..續本文上一頁益，不為惱害。見一切佛刹清淨，道場莊嚴。見一切佛刹清淨，一切衆生心常念佛。是為十。
什麼是十種吉祥之相呢？就是所說的①能見一切佛剎清浄，一切諸佛成正等覺。②能見一切佛剎清浄，沒有一切的惡道。③能見一切佛剎清浄，有衆妙寶蓮華，以為莊嚴剎土。④能見一切佛剎清浄，一切衆生的身心皆為清浄。⑤能見一切佛剎清浄，為種種衆寶之所莊嚴。⑥能見一切佛剎清浄，一切衆生諸相莊嚴其身。⑦能見一切佛剎清浄，一切莊嚴雲以覆蓋在上邊。⑧能見一切佛剎清浄，一切所有的衆生，互相生起慈悲心，互相利益，互相不惱害。⑨能見一切佛剎清浄，一切道場皆是清浄莊嚴。⑩能見一切佛剎清浄，一切衆生的心，常常在念佛。這就是十種瑞相。
又見十種光明相。何等為十。所謂見一切世界所有微塵，一一塵中，出一切世界微塵數佛光明網雲，周徧照耀。一一塵中，出一切世界微塵數佛光明輪雲，種種色相，周徧法界。一一塵中，出一切世界微塵數佛色像寳雲，周徧法界。一一塵中，出一切世界微塵數佛光燄輪雲，周徧法界。一一塵中，出一切世界微塵數衆妙香雲，周徧十方，稱讚普賢一切行願大功德海。一一塵中，出一切世界微塵數日月星宿雲，皆放普賢菩薩光明，徧照法界。一一塵中，出一切世界微塵數一切衆生身色像雲，放佛光明，徧照法界。一一塵中，出一切世界微塵數一切佛色像摩尼雲，周徧法界。一一塵中，出一切世界微塵數菩薩身色像雲，充滿法界，令一切衆生皆得出離，所願滿足。一一塵中，出一切世界微塵數如來身色像雲，說一切佛廣大誓願，周徧法界。是為十。
善財童子又見到十種光明的吉祥相。什麼是十種光明吉祥相呢？就是所說的①在定中能見一切世界中。不是一個世界，而是所有的世界。所謂「此世界，他世界，無量諸世界。」在一切世界中所有的微塵，究竟有多少粒？無人能知道。就是用電腦來計算，也算不出來確實的數目。在這樣多的微塵中，每一粒微塵又出現一切世界微塵數那樣多的佛光明網雲。這個數目，是不可心思，不可言議的境界。這些佛光明網雲，周徧照耀十方世界。②在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵那樣多的佛光明輪雲。有形相無實質謂之輪。見之則有，觸之則無謂之雲。有種種的色相，盡虛空徧法界，無處不周徧。③在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵數那樣多的佛色像寶雲，也是周徧法界。④在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵數那樣多的佛光燄輪雲，也是周徧法界。⑤在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵數那樣多的衆妙香雲，也是周徧十方，在種種妙香雲之中，演妙法音，出廣長舌相，稱揚讚歎普賢菩薩一切行願大功德海。⑥在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵數那樣多的日月星宿雲，統統放出普賢菩薩大光明，能徧照法界。⑦在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵數那樣多的一切衆生身色像雲，能放出佛的光明，徧照法界。⑧在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵數那樣多的一切佛色相摩尼雲，也是周徧法界。⑨在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵數那樣多的菩薩身色像雲，能充滿法界，令一切衆生皆得出離叁界，所發的願，皆已滿足。⑩在每一粒微塵之中，又出生一切世界微塵數那樣多的如來身色像雲，演說一切諸佛廣大的誓願，也是周徧法界。這就是十種光明相。
華嚴經所說的道理，妙不可言。這是佛在定中為法身大士所說的妙法。我們博地凡夫，能有這種機會，聽見這種妙法，眞是在往昔所種的善根。否則，連大方廣佛華嚴經的名字，恐怕也聽不到，不要說聽到經文啦！
我們聽了華嚴經之後，每人應該將心量擴大，擴大到盡虛空徧法界。不要小心小量，知道有自己，不知有他人。我們要將心胸放大，能容一切事，不要斤斤計較。譬如芝麻綠豆的事，也不能包涵，焉能有大成就！要有捨己為人的精神，要為一切衆生來服務，要為一切衆生謀福利。這才是普賢菩薩的本懷。
時善財童子見此十種光明相已。卽作是念。我今必見普賢菩薩。增益善根。見一切佛。於諸菩薩廣大境界。生決定解。得一切智。
這時候，善財童子見到這十種光明相之後，即作這樣的思念。我現在必定能見到普賢菩薩。他能增益我的善根。爲什麼見到普賢菩薩能增益善根呢？因為見到普賢菩薩的威力、神通、智慧、慈悲、喜捨，種種的力量，乃是不可思議，因而引起發大菩提心，向普賢菩薩學習，所謂「見賢思齊」。要向普賢菩薩看齊，以普賢菩薩作為規範。有了善根，才能見一切佛。在諸菩薩廣大境界中，能生決定的瞭解，能獲得一切眞實的智慧。
我現在覺得以前所做的事情，有很多不對的地方。怎樣不對呢？佛教提倡「無我」。可是我常有個「我」的思想。就因為有個「我」的存在，所以沒有「人」的存在。本來應該是忘人無我才對，可是我有己無人，把人忘了。就不知道其他人在佛教也做了很多事。這是錯誤的觀念，也是令我遺憾之事。
現在佛教在西方剛開始，大家必須共同努力，團結一致來維護佛教，同心協力來推行佛教，不可再意氣用事。互相排斥。不可分宗，不可分派。更不可分國籍、種族。凡是佛教，不論是大乘，或者是小乘，都要團結起來，躬行實踐來推行佛教，令佛教發揚光大。大家要把「我」放下，人我一體，不分彼此。人所做的事情，等於我所做一樣。我做作的事情，等於人所做一樣。沒有人我的分別。這樣，佛教的前途，無可限量！
大家要以身作則，為佛教徒做個好榜樣。用這樣的規範，一點一點的感化其他人。千萬不可用勢力來壓迫其他人。用令人敬其德，而不是畏其勢。這一點希望大家要搞清楚。
我們要依照佛理去做，不要表現自大的作風，以為自己比誰都能幹。如果有這種表現，就是我見、我執、我慢、我相皆不空。有了我見、我執、我慢、我相的存在，那就是佛教的障礙物。能令佛教逐漸衰落，成為佛教之罪人。
我們要復興佛教為己任，將佛教發揚光大為使命。任勞任怨為佛教而努力。心甘情願為佛教而獻身，為佛教而工作，為佛教而宣傳，沒有絲毫企圖，沒有半點期待。人人能有如此的想法，那麼，佛教焉有不復興之理！
我們要抱定宗旨。旁人的錯誤，就是自己的錯誤。如果能這樣地想，就不會有分別心，也不會有歧視心。我常說：「眞認自己錯，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲。」你們若能照這樣去做，一定和平相處，絕對沒有勾心鬪角。所謂「事事都好去，脾氣難化了，眞能不生氣，就得無價寶。若再不怨人，事事都能好。煩惱永不生，冤孽那裏找。常瞧人不對，自己若未了。」因為我以前常見人不對，所以自己很痛苦。現在我看人對，所以自己很快樂。我的口頭禪，是「一切
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」，大吉大利，萬事亨通。
於時善財普攝諸根，一心求見普賢菩薩。起大精進，心無退轉。卽以普眼，觀察十方一切諸佛諸菩薩衆所見境界，皆作得見普賢之想。以智慧眼，觀普賢道。其心廣大，猶如虛空。大悲堅固，猶如金剛。願盡未來，常得隨逐普賢菩薩。念念隨順。修普賢行。成就智慧。入如來境。住普賢地。
就在這時，善財童子普攝身心，令諸根守規矩，不可放逸，依照佛法來修持。一心一意求見普賢菩薩，生起大精進的心，永不退轉。即以普眼來觀察十方一切諸佛和諸菩薩衆，見到那位佛和那位菩薩的境界，自己認為都是普賢菩薩的法身。以智慧之眼，觀察普賢菩薩之道。其心廣大，猶如虛空。大悲心之堅固，猶如金剛。願意盡未來劫，常能得到隨著普賢菩薩學習的機會。念念隨順普賢菩薩，修學普賢菩薩的大行門。成就普賢菩薩的大智慧。證入如來的境界，住在普賢的地位。
時善財童子，卽見普賢菩薩在如來前衆會之中，坐寳蓮華師子之座。諸菩薩衆所共圍繞。最為殊特。世無與等。智慧境界，無量無邊。難測難思。等叁世佛。一切菩薩無能觀察。
在這時候，善財童子即刻見到普賢菩薩在佛前衆會之中，坐在寶蓮華師子之座。有諸菩薩衆所共圍繞。所現的法相，最為殊勝而特別。世間上沒有其他菩薩可以和他相等的。他的智慧境界乃是無量無邊，不容易測度，不容易思惟。等於叁世諸佛的境界一樣，一切菩薩無能觀察普賢菩薩的究竟智慧是怎樣。
見普賢身一一毛孔，出一切世界微塵數光明雲，徧法界虛空界一切世界。除滅一切衆生苦患。令諸菩薩生大歡喜。見一一毛孔，出一切佛刹微塵數種種色香燄雲，徧法界虛空界一切諸佛衆會道場。而以普熏。見一一毛孔，出一切佛刹微塵數雜華雲，徧法界虛空界一切諸佛衆會道場，雨衆妙華。見一一毛孔，出一切佛刹微塵數香樹雲，徧法界虛空界一切諸佛衆會道場，雨衆妙香。見一一毛孔，出一切佛刹微塵數妙衣雲，徧法界虛空界一切諸佛衆會道場，雨衆妙衣。
善財童子見到在普賢菩薩的身上，現出二十重身雲。①在每一根毛孔之中，放出一切世界微塵數那樣多的光明雲，徧滿法界，一切世界。能除滅一切…
《大方廣佛華嚴經淺釋22》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…