..续本文上一页高兴，因图个好名。这不是为了生死而拜，乃是图名而拜。第二次三步一拜，从洛杉磯拜到万佛城，全程八百里，拜两年半时间到万佛城。他们不讲话，不希望新闻记者访问，不图名，不求利，心甘情愿為祈祷世界和平而拜，乃是眞发大菩提心。
所谓「口开神气散，舌动是非生」二行者知道这种的眞理，所以两位行者不但不和外人讲话，就是二人彼此也互不讲话，很少写字条。他们知道「一念不生全体现，六根忽动被云遮」的境界。认眞的拜，以一心朝拜万佛圣城為宗旨，这种精神可嘉！可勉！
各位想一想！他们连话都不讲，那有时间打闲岔呢！他们的态度非常良善、柔和，一点脾气也没有，一点烦恼也没有。他们在炎日之下，仍然那样虔诚的拜，不懈怠不敷衍，可是还觉得时间不够，每天又增加两小时，计画在观音菩萨出家日(阴历九月十九日以前)完成这项神圣的愿。
他们这样躬行实践，实实在在的拜，不能说一点妄想没有，可是少了很多。他们所开的智慧和所悟的见解，很深彻很究竟。此时这二行者的修行，可作借镜，若再不发菩提心，眞是当面错过，交臂失之。
二行者是给大家现身说法，告诉大家修行一定要认眞，脚踏实地。不可贪图安逸，不可畏怕辛劳。否则，不会有所成就。
在这段发菩提心经文中，说得清清楚楚。出家人一定要发菩提心。我们应该廻光返照，问问自己：出家究竟为什么？我是為名而出家？或是為利而出家？出家人没有什么名可求，没有什么利可取。我为了生死而出家。那麼，为什么不修行？为什么把光阴浪费掉了？一天到晚跟著欲念跑，这是何苦呢！大家注意！眞要為生死发菩提心，这是人生第一件大事。切记！切记！
菩提心者，如净瑠璃，自性明洁无诸垢故。菩提心者，如帝青寳，出过世间二乘智故。菩提心者，如更漏鼓，觉诸众生烦恼睡故。菩提心者，如清净水，性本澄洁，无垢浊故。菩提心者，如阎浮金，映夺一切有為善故。菩提心者，如大山王，超出一切诸世间故。菩提心者，则為所归，不拒一切诸来者故。菩提心者，则為义利，能除一切衰恼事故。菩提心者，则為妙寳，能令一切心欢喜故。菩提心者，如大施会，充满一切众生心故。菩提心者，则為尊胜，诸众生心，无与等故。菩提心者，犹如伏藏，能摄一切诸佛法故。菩提心者，如因陀罗网，能伏烦恼阿修罗故。菩提心者，如婆楼那风，能动一切所应化故。菩提心者，如因陀罗火，能烧一切诸惑习故。菩提心者，如佛支提，一切世间应供养故。
菩提心者，好像清浄的瑠璃一样，因為自性是明洁，没有一切尘垢的缘故。菩提心者，好像帝青色的宝一样，能超出越过世间二乘人智慧的缘故。菩提心者，好像更漏鼓(计算时间)一样，能觉悟一切众生烦恼睡的缘故。菩提心者，好像清浄的水一样，其性本来是澄清明洁，没有垢浊的缘故。菩提心者，好像阎浮金一样，能映夺一切有為善的缘故。菩提心者，好像大山王一样，能超出一切世间法的缘故。菩提心者，则為所归处，不拒绝一切来归依人的缘故。菩提心者，则為义利，能消除一切哀恼事的缘故。菩提心者，则為妙宝，能令一切心生欢喜的缘故。菩提心者，好像大施会一样，能充满一切众生心的缘故。菩提心者，则為尊贵殊胜的法，一切众生的心，欢喜的程度，无能比拟的缘故。菩提心者，好像伏藏(地下金矿)一样，能摄一切所有佛法的缘故。菩提心者，好像因陀罗网一样，能降伏烦恼阿修罗的缘故。菩提心者，好像婆楼那(迅猛)风一样，能吹动一切所应该教化众生的缘故。菩提心者，好像因陀罗火一样，能烧一切迷惑习气的缘故。菩提心者，好像佛支提(灵庙)一样，一切世间的人，应该供养三宝，可种福田的缘故。这十六喩，明最上菩萨住。
以上一百一十八喩，明菩提心徧该诸地，多明信成就及解所发心。以下一百零三喩，通摄三贤十圣及等觉位的功德，多明证位发心。
善男子。菩提心者，成就如是无量功德。擧要言之。应知悉与一切佛法诸功德等。何以故。因菩提心，出生一切诸菩萨行。三世如来，从菩提心而出生故。是故。善男子。若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德。普能摄取一切智道。
弥勒菩萨大菩萨又说：善男子！菩提心者，能成就这样无量的功德。现在擧出最重要的来说。应该知道悉与一切佛法诸功德相等。什么缘故？因為菩提心，能出生一切诸菩萨行。三世诸佛，是从菩提心出生的缘故。因為这个缘故，善男子！假设有人发阿耨多罗三藐三菩提心，则已经出生无量功德。普徧能摄取一切智慧之道。菩萨好像磁石一样，众生好像铁一样，能把所有的铁(众生)都吸摄到这里来。
善男子。譬如有人，得无畏药。离五恐怖。何等為五。所谓：火不能烧。毒不能中。刀不能伤。水不能漂。烟不能熏。菩萨摩訶萨，亦復如是。得一切智菩提心药，贪火不烧。瞋毒不中。惑刀不伤。有流不漂。诸觉观烟不能熏害。善男子。譬如有人，得解脱药。终无横难。菩萨摩訶萨，亦復如是。得菩提心解脱智药。永离一切生死横难。善男子。譬如有人，持摩訶应伽药。毒蛇闻气，卽皆远去。菩萨摩訶萨，亦復如是。持菩提心大应伽药。一切烦恼诸恶毒蛇，闻其气者，悉皆散灭。
善男子！譬如有人，得到无畏的药，能离开这种恐怖。何等為五种恐怖呢？就是所说的①火不能烧。②毒不能中。③刀不能伤。④水不能漂。⑤烟不能薰。菩萨中的大菩萨，亦復如是。能得一切智慧菩提心的药，也有五种利益。是那五种利益呢？就是所说的①贪火不能烧。②瞋毒不能中。③惑刀不能伤。④有流不能漂。⑤诸觉观的烟，不能薰害。
善男子！譬如有人，得到解脱的药，始终没有横灾飞祸一切厄难。菩萨中的大菩萨，亦復如是。得到菩提心解脱智慧的药，能永离一切生死的横难。
善男子！譬如有人，手持摩訶应伽(支分)的药。一切毒蛇嗅到这种药味，即刻逃走无踪。菩萨中的大菩萨，亦復如是。持菩提心大应伽药。一切烦恼诸恶毒蛇，嗅到它的气味，悉皆散灭。
善男子。譬如有人，持无胜药。一切怨敌无能胜者。菩萨摩訶萨，亦復如是。持菩提心无能胜药。悉能降伏一切魔军。善男子。譬如有人，持毗笈摩药。能令毒箭自然堕落。菩萨摩訶萨，亦復如是。持菩提心毗笈摩药。令贪恚痴诸邪见箭自然堕落。善男子。譬如有人，持善见药。能除一切所有诸病。菩萨摩訶萨，亦復如是。持菩提心善见药王。悉除一切诸烦恼病。善男子。如有药树，名珊陀那。有取其皮以涂疮者，疮卽除愈。然其树皮，随取随生，终不可尽。菩萨摩訶萨，从菩提心，生一切智树，亦復如是。若有得见而生信者，烦恼业疮，悉得消灭。一切智树，初无所损。
善男子！譬如有人，手持无胜的药。一切怨敌，无法能胜过他。菩萨中的大菩萨，亦復如是，持菩提心无能胜的药，悉能降伏一切魔军和一切外道。
善男子！譬如有人，手持毗笈摩(除去)的药，能令毒箭自然堕落。菩萨中的大菩萨，亦復如是。持菩提心毗笈摩药，能令贪瞋痴和一切邪见的箭自然堕落。
善男子！譬如有人，手持善见的药，能消除一切所有的疾病。菩萨中的大菩萨，亦復如是，持菩提心善见药王，能悉除一切烦恼热病，离苦得乐，恢復身心健康。
善男子！譬如有药树，名叫珊陀那(和合)树，有人取树皮，捣碎涂在疮处，疮即刻除癒。可是此药树的皮，随取随生，始终没有穷尽。菩萨中的大菩萨，从菩提心，生出一切智慧树，亦復如是，取之不尽，用之不竭。假设有人能得见菩萨，而生信心，所患烦恼业的疮，完全被消灭殆尽。一切智慧之树，一点没有损坏。这七喩，摄十住德。
善男子。如有药树，名无生根。以其力故，增长一切阎浮提树。菩萨摩訶萨菩提心树，亦復如是。以其力故，增长一切学与无学，及诸菩萨所有善法。善男子。譬如有药，名阿蓝婆。若用涂身，身之与心，咸有堪能。菩萨摩訶萨，得菩提心阿蓝婆药，亦復如是。令其身心增长善法。善男子。譬如有人，得念力药。凡所闻事，忆持不忘。菩萨摩訶萨，得菩提心念力妙药，悉能闻持一切佛法，皆无忘失。善男子。譬如有药，名大莲华。其有服者，住寿一劫。菩萨摩訶萨，服菩提心大莲华药，亦復如是。於无数劫，寿命自在。善男子。譬如有人，执翳形药，人与非人，悉不能见。菩萨摩訶萨，执菩提心翳形妙药。一切诸魔，不能得见。
善男子！譬如有药树，名叫无生根树。以其力的缘故，能增长一切阎浮提树。菩萨中的大菩萨，他们的菩提心树，亦復如是。以其力的缘故，能增长一切有学位和无学位，以及诸菩萨所有的善法。
善男子！譬如有药，名叫阿蓝婆(得喜)药，假设用此药汁涂身，身和心咸有堪能。菩萨中的大菩萨，得到菩提心阿蓝婆药，亦復如是。能使其身心增长善法。
善男子！譬如有人，得到念力的药，凡是所闻的事，忆持不忘。菩萨中的大菩萨，…
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