..續本文上一頁在人對根不知道，概念都沒有。不但他沒有，他的父母沒有，祖父母沒有，怎麼辦？他的祖父母像我這個年齡。我們是走運能夠生在安徽廬江，生在桐城派的老家，沾這個光。如果不是生在桐城派這個地區，就不知道，安徽就是桐城、舒城、廬江，就這叁個地方知道，其他地方不知道。
在我們今天有智慧你能看得清楚，不會上人當，不會被人騙；沒有智慧，也不要去理會，老老實實念佛求生淨土。《無量壽經》念得愈多愈好，這個注解看得愈透徹愈好，我們一遍一遍在這裏複講，每一遍我們講的內容不一樣。諸位從這個地方去聽，曉得我們有進步，我們每年境界都不相同。我現在早晚拜佛，我最後的叁拜是「我弟子淨空代過去現前父母、師長、冤親債主，及一切所緣衆生，禮佛叁拜，求生淨土」。這是我學佛以來，最後叁拜是這樣拜法的。現在又加了叁拜，「我弟子淨空代全球一切國家領導人禮佛叁拜，求每個國家國泰民安，世界和平」。他們不拜，我代他拜，全世界每個國家，我們結這個法緣。我們不是說對某一個國家，這個世界上一個國家動亂，會影響全世界，我們希望每個國家都國泰民安，世界才會有和平。做得到、做不到是另外一樁事情，我們有這個心。現在量子力學家告訴我們，意念能量不可思議。我們有這個意念，我們每天早晚都回向，我們所修的點點滴滴一切功德都爲此回向，求生淨土，沒有第二個念頭。身心世界一切放下，做個老實人，不聽鬼話、不聽謠言。古人有言，「謠言止於智者」，有智慧的人，謠言到他那裏就沒有了，爲什麼？他不傳。
所以這經中所說無量壽，無量壽代表性德，圓滿的性德，第一性德，就聞獲大利，這個聞是什麼？真聽懂、真聽明白了。真聽懂、真聽明白，你問我，我有沒有聽懂、有沒有搞明白？我告訴你，沒有。你們相信嗎？你們如果要細心留意聽講，相信，我年年講的不一樣，遍遍講的不一樣，就是沒真懂，真懂應該是一樣的。我年年有進步，年年看得深，又深一點、又廣一點了，年年都會增加深度，增加廣度，我沒有搞徹底。搞徹底是什麼人？明心見性那就到底了。大徹大悟、明心見性，我沒到那個程度。惠能大師到了，我們祖師裏頭到了，像慧遠大師、善導大師、永明延壽大師他們真是徹法底源，什麼都通了，沒有一樣你問他他不知道的，那叫真正通達！我們現在在學習階段，遍遍都有悟處，這就是說，年年有進步，月月有進步，這個現象好。到極樂世界見阿彌陀佛，大概可以全部通達，圓滿的通達。這個聞字是這一句的核心，非常重要，真正得到大利了。
故設大火滿叁千，這是比喻，大火滿叁千是說大叁災。這佛經上講的大叁災，跟現在天文學家所看到的完全一樣。大叁災，第一個就是火災，火災燒到初禅天，初禅天統統都被燒掉，這是什麼？瞋恚之火。這就是天文學家看到星球被燃燒，被爆炸。太陽在太空當中就是個火球，整個火球被火燒的。太空當中，像太陽這個情形很多，會自己發光的星都是在燃燒。第二種是水災，水能夠淹沒到二禅天，這個水我們相信它是一種氣流，就跟水一樣的，這種氣流讓你這個星球裏面草木不生，完全歸於絕滅。第叁種是風災，風災能吹到叁禅天，一個比一個厲害，風災是最厲害，把星球統統吹散掉。到第四禅才算得平安，所以四禅叫福天，有福報了，什麼福報？它沒有叁災，修到第四禅才能超越大叁災。阿那含他們住在第四禅，第四禅裏面五不還天，他住在那裏面，很不容易。這是世間禅定，不是出世間，世間禅定到第四禅才消災免難。這就是說在大叁災當中，叁千大千世界遇到大叁災，亦須從過聽受此經，大叁災也不會妨礙你，你能夠平安通過。這是什麼力量？是你自己的清淨心，能感；阿彌陀佛本願威神加持你，這是能應，讓你在大叁災裏面平安度過，你還能聽受此經。況余小難，其他小的災難這不必說了，這是最嚴重的大叁災。我們地球上遇的這小災小難，地球不會毀滅。這是說出這個經的利益這麼大。
今天我們遇到災難，我們用什麼方法來應對這個災難，這個經文上講的就最好了。那我們要相信，你家裏頭供養有這部經，就能幫助你家消災免難。如果這部經能夠再讀誦，能夠再聽講，那就更安全了，比什麼樣的符咒都靈，它能産生真正的效果。這個法門，這一部經，現在在這個世間，講解、聽聞、讀誦、修持的人很多。我們現場聽衆不多，在衛星上聽的多，在網路上聽的多，還有很多沒有衛星網絡這些設備的，用光碟的多。這麼多人都在聽，這聽聞，都在學習，都在念佛，這種感不可思議，我們相信阿彌陀佛的應也不可思議，這是真正保佑，爲地球消災免難，這一點都不假！
我們看下面，這是念老的解釋，「因此經乃是淨宗第一經」，所以你要相信這個，世尊末法時期，只有第一經能普度一切衆生。八萬四千法門雖好不契機，就是說這個世界上找不到有這種根性的人來學習。只有依靠這部經的方法簡單，信願持名就能往生，真信真願，真信，我一絲毫懷疑都沒有。所以心裏有疑惑，要多聽經，多聽經什麼好處？聽明白、聽懂了，疑惑就沒有了，叫破迷起信，幫助你建立信心。只要有真信真願，你就取得往生的條件，最忌諱的是懷疑。昨天來了許多道友到這來訪問，上午我們講經，中午在一起吃飯，飯後散步。我以爲他下午還要聽經，所以有許多重要的話沒說，什麼重要話？幫助他們起信，我的經驗可以給大家做參考。我年輕的時候不相信，什麼宗教都不相信，尤其是佛教。爲什麼我會相信？爲什麼我會相信淨宗？很值得給大家做參考的，我決定不迷信，我對於一切法，沒有搞清楚、搞明白，我不能接受。
接觸宗教，我最早接觸的是基督教跟伊斯蘭教，戰後我在南京讀書，我住在同學家裏頭，我一個老同學，抗戰期間在貴州同學，以後到南京又同學，陳智。這一家人善人，他兄弟姐妹七、八個，父親是穆斯林，母親是基督徒，穆斯林跟基督徒結婚。老太太，他的祖母老太太是念佛的，所以一家叁個宗教和睦相處，很難得，不打架，都很尊重。我在他家裏住了一個學期半年，所以我對宗教有些概念，那半年對我非常重要。在宗教裏頭我喜歡穆斯林，對基督教也還可以，但對佛教就最不了解，對它沒興趣。他們家裏就一個老太太念佛的，對老太太很孝順、很尊重，孝之德不可思議！穆斯林跟基督教都講經，有的時候我們去聽聽。佛教沒有，佛教沒有聽說過講經的，只有念經超度死人，這給我們年輕人印象很不好。
到臺灣之後發現還有一些法師講經，但是我們從來沒聽過，對它有成見。一直到方東美先生我上他的課，末後這個單元「佛經哲學」，我從這個地方才認識了佛教，才曉得佛教裏頭有好東西，值得我們去研究、去發掘。如果不是方東美先生，我這一生不會信仰佛教的，因爲佛教在寺廟裏頭、在居士裏面都看不出來。特別是現代這個時代，沒有人能講得清楚，都屬於迷信，迷信怎麼能叫知識分子接受？方老師告訴我的，佛經是哲學。我們當時大吃一驚，佛經怎麼是哲學？不但是哲學，是世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受，這些話很動聽。那我們到經典去探索，老師指導的方向，今天佛經哲學不在寺廟，在哪裏？在經典。老師說過去那些出家人真的都是大哲學家，德高望重，真有學問、有智慧。他說現在出家人他不學，戒沒有了就是沒有德行，經教不通沒有智慧。要能夠精通經教，一定要有很好德行的基礎才能做得到。因爲它是智慧，它不是知識，智慧是從自性當中流露出來的。
經典有兩個作用，對一般知識分子啓蒙的作用，他從這入門。第二個真正作用是做印證，聲聞的境界、緣覺的境界、菩薩的境界、佛的境界，你契入到某一層的境界你自己不知道，你讀經就曉得你到哪個境界了。所以經論是給我們修行做印證的，這是它真正的目的；絕對不是供給你做研究用的，因爲它沒有研究的東西。佛說一切經沒有通過阿賴耶，怎麼研究？字字句句從自性裏流出來的。自性不起心不動念，你怎麼去研究它？你研究來研究去全是你自己的知見，不是佛知佛見，佛沒有知見，都是你自己的意思，佛沒有意思。意是第七識，思是第六識，第六識分別。你看中國這個文字，這些字都是屬於會意，思，心上一個田字，田就是分別，一格一格的分別，那叫思；意，你看心上一個音，有個聲音；想，心上有個相。中國文字之美，中國文字是智慧的符號，不能改，改了智慧就沒有了。特別用篆字寫出來，這非常明顯，中國文字是高等智慧！
自性清淨心裏頭一塵不染，不起心不動念它有什麼意思！所以它沒有。正因爲它沒有，所以沒有起心動念的人一接觸全知道，妙不可言。惠能大師不認識字，他什麼都知道，他契入境界了，不起心不動念入佛境界，大乘經一看全明白。不分別不執著入菩薩境界，方等經他一看明了，那是他的境界。見思煩惱斷了，一切不執著，聲聞緣覺境界，《四阿含》他一看全懂。認識字的看，不認識字的聽，你念他全曉得，不可思議的境界。古時候傳法的大德，很多不認識字的，沒有學過的，他自己不需要學，你念給他聽，你講給他聽，他全知道。今天我們所遇到的，不僅是淨宗第一經，淨宗在任何一個時代都是最契機的。
所以在前面「菩薩往生」這一品我們看到，最高階層的等覺菩薩、法身菩薩是不退轉的菩薩他們往生。極樂世界對他沒有好處他就不會去，對法身菩薩、對等覺菩薩都有好處，所以他願意去。下面到六道衆生，到無間地獄。無間地獄能往生？能。爲什麼？「一切衆生皆有佛性」，無間地獄衆生有佛性，只是迷，迷得太深，搞到地獄去了。如果在地獄裏頭不定什麼個因緣，一下觸動了，他覺悟，一覺悟就離開地獄，離開地獄遇到這個法門，他就生淨土。地獄衆生多，又何況十方法界無量無邊諸佛刹土裏面的地獄衆生，不曉得有多少人每天到極樂世界去的。他絕不是凡聖同居土下下品一步一步…
《淨土大經科注 第五叁六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…