以田叫恒産，它永遠存在的。房屋會毀掉，田地不會，所以有土就有財。多半是買田地，種糧食，山林種樹木，這都是家裏的收入。家庭負責教學，育幼教學，學生是家教出來的，家負責養老。所以，中國人要落葉歸根，你在外面工作，外地做事情，到退休年齡，下來了，回到老家養老。
中國人一生最快樂、最幸福的是老年，老年沒有一個不尊敬你，沒有一個不愛護你。現在世界最可憐的是老人。在從前，中國最幸福、最快樂是晚年，天倫之樂。養老多半在哪裏？老人活動中心是祠堂，祠堂裏面就是茶館，到這裏面下棋，琴棋書畫都有，你喜歡哪種都行。也有說唱、藝術、表演，老人上臺講講故事，講講他的經驗。晚輩，就是學生，學校也在祠堂，下課的時候休息幾分鍾，小朋友來聽，聽講故事。你說這一家人老小多和樂，真快樂！一點都不寂寞。現在老人多可憐，一生爲社會奉獻，到晚年社會給他什麼回饋？在從前，一生我是爲家，所有我的一切都奉獻給家，到晚年的時候家庭回饋，家庭讓你晚年幸福快樂。而且對你非常尊重，家裏有什麼大事都請你來做顧問一樣，大家來看看這個事業該不該做，有發言權。外國不知道，中國沒有了。
很難得，深圳有幾個，有七、八個家庭合作起來，要到永昌去，把中國傳統家庭做出來，我說好！那是個特色，讓全世界人來看，讓中國人也去看，看看我們從前家的樣子。家有家道、有家規、有家學、有家業，樣樣做出來，看看中國古代我們的老祖宗是多麼有智慧，把家庭經營到這麼樣的美滿，全世界找不到第二個。許多人不知道，中國出現長治久安，每個朝代都有很長一段時間。最近的是清朝，清朝差不多一百五十年太平盛世，康熙六十一年，雍正十叁年，幹隆六十年，嘉慶還是享這個余福，嘉慶以後衰了。足足一百五十年，天下無事，國力最強，那時候全世界中國是世界第一，第一強國。怎麼做出來的？家做出來的。中國皇帝很聰明，把教育的事情交給家，養老的事情交給家庭。你看，現在這是社會的麻煩事情，叫家庭負擔起來，養老叫家庭負責，不會變成社會的包袱。現在養老，全世界每個政府都頭痛，這就是沒有智慧，沒有中國人這種智慧。
中國的好東西太多太多了，說不盡！我們現在不去研究，不回頭看看，看到前面都是些麻煩事情，沒有看看後頭；看看後頭，回顧後頭，你就能對付未來，你就能解決未來的事情。所以我們幸虧湯恩比說了兩句話，我們對他感恩，他說「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。別人講不相信，他是世界曆史哲學的權威，他說話人家相信。我們中國人說，外國人不會相信，這個話從他口裏說出來。是不是真的？外國人半信半疑。我告訴大家，他說的話是真的，不是假的。
所以這個《十往生經》也是淨宗重要的一部經典。記住，淨土經典裏頭都有善男子、善女人，我們要不能把這個字做到，極樂世界的社會純淨純善，我們去，帶了不善的習氣，跟人家怎麼相處？這是阿彌陀佛有智慧，你不善的話他不來接引你。你念佛念得再好，阿彌陀佛不來接不知道怎麼去法，去不了。我們就由此可知，阿彌陀佛接引，真的，第一個條件是善，第二個條件是信，真信，第叁條件你真願意往生，就行了，佛一定來接引你。你往生品位高下，那是你念佛功夫，蕅益大師講得很清楚，品位高下在念佛功夫淺深。
善字重要！千萬不要疏忽叁個根，疏忽叁個根扶不起來，我們傳統文化恐怕保不住。過去能夠綿延這麼多年，這叁個根堅固，做母親的會教。真正會教的，從懷孕她就開始教，這也是在全世界找不到第二家的，胎教。嬰兒出生之後一千天，從出生到叁歲，這一千天叫紮根教育。母親把關，天天看著你，所有一切不善的、負面的不讓你看到、不讓你聽到、不讓你接觸到；你眼睛看到的、聽到的、接觸到的都是正面的，都是仁義禮智信，都是五倫、四維、八德，都看到這個好樣子，這個善根堅固。所以說「叁歲看八十」，一生都不會改變，遇到什麼樣的挫折打不倒你，什麼樣的誘惑誘不動你，爲什麼？根紮得太牢了。現在沒有這個紮根教育，高名、厚利、美色，我講這叁樁事情你都會動心，你都會被它們考倒。這個倒，考倒不是你自己的事情，有關於整個文化、有關於整個大乘佛法不就完了？那麼因果，講到懲罰，決定是阿鼻地獄，我們能想得到的。誘惑你的人有罪，也是阿鼻地獄，你被誘惑的、被上當的你的罪更重，不可以不知道。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第五二五集》全文閱讀結束。