..續本文上一頁。利益如是無量衆生。
善財童子又聽到在某處，有某位菩薩，聽聞某種的法門。或者有某善知識來勸導衆生，令發菩提心，修無上道。在某劫之中，某剎土某位佛的道場，某大衆法會之中，聆聽某佛有這樣的功德。發這樣廣大的心，起這樣廣大的願，種這樣廣大的善根。經過若幹的劫，來修行菩薩所修的行門，而沒有懈怠厭倦的時候。
在爾許之時，應當成就無上正等正覺之果位。如是的名號。如是的壽量。如是的國土。怎樣具足莊嚴。怎樣圓滿所發的願？怎樣教化所有的衆生？如是聲聞和菩薩的衆會。或者入湼槃之後，正法住世的時間，應當怎麼樣？經過這樣多的劫。利益這樣無量的衆生，令他們離苦得樂，了生脫死。
或聞某處有某菩薩，布施持戒忍辱精進禪定智慧。修習如是諸波羅蜜。或聞某處有某菩薩，為求法故，棄捨王位，及諸珍寳，妻子眷屬，手足頭目，一切身分，皆無所吝。或聞某處有某菩薩，守護如來所說正法。為大法師。廣行法施。建法幢。吹法螺。擊法鼓。雨法雨。造佛塔廟。作佛形像。施諸衆生一切樂具。或聞某處有某如來，於某劫中成等正覺。如是國土。如是衆會。如是壽命。說如是法。滿如是願，教化如是無量衆生。
或者又聞到在某處有某位菩薩，在那裏布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，修習這樣六波羅密到彼岸的法門。
或者又聞到在某處有某位菩薩，為求佛法的緣故，棄捨國王的寶位，將所有的珍寶，布施給所需的人。甚至將嬌妻美妾和親生兒女，以及六親眷屬，這些都能布施。不但外財能布施，就是內財照捨不誤。如有人需要自己的手足和頭目，一切四肢百骸，五臟六腑，皆能布施，絕對沒有吝惜。認為助人為快樂之本，所以出家人應以慈悲為懷，方便為門，處處同情衆生，時時援助衆生，要有無緣大慈，同體大悲的精神。以萬佛聖城五大宗旨為圭臬。
或者又聞到在某處有某位菩薩，嚴守保護佛所說的正法。作為大法師，到處講經說法，助佛揚化，調伏一切衆生，令其心身柔和，不再剛強，這是法的布施，所謂「諸供養中，法施為最」，建大法幢，吹大法螺，擊大法鼓，雨甘露法雨，造佛的塔廟，做佛的形象，布施一切衆生一切樂具。
或者又聞到在某處有某位佛，在某劫中成就無上正等正覺。如是的國土。如是的衆會。如是的壽命。說如是的法。滿如是的願。教化如是無量的衆生，調伏如是無量的衆生。
善財童子聞如是等不可思議微妙法音。身心歡喜。柔軟悅澤。即得無量諸總持門，諸辯才門，諸禪諸忍，諸願諸度，諸通諸明，及諸解脫，諸叁昧門。
善財童子聽聞這樣不可思議微妙的法音之後。身也歡喜，心也歡喜，無法可形容出來。柔軟悅澤，一點剛強的習氣也沒有了。即刻得到無量總持的法門。又得到一切辯才無礙的法門。又得到一切禪的法門。又得到一切忍的法門。又得到一切願的法門。又得到一切度的法門。又得到一切通的法門。又得到一切明的法門。又得到一切解脫的法門。又得到一切叁昧的法門。
又見一切諸寳鏡中種種形像。所謂或見諸佛衆會道場。或見菩薩衆會道場。或見聲聞衆會道場。或見緣覺衆會道場。或見淨世界。或見不淨世界。或見淨不淨世界。或見不淨淨世界。或見有佛世界。或見無佛世界。或見小世界或見中世界。或見大世界。或見因陀羅網世界。或見覆世界。或見仰世界。或見平坦世界。或見地獄畜生餓鬼所住世界。或見天人充滿世界。於如是等諸世界中。見有無數大菩薩衆。或行或坐，作諸事業。或起大悲，憐愍衆生。或造諸論，利益世間。, 或受或持, 。或書或, 誦。或問或答。叁時懺悔，廻向發願。
善財童子又見到在一切寶鏡之中，有種種的形象。就是所說的①或見諸佛衆會道場的形象。②或見菩薩衆會道場的形象。③或見聲聞衆會道場的形象。④或見緣覺衆會道場的形象。⑤或見清浄世界的形象。⑥或見不浄世界的形象。⑦或見清浄又不浄世界的形象。⑧或見不浄又清浄世界的形象。⑨或見有佛出世世界的形象。⑩或見無佛出世世界的形象。⑪或見小世界的形象。⑫或見中世界的形象。⑬或見大世界的形象。⑭或見因陀羅網世界的形象。⑮或見覆世界的形象。⑯或見仰世界的形象。⑰或見平坦世界的形象。⑱或見地獄、畜生、餓鬼所住世界的形象。⑲或見天人充滿世界的形象。⑳在這樣一切世界之中，見有無量大菩薩衆。或者經行，或者打坐，作種種的事業。或者生起大悲心，憐愍一切衆生。或者造著一切論議，利益一切世間所有的衆生。或者受苦行，或者持戒律。總之，受之於心，持之於身，或者書寫大方廣佛華嚴經，或者讀誦大方廣佛華嚴經，或者問經典之疑處，或者答經典之法要。在每天叁時之中，常要懺悔，所謂「懺其前愆，悔其後過」，廻向於菩提，發大乘之願。
又見一切諸寳柱中，放摩尼王大光明網。或青或黃。或赤或白。或玻璃色。或水精色。或帝青色。或虹霓色。或閻浮檀金色。或作一切諸光明色。
又見到在一切寶柱之中，放出摩尼寶王大光明網。或者是青色青光，或者是黃色黃光，或者是赤色赤光，或者是白色白光，或者是玻瓈色，或者是水精色，或者是帝青色，或者是虹霓色，或者是閻浮檀金的顏色，或者是一切光明的顏色。總而言之，寳柱放出五光十色，燦爛奪目的光明。令人眼花繚亂，如萬花筒一樣，變化無窮，種種境界現在眼前。
又見彼閻浮檀金童女及衆寳像。或以其手而執華雲。或執衣雲。或執幢旛。或執鬘蓋。或持種種塗香末香。或持上妙摩尼寳網。或垂金鎖。或挂瓔珞。或擧其臂捧莊嚴具。或低其首。垂摩尼冠。曲躬瞻仰。目不暫捨。
又見到閻浮檀金的童女像和一切的衆寶像。有的手持華雲，有的手持衣雲，有的手執寶幢和寶旛，有的手執寶鬘和寶蓋，有的手執種種的塗香和末香，有的手執上妙摩尼寶網，或者身上垂著金鎖，或者胸前掛著瓔珞，或者擧其雙臂捧著莊嚴之具，或者低下其首，或者垂下摩尼寶冠，或者曲躬，或者瞻仰，或者目不暫捨，或者面含笑容。種種的神態，栩栩若生。
又見彼眞珠瓔珞，常出香水，具八功德。瑠璃瓔珞，百千光明，同時照耀。幢旛網蓋，如是等物，一切皆以衆寳莊嚴。
又見到童女像和衆寶像，所掛的眞珠瓔珞，常流出香水，具足八種功德。瑠璃和瓔珞，放出百千種的光明，同時照耀。寶幢、寶旛、寶網、寶蓋、這樣的物，都是一切衆寶所莊嚴，非常美麗而壯觀，令人有百看不厭之惑。
又復見彼優缽羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，各各生於無量諸華。或大一手。或長一肘，或復縱廣猶如車輪。一一華中，皆悉示現種種色像，以為嚴飾。所謂男色像。女色像。童男色像。童女色像。釋梵護世，天，龍，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，聲聞緣覺，及諸菩薩，如是一切衆生色像。皆悉合掌，曲躬禮敬。亦見如來結跏趺坐，叁十二相莊嚴其身。
善財童子又見到在優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，各各又生無量的華。或者大於一手。或者長於一肘。或者大於車輪。在每朵華之中，統統示現種種色像，作為嚴飾。有男人的色像。有女人的色像。有童男的色像。有童女的色像。
有帝釋天、大梵天、護世四天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、聲聞、緣覺，及諸菩薩，如是一切衆生的色像，皆悉合掌，曲躬禮敬。也見到如來結跏趺坐，坐在大寶蓮華座之上，具足叁十二相，八十種隨形好，莊嚴其身。令人見之，肅然起敬，生尊重心。
又復見彼淨瑠璃地，一一步間，現不思議種種色像。所謂世界色像。菩薩色像。如來色像。及諸樓閣莊嚴色像。
又見到大寶樓閣中，清浄瑠璃地，在每一步之間，現出不可思議的色像。有世界的色像。有菩薩的色像。有如來的色像。以及諸樓閣莊嚴的色像，統統現於其中。
又於寳樹枝葉華果，一一事中，悉見種種半身色像。所謂佛半身色像。菩薩半身色像。天龍夜叉，乃至護世，轉輪聖王，小王王子，大臣官長，及以四衆，半身色像。其諸色像，或執華鬘。或執瓔珞。或持一切諸莊嚴具。或有曲躬合掌禮敬。一心瞻仰。目不暫捨。或有讚歎。或入叁昧。其身悉以相好莊嚴。普放種種諸色光明。所謂金色光明。銀色光明。珊瑚色光明。兜沙羅色光明。帝青色光明。毗盧遮那寳色光明。一切衆寳色光明。瞻波迦華色光明。
又在寶樹的枝葉華果，一一事中，皆見有種種半身的色像。就是所說的，佛的半身色像。菩薩的半身色像。天龍八部的半身色像。護世四天、轉輪聖王、小王、王子、大臣、官長、以及四衆(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷…
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