..續本文上一頁高興，因圖個好名。這不是爲了生死而拜，乃是圖名而拜。第二次叁步一拜，從洛杉磯拜到萬佛城，全程八百裏，拜兩年半時間到萬佛城。他們不講話，不希望新聞記者訪問，不圖名，不求利，心甘情願為祈禱世界和平而拜，乃是眞發大菩提心。
所謂「口開神氣散，舌動是非生」二行者知道這種的眞理，所以兩位行者不但不和外人講話，就是二人彼此也互不講話，很少寫字條。他們知道「一念不生全體現，六根忽動被雲遮」的境界。認眞的拜，以一心朝拜萬佛聖城為宗旨，這種精神可嘉！可勉！
各位想一想！他們連話都不講，那有時間打閑岔呢！他們的態度非常良善、柔和，一點脾氣也沒有，一點煩惱也沒有。他們在炎日之下，仍然那樣虔誠的拜，不懈怠不敷衍，可是還覺得時間不夠，每天又增加兩小時，計畫在觀音菩薩出家日(陰曆九月十九日以前)完成這項神聖的願。
他們這樣躬行實踐，實實在在的拜，不能說一點妄想沒有，可是少了很多。他們所開的智慧和所悟的見解，很深徹很究竟。此時這二行者的修行，可作借鏡，若再不發菩提心，眞是當面錯過，交臂失之。
二行者是給大家現身說法，告訴大家修行一定要認眞，腳踏實地。不可貪圖安逸，不可畏怕辛勞。否則，不會有所成就。
在這段發菩提心經文中，說得清清楚楚。出家人一定要發菩提心。我們應該廻光返照，問問自己：出家究竟爲什麼？我是為名而出家？或是為利而出家？出家人沒有什麼名可求，沒有什麼利可取。我爲了生死而出家。那麼，爲什麼不修行？爲什麼把光陰浪費掉了？一天到晚跟著欲念跑，這是何苦呢！大家注意！眞要為生死發菩提心，這是人生第一件大事。切記！切記！
菩提心者，如淨瑠璃，自性明潔無諸垢故。菩提心者，如帝青寳，出過世間二乘智故。菩提心者，如更漏鼓，覺諸衆生煩惱睡故。菩提心者，如清淨水，性本澄潔，無垢濁故。菩提心者，如閻浮金，映奪一切有為善故。菩提心者，如大山王，超出一切諸世間故。菩提心者，則為所歸，不拒一切諸來者故。菩提心者，則為義利，能除一切衰惱事故。菩提心者，則為妙寳，能令一切心歡喜故。菩提心者，如大施會，充滿一切衆生心故。菩提心者，則為尊勝，諸衆生心，無與等故。菩提心者，猶如伏藏，能攝一切諸佛法故。菩提心者，如因陀羅網，能伏煩惱阿修羅故。菩提心者，如婆樓那風，能動一切所應化故。菩提心者，如因陀羅火，能燒一切諸惑習故。菩提心者，如佛支提，一切世間應供養故。
菩提心者，好像清浄的瑠璃一樣，因為自性是明潔，沒有一切塵垢的緣故。菩提心者，好像帝青色的寶一樣，能超出越過世間二乘人智慧的緣故。菩提心者，好像更漏鼓(計算時間)一樣，能覺悟一切衆生煩惱睡的緣故。菩提心者，好像清浄的水一樣，其性本來是澄清明潔，沒有垢濁的緣故。菩提心者，好像閻浮金一樣，能映奪一切有為善的緣故。菩提心者，好像大山王一樣，能超出一切世間法的緣故。菩提心者，則為所歸處，不拒絕一切來歸依人的緣故。菩提心者，則為義利，能消除一切哀惱事的緣故。菩提心者，則為妙寶，能令一切心生歡喜的緣故。菩提心者，好像大施會一樣，能充滿一切衆生心的緣故。菩提心者，則為尊貴殊勝的法，一切衆生的心，歡喜的程度，無能比擬的緣故。菩提心者，好像伏藏(地下金礦)一樣，能攝一切所有佛法的緣故。菩提心者，好像因陀羅網一樣，能降伏煩惱阿修羅的緣故。菩提心者，好像婆樓那(迅猛)風一樣，能吹動一切所應該教化衆生的緣故。菩提心者，好像因陀羅火一樣，能燒一切迷惑習氣的緣故。菩提心者，好像佛支提(靈廟)一樣，一切世間的人，應該供養叁寶，可種福田的緣故。這十六喩，明最上菩薩住。
以上一百一十八喩，明菩提心徧該諸地，多明信成就及解所發心。以下一百零叁喩，通攝叁賢十聖及等覺位的功德，多明證位發心。
善男子。菩提心者，成就如是無量功德。擧要言之。應知悉與一切佛法諸功德等。何以故。因菩提心，出生一切諸菩薩行。叁世如來，從菩提心而出生故。是故。善男子。若有發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，則已出生無量功德。普能攝取一切智道。
彌勒菩薩大菩薩又說：善男子！菩提心者，能成就這樣無量的功德。現在擧出最重要的來說。應該知道悉與一切佛法諸功德相等。什麼緣故？因為菩提心，能出生一切諸菩薩行。叁世諸佛，是從菩提心出生的緣故。因為這個緣故，善男子！假設有人發阿耨多羅叁藐叁菩提心，則已經出生無量功德。普徧能攝取一切智慧之道。菩薩好像磁石一樣，衆生好像鐵一樣，能把所有的鐵(衆生)都吸攝到這裏來。
善男子。譬如有人，得無畏藥。離五恐怖。何等為五。所謂：火不能燒。毒不能中。刀不能傷。水不能漂。煙不能熏。菩薩摩訶薩，亦復如是。得一切智菩提心藥，貪火不燒。瞋毒不中。惑刀不傷。有流不漂。諸覺觀煙不能熏害。善男子。譬如有人，得解脫藥。終無橫難。菩薩摩訶薩，亦復如是。得菩提心解脫智藥。永離一切生死橫難。善男子。譬如有人，持摩訶應伽藥。毒蛇聞氣，卽皆遠去。菩薩摩訶薩，亦復如是。持菩提心大應伽藥。一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者，悉皆散滅。
善男子！譬如有人，得到無畏的藥，能離開這種恐怖。何等為五種恐怖呢？就是所說的①火不能燒。②毒不能中。③刀不能傷。④水不能漂。⑤煙不能薰。菩薩中的大菩薩，亦復如是。能得一切智慧菩提心的藥，也有五種利益。是那五種利益呢？就是所說的①貪火不能燒。②瞋毒不能中。③惑刀不能傷。④有流不能漂。⑤諸覺觀的煙，不能薰害。
善男子！譬如有人，得到解脫的藥，始終沒有橫災飛禍一切厄難。菩薩中的大菩薩，亦復如是。得到菩提心解脫智慧的藥，能永離一切生死的橫難。
善男子！譬如有人，手持摩訶應伽(支分)的藥。一切毒蛇嗅到這種藥味，即刻逃走無蹤。菩薩中的大菩薩，亦復如是。持菩提心大應伽藥。一切煩惱諸惡毒蛇，嗅到它的氣味，悉皆散滅。
善男子。譬如有人，持無勝藥。一切怨敵無能勝者。菩薩摩訶薩，亦復如是。持菩提心無能勝藥。悉能降伏一切魔軍。善男子。譬如有人，持毗笈摩藥。能令毒箭自然墮落。菩薩摩訶薩，亦復如是。持菩提心毗笈摩藥。令貪恚癡諸邪見箭自然墮落。善男子。譬如有人，持善見藥。能除一切所有諸病。菩薩摩訶薩，亦復如是。持菩提心善見藥王。悉除一切諸煩惱病。善男子。如有藥樹，名珊陀那。有取其皮以塗瘡者，瘡卽除愈。然其樹皮，隨取隨生，終不可盡。菩薩摩訶薩，從菩提心，生一切智樹，亦復如是。若有得見而生信者，煩惱業瘡，悉得消滅。一切智樹，初無所損。
善男子！譬如有人，手持無勝的藥。一切怨敵，無法能勝過他。菩薩中的大菩薩，亦復如是，持菩提心無能勝的藥，悉能降伏一切魔軍和一切外道。
善男子！譬如有人，手持毗笈摩(除去)的藥，能令毒箭自然墮落。菩薩中的大菩薩，亦復如是。持菩提心毗笈摩藥，能令貪瞋癡和一切邪見的箭自然墮落。
善男子！譬如有人，手持善見的藥，能消除一切所有的疾病。菩薩中的大菩薩，亦復如是，持菩提心善見藥王，能悉除一切煩惱熱病，離苦得樂，恢復身心健康。
善男子！譬如有藥樹，名叫珊陀那(和合)樹，有人取樹皮，搗碎塗在瘡處，瘡即刻除癒。可是此藥樹的皮，隨取隨生，始終沒有窮盡。菩薩中的大菩薩，從菩提心，生出一切智慧樹，亦復如是，取之不盡，用之不竭。假設有人能得見菩薩，而生信心，所患煩惱業的瘡，完全被消滅殆盡。一切智慧之樹，一點沒有損壞。這七喩，攝十住德。
善男子。如有藥樹，名無生根。以其力故，增長一切閻浮提樹。菩薩摩訶薩菩提心樹，亦復如是。以其力故，增長一切學與無學，及諸菩薩所有善法。善男子。譬如有藥，名阿藍婆。若用塗身，身之與心，鹹有堪能。菩薩摩訶薩，得菩提心阿藍婆藥，亦復如是。令其身心增長善法。善男子。譬如有人，得念力藥。凡所聞事，憶持不忘。菩薩摩訶薩，得菩提心念力妙藥，悉能聞持一切佛法，皆無忘失。善男子。譬如有藥，名大蓮華。其有服者，住壽一劫。菩薩摩訶薩，服菩提心大蓮華藥，亦復如是。於無數劫，壽命自在。善男子。譬如有人，執翳形藥，人與非人，悉不能見。菩薩摩訶薩，執菩提心翳形妙藥。一切諸魔，不能得見。
善男子！譬如有藥樹，名叫無生根樹。以其力的緣故，能增長一切閻浮提樹。菩薩中的大菩薩，他們的菩提心樹，亦復如是。以其力的緣故，能增長一切有學位和無學位，以及諸菩薩所有的善法。
善男子！譬如有藥，名叫阿藍婆(得喜)藥，假設用此藥汁塗身，身和心鹹有堪能。菩薩中的大菩薩，得到菩提心阿藍婆藥，亦復如是。能使其身心增長善法。
善男子！譬如有人，得到念力的藥，凡是所聞的事，憶持不忘。菩薩中的大菩薩，…
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