..續本文上一頁如是。不知佛法的人，不瞭解它的功能，不能得它的用途。
善男子！譬如金剛，無能消滅它。菩提心金剛，亦復如是。一切諸法，無能消滅它。
善男子！譬如金剛杵，所有大力士，皆不能擧起來，唯有大那羅延(堅固)大力士，才能拿起來金剛杵。菩提之心，亦復如是。一切二乘之人，皆不能持。唯有菩薩廣大因緣堅固善力，才能拿起來。
善男子。譬如金剛，一切諸物無能壞者。而能普壞一切諸物。然其體性無所損減。菩提之心，亦復如是。普於叁世無數劫中，教化衆生，修行苦行。聲聞緣覺所不能者，鹹能作之。然其畢竟無有疲厭。亦無損壞。善男子。譬如金剛，餘不能持。唯金剛地之所能持。菩提之心，亦復如是。聲聞緣覺皆不能持。唯除趣向薩婆若者。善男子。如金剛器，無有瑕缺。用盛於水，永不滲漏而入於地。菩提心金剛器，亦復如是。盛善根水，永不滲漏，令入諸趣。
善男子！譬如金剛，一切物質無能破壞，而能破壞一切物質。可是金剛的本體，沒有損減。爲什麼？因為金剛是堅硬的緣故。菩提之心，亦復如是。普徧能在叁世無數劫中，教化一切衆生，修行一切苦行。聲聞和緣覺所不能做得到，可是菩薩不但能行，而且也不疲厭，也不損壞。爲什麼？因為菩薩能自覺覺他，自度度他，自利利他的緣故。二乘的思想和行為，恰好相反。他們的宗旨，自覺不覺他，自度不度他，自利不利他，所以稱為自了漢。
善男子！譬如金剛，其他的物不能持，唯有金剛地才能持，也能生產一切金剛。菩提之心，亦復如是。聲聞和緣覺不能持，唯有趣向薩婆若(一切智)的菩薩，才能持之。
善男子！譬如金剛器，沒有瑕缺。用它盛水，永遠不會滲漏，而入於地。菩提心金剛器，亦復如是。盛著善根的水，永遠不會滲漏，令入六趣之中。
善男子。如金剛際，能持大地，不令墜沒。菩提之心，亦復如是。能持菩薩一切行願，不令墜沒入於叁界。善男子。譬如金剛，久處水中，不爛不濕。菩提之心，亦復如是。於一切劫，處在生死業惑水中，無壞無變。善男子。譬如金剛，一切諸火不能燒然，不能令熱。菩提之心，亦復如是。一切生死諸煩惱火不能燒然，不能令熱。善男子。譬如叁千世界之中，金剛座上，能持諸佛坐於道場，降伏諸魔，成等正覺。非是餘座之所能持。菩提心座，亦復如是。能持菩薩一切願行，諸波羅蜜，諸忍諸地，廻向受記，修集菩提助道之法，供養諸佛，聞法受行。一切餘心，所不能持。
善男子！譬如金剛際，能載持大地，不令墜沒，不令毀滅。菩提之心，亦復如是。能載持菩薩一切的行願，不令墜沒入叁界。
善男子！譬如金剛，久處於水中，就是經過很長的時間，也不會爛，也不會濕。菩提之心，亦復如是。在一切劫之中，處在生死業惑水之中，也不損壞，也不變化。
善男子！譬如金剛，一切諸火不能燃燒它，不能令它發熱。菩提之心，亦復如是。一切生死和一切煩惱火，不能把它燃燒，不能令它發熱。
善男子！譬如叁千大千世界之中，金剛座上，能持諸佛坐於道場，能降伏一切天魔外道，能成就無上正等正覺。不是其他的座所能持。爲什麼？因為沒有這種的力量，無法承受。菩提心座，亦復如是。能持菩薩一切願行，一切波羅蜜法，一切忍的法，一切地的法，一切廻向的法，一切受記的法，修集菩提助道之法，供養諸佛，聞法受行，一切其餘的心，所不能持。這十七喩，攝等覺位的功德。等覺位猶如金剛一般的堅明利，所以用金剛來比喩。等覺的功德和妙覺的功德，只相差一點點而已。
善男子。菩提心者，成就如是無量無邊乃至不可說不可說殊勝功德。若有衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。則獲如是勝功德法。是故善男子。汝獲善利。汝發阿耨多羅叁藐叁菩提心。求菩薩行，已得如是大功德故。
這時彌勒菩薩再向善財童子說：善男子！菩提心者，能成就這樣無量無邊，乃至不可說不可說殊勝的功德。若有衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心，則能獲得這樣殊勝功德的法。因為這個緣故，善男子！你已經獲得最善的利益。你所發阿耨多羅叁藐叁菩提心，求菩薩所修的行門，已經得了這樣大功德了。
善男子。如汝所問。菩薩雲何學菩薩行，修菩薩道。善男子。汝可入此毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中，周徧觀察。則能了知學菩薩行。學已。成就無量功德。
善男子！好像你所問：菩薩怎樣學習菩薩行？怎樣修行菩薩道？善男子！你可以入這毗盧遮那莊嚴藏大寶樓閣中，周徧觀察。則能明瞭知道學習菩薩行。學習之後，則能成就無量菩薩所修的功德行門。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛城宣化禪師講述
卷第七十九 入法界品第叁十九之二十
慈氏菩薩(叁)攝德成因相
爾時。善財童子，恭敬右繞彌勒菩薩摩訶薩已。而白之言。唯願大聖，開樓閣門，令我得入。
在這個時候，善財童子聽完彌勒菩薩對他說菩薩修行法要後，恭恭敬敬向右繞彌勒菩薩大菩薩之後，向彌勒菩薩說：這座毗盧遮那莊嚴藏大樓閣的門，唯願大聖您慈悲，把此樓閣門啟開，讓我進到大寶樓閣內徧觀，了知佛法之奧妙。我不要作門外漢，請聖者教我升堂入室，得到菩薩所修行的行門。
時彌勒菩薩，前詣樓閣。彈指出聲。其門卽開。命善財入。善財心喜。入已還閉。
這時，彌勒菩薩來到大寶樓閣之門前，用手指彈門叁下，發出聲音。即時，大寶樓閣的門，自動啟開。好像現在電動開門器一樣，只要撥準號碼，門會自動開開。彌勒菩薩叁彈其指，就是開樓閣門的秘密號碼。
又好像電視機開關的原理一樣，轉這個頻道，四號電臺現出，轉那個頻道，五號電臺現出，隨時可以轉換。這座大寶樓閣，就是大型電視機。彌勒菩薩用無形的號碼，無聲語言，把樓閣門開了，令善財童子進去，大開眼界，有很多稀有的境界，是見所未見，聞所未聞。皆令善財童子儘量欣賞，如同展覽會一樣，無奇不有！
這時，善財童子心花怒放，無法形容喜悅之心情，歡天喜地進入大寶樓閣中。樓內五光十色，令他眼花繚亂。等到善財童子進入樓閣之後，其門自動而關閉。爲什麼？因為以法界藏秘密妙門，入無所入相。
見其樓閣，廣博無量，同於虛空。阿僧祇寳以為其地。阿僧祇宮殿，阿僧祇門闥，阿僧祇窗牖，阿僧祇階陛，阿僧祇欄楯，阿僧祇道路，皆七寳成。阿僧祇旛，阿僧祇幢，阿僧祇蓋，周廻間列。阿僧祇衆寳瓔珞，阿僧祇眞珠瓔珞，阿僧祇赤眞珠瓔珞，阿僧祇師子珠瓔珞，處處垂下，阿僧祇半月，阿僧祇繒帶，阿僧祇寳網，以為嚴飾。阿僧祇寳鐸，風動成音。散阿僧祇天諸雜華。懸阿僧祇天寳鬘帶。嚴阿僧祇衆寳香爐。雨阿僧祇細末金屑。
善財童子進入大寶樓閣之內，看見這座樓閣的面積，廣大寬博，沒有邊際，如同虛空一樣。好像萬佛聖城的萬佛寶殿一樣，從外邊看，不覺其大，可是到了裏邊一看，原來大的不得了！大寶樓閣中一切的一切，皆用「阿僧祇」(譯為「無量數」)來形容，表示多的不能再多的意思。
有阿僧祇那樣多的寶，作為其地。有阿僧祇那樣多的宮殿，在大樓閣內有宮殿，作為它的眷屬，有阿僧祇那樣多的大門和小門，有阿僧祇那樣多的大窗和小窗，有阿僧祇那樣多的階陛，有阿僧祇那樣多的欄楯，有阿僧祇那樣多的道路，這些道路皆用七寳所鋪成。何謂七寶？就是金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙。又有阿僧祇那樣多的寶旛，又有阿僧祇那樣多的寶幢，又有阿僧祇那樣多的寶蓋，在四周來囘間錯著，十分莊嚴。也就是在一對寶旛之間，有一對寶幢或一對寶蓋。次第變換，燦爛奪目，令觀者目眩，應接不暇。
善財童子歡喜看這種境界，所以彌勒菩薩乃滿他的願，現出這些不可思議的境界，令他知道眞實的功夫，還要修行。不是看完之後，就有所得。在金剛經上說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」又說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」這是教人不要被虛妄不實的境界所轉。
若能轉境界，在動中就是靜的成就；在靜中就是動的開始，所謂「動不礙靜，靜不礙動。」而達到如如不動，了了常明的境界。所謂「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知」。
又有阿僧祇那樣多的衆寶瓔珞、眞珠瓔珞、赤眞珠瓔珞、師子珠瓔珞。瓔珞是用眞珠所編成串，掛在胸前，作為裝飾品。在每個地方，都懸掛瓔珞，向下垂著，來…
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