..續本文上一頁脫，每一種皆住無邊大劫。這是眞正佛弟子的大菩薩，他所住處。

無量無邊諸佛子　種種說法度衆生

亦說世間衆技術　此修行者之住處

有無量無邊諸佛的弟子，用種種善巧方便法門來說法，救度一切衆生。也說世間一切的技藝和數理。這是修行菩薩行的大菩薩，他所住處。

成就神通方便智　修行如幻妙法門

十方五趣悉現生　此無礙者之住處

成就一切神通方便的智慧，修行如幻叁昧的妙法門。在十方微塵剎海五趣之中，示現受生，為教化一切衆生，為調伏一切衆生，所以從常寂光浄土來到五趣雜居地。這是菩薩為人捨己的精神，我們應該見賢思齊，向菩薩學習才對。這是無所障礙的大菩薩，他所住處。

菩薩始從初發心　具足修行一切行

化身無量徧法界　此神力者之住處

菩薩從一開始發菩提心時，就具足修行一切行門。化身無量無邊之多，徧於法界。這是有大神通力的大菩薩，他所住處。

一念成就菩提道　普作無邊智慧業

世情思慮悉發狂　此難量者之住處

在一念之間，能成就菩提覺道。普作無邊智慧之業。世間一切的情思慮，悉皆發狂，皆屬於狂心野性。這是難以度量的大菩薩，他所住處。

成就神通無障礙　遊行法界靡不周

其心未嘗有所得　此淨慧者之住處

成就一切神通，無所障礙。遊行法界，沒有一處不周徧。其心未嘗覺得有所得。這是有清浄智慧的大菩薩，他所住處。

菩薩修行無礙慧　入諸國土無所著

以無二智普照明　此無我者之住處

菩薩修行沒有障礙的智慧，能到諸佛國土去，也沒有一切執著。用無二的智慧光，普徧照明法界。這是無我的大菩薩，他所住處。

了知諸法無依止　本性寂滅同虛空

常行如是境界中　此離垢人之住處

明瞭一切諸法，皆是無所依止。法的本性，本來是寂滅的，如同虛空一樣。常行這樣境界之中，這是離垢的人的住處。

普見群生受諸苦　發大仁慈智慧心

願常利益諸世間　此悲愍者之住處

普徧見到一切衆生受一切苦楚，乃發大仁慈的心和大智慧的心，願意常常利益一切世間的所有衆生。這是悲愍衆生的大菩薩，他所住處。

以上叁十二偈，分為四段。①有七偈，約自利行勝。②有十偈，歎利他行勝。③有八偈，歎功德勝。④有七偈，歎方便勝。

我們出家修道，要時時刻刻攝持身心，不可隨便放逸。在道場中修行，一日不進步，就是退步，所謂「一日無過可改，一日無功可進。」出家人要嚴守行坐立臥四大威儀，所謂「行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓。」行的時候，好像惠風徐來，水波不生。不要像颶風那樣的兇猛，把海浪颳起幾十丈高。坐的時候，要好像大鐘一樣的安穩，不要像鐘擺那樣不穩定，東搖西擺不停止。立的時候，身挺直，頭端正，好像大松樹，聳然獨立，誰也不依靠。臥的時候，要吉祥臥，右脇著席，好像弓一樣的姿勢。出家人對這四大威儀要特別注意。

出家人不能亂講話。該講話的時候，要鄭重其事，侃侃而談，處處做人的榜樣。不可嘻嘻哈哈說些戲論的話，那是不遵守道場的規律。嘻嘻哈哈的行為，若被外人見到，批評萬佛城出家人，不懂規矩，不守規矩。這樣怎能修道？怎會有成就呢？不要因為一二人不守規矩，而破壞萬佛城的名譽。萬佛聖城是世界佛教的明燈，住衆一擧一動，一言一行，都要特別小心。

出家修道，時刻自己管理自己，不要儘打妄想。無論是好的妄想或是壞的妄想，都要收捨乾淨。所謂「一念不生」，到了這種境界，便與道相應，好消息即會光臨！如果打些無益的妄想，身雖然在寂靜處，可是心在鬧市中。這樣怎能用功修道？怎能有所成就？這是混光陰，而不是修道，眞正修行的人，絕對沒有妄想。妄想就是障礙，障礙你不能進步，容易生退道心。

無論是出家人或者在家人，沒有必要的事情，不可互相串寮。你到我寮房充殼子，我到你寮房講是非，把大好光陰空過。你自己不修行也罷，但不能障礙他人修行，否則將來必墮無間地獄，永不翻身。旣然發心修道，就要專一其心，對光陰要特別愛惜，所謂「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」又說「失落寸金容易得，光陰過去難再尋。」各位，要愛惜光陰，尤其修道人，分秒必爭，不可浪費。不知在那一秒鐘，就是開悟的時機。

在吃飯的時候，不可講話。我們天天在念供的時候，說得明明白白：「散心雜話，信施難消。」旣然這樣地念，爲什麼不守這個規矩？所謂「無規矩不成方圓」。不守規矩，怎能有智慧？怎能會開悟？孔老夫子曾經說過：「寢不言，食不語。」我們在齋堂用飯的時候，沒有喧嘩聲，只有吃飯聲。這樣，不但合乎規矩，而且也合乎衛生。細嚼慢嚥容易消化，對身心皆有益處。

佛子住於此　普現衆生前

猶如日月輪　徧除生死暗

善財童子又說：佛的弟子住在大寶樓閣中，他能普徧示現在九法界衆生的前邊。猶如日月之光，能普徧滅除衆生生死的黑暗。

眞正佛的弟子，沒有一切的煩惱，沒有一切的執著，沒有一切的妄想，已到漏盡通的境界，證得無餘湼槃。芸芸衆生，有煩惱、有執著、有妄想，所以在六道輪廻中，頭出頭沒，永無了期。好像一粒微塵，在虛空中飄盪，忽然而天，忽然而地，忽然為人，忽然為鬼。忽然做修羅，忽然做畜生。按業力所感，作為受生之處所。今生姓張，來生姓李，再來生姓趙或姓王，不得而知。生了又死，死了又生，相續不斷，所以在六道中轉來轉去，川流不息。

佛子住於此　普順衆生心

變現無量身　充滿十方刹

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能普徧隨順一切衆生的心意，變現無量無邊那樣多的身，充滿十方諸佛剎土。教化一切衆生，調伏一切衆生，助佛揚化。

佛子住於此　徧遊諸世界

一切如來所　無量無數劫

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能不動本處，普徧周遊十方一切世界，所有諸佛道場，在無量無數大劫之中修行菩薩道，拯濟一切衆生。

佛子住於此　思量諸佛法

無量無數劫　其心無厭倦

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能思量研究修行諸佛所說的法。經過無量無數那樣多的大劫，他學佛法的心，勇猛精進，沒有厭倦，沒有懈怠。

佛子住於此　念念入叁昧

一一叁昧門　闡明諸佛境

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能在念念之中，皆入叁昧的境界。在每一種叁昧法門，詳細闡明十方叁世一切諸佛的境界。

佛子住於此　悉知一切刹

無量無數劫　衆生佛名號

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能悉知一切諸佛剎土，在無量無數那樣多的劫中，所有的衆生和諸佛的名號。

佛子住於此　一念攝諸劫

但隨衆生心　而無分別想

佛的弟子住在大寶樓閣中，他能在一念之中，攝受一切劫，一切劫作為一念。可是為隨順衆生的心意，而沒有分別的想。

佛子住於此　修習諸叁昧

一一心念中　了知叁世法

佛的弟子住在大寶樓閣中，他修習一切叁昧，在每次起心動念中，能明瞭知道過去、現在、未來叁世的一切佛法。

佛子住於此　結跏身不動

普現一切刹　一切諸趣中《大方廣佛華嚴經淺釋22》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…