..续本文上一页益，不為恼害。见一切佛刹清净，道场庄严。见一切佛刹清净，一切众生心常念佛。是為十。
什么是十种吉祥之相呢？就是所说的①能见一切佛剎清浄，一切诸佛成正等觉。②能见一切佛剎清浄，没有一切的恶道。③能见一切佛剎清浄，有众妙宝莲华，以為庄严剎土。④能见一切佛剎清浄，一切众生的身心皆為清浄。⑤能见一切佛剎清浄，為种种众宝之所庄严。⑥能见一切佛剎清浄，一切众生诸相庄严其身。⑦能见一切佛剎清浄，一切庄严云以覆盖在上边。⑧能见一切佛剎清浄，一切所有的众生，互相生起慈悲心，互相利益，互相不恼害。⑨能见一切佛剎清浄，一切道场皆是清浄庄严。⑩能见一切佛剎清浄，一切众生的心，常常在念佛。这就是十种瑞相。
又见十种光明相。何等為十。所谓见一切世界所有微尘，一一尘中，出一切世界微尘数佛光明网云，周徧照耀。一一尘中，出一切世界微尘数佛光明轮云，种种色相，周徧法界。一一尘中，出一切世界微尘数佛色像寳云，周徧法界。一一尘中，出一切世界微尘数佛光燄轮云，周徧法界。一一尘中，出一切世界微尘数众妙香云，周徧十方，称讚普贤一切行愿大功德海。一一尘中，出一切世界微尘数日月星宿云，皆放普贤菩萨光明，徧照法界。一一尘中，出一切世界微尘数一切众生身色像云，放佛光明，徧照法界。一一尘中，出一切世界微尘数一切佛色像摩尼云，周徧法界。一一尘中，出一切世界微尘数菩萨身色像云，充满法界，令一切众生皆得出离，所愿满足。一一尘中，出一切世界微尘数如来身色像云，说一切佛广大誓愿，周徧法界。是為十。
善财童子又见到十种光明的吉祥相。什么是十种光明吉祥相呢？就是所说的①在定中能见一切世界中。不是一个世界，而是所有的世界。所谓「此世界，他世界，无量诸世界。」在一切世界中所有的微尘，究竟有多少粒？无人能知道。就是用电脑来计算，也算不出来确实的数目。在这样多的微尘中，每一粒微尘又出现一切世界微尘数那样多的佛光明网云。这个数目，是不可心思，不可言议的境界。这些佛光明网云，周徧照耀十方世界。②在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘那样多的佛光明轮云。有形相无实质谓之轮。见之则有，触之则无谓之云。有种种的色相，尽虚空徧法界，无处不周徧。③在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘数那样多的佛色像宝云，也是周徧法界。④在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘数那样多的佛光燄轮云，也是周徧法界。⑤在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘数那样多的众妙香云，也是周徧十方，在种种妙香云之中，演妙法音，出广长舌相，称扬讚叹普贤菩萨一切行愿大功德海。⑥在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘数那样多的日月星宿云，统统放出普贤菩萨大光明，能徧照法界。⑦在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘数那样多的一切众生身色像云，能放出佛的光明，徧照法界。⑧在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘数那样多的一切佛色相摩尼云，也是周徧法界。⑨在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘数那样多的菩萨身色像云，能充满法界，令一切众生皆得出离三界，所发的愿，皆已满足。⑩在每一粒微尘之中，又出生一切世界微尘数那样多的如来身色像云，演说一切诸佛广大的誓愿，也是周徧法界。这就是十种光明相。
华严经所说的道理，妙不可言。这是佛在定中為法身大士所说的妙法。我们博地凡夫，能有这种机会，听见这种妙法，眞是在往昔所种的善根。否则，连大方广佛华严经的名字，恐怕也听不到，不要说听到经文啦！
我们听了华严经之后，每人应该将心量扩大，扩大到尽虚空徧法界。不要小心小量，知道有自己，不知有他人。我们要将心胸放大，能容一切事，不要斤斤计较。譬如芝麻绿豆的事，也不能包涵，焉能有大成就！要有捨己為人的精神，要為一切众生来服务，要為一切众生谋福利。这才是普贤菩萨的本怀。
时善财童子见此十种光明相已。卽作是念。我今必见普贤菩萨。增益善根。见一切佛。於诸菩萨广大境界。生决定解。得一切智。
这时候，善财童子见到这十种光明相之后，即作这样的思念。我现在必定能见到普贤菩萨。他能增益我的善根。为什么见到普贤菩萨能增益善根呢？因為见到普贤菩萨的威力、神通、智慧、慈悲、喜捨，种种的力量，乃是不可思议，因而引起发大菩提心，向普贤菩萨学习，所谓「见贤思齐」。要向普贤菩萨看齐，以普贤菩萨作為规范。有了善根，才能见一切佛。在诸菩萨广大境界中，能生决定的瞭解，能获得一切眞实的智慧。
我现在觉得以前所做的事情，有很多不对的地方。怎样不对呢？佛教提倡「无我」。可是我常有个「我」的思想。就因為有个「我」的存在，所以没有「人」的存在。本来应该是忘人无我才对，可是我有己无人，把人忘了。就不知道其他人在佛教也做了很多事。这是错误的观念，也是令我遗憾之事。
现在佛教在西方刚开始，大家必须共同努力，团结一致来维护佛教，同心协力来推行佛教，不可再意气用事。互相排斥。不可分宗，不可分派。更不可分国籍、种族。凡是佛教，不论是大乘，或者是小乘，都要团结起来，躬行实践来推行佛教，令佛教发扬光大。大家要把「我」放下，人我一体，不分彼此。人所做的事情，等於我所做一样。我做作的事情，等於人所做一样。没有人我的分别。这样，佛教的前途，无可限量！
大家要以身作则，為佛教徒做个好榜样。用这样的规范，一点一点的感化其他人。千万不可用势力来压迫其他人。用令人敬其德，而不是畏其势。这一点希望大家要搞清楚。
我们要依照佛理去做，不要表现自大的作风，以為自己比谁都能干。如果有这种表现，就是我见、我执、我慢、我相皆不空。有了我见、我执、我慢、我相的存在，那就是佛教的障碍物。能令佛教逐渐衰落，成為佛教之罪人。
我们要復兴佛教為己任，将佛教发扬光大為使命。任劳任怨為佛教而努力。心甘情愿為佛教而献身，為佛教而工作，為佛教而宣传，没有丝毫企图，没有半点期待。人人能有如此的想法，那麼，佛教焉有不復兴之理！
我们要抱定宗旨。旁人的错误，就是自己的错误。如果能这样地想，就不会有分别心，也不会有歧视心。我常说：「眞认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。」你们若能照这样去做，一定和平相处，绝对没有勾心鬪角。所谓「事事都好去，脾气难化了，眞能不生气，就得无价宝。若再不怨人，事事都能好。烦恼永不生，冤孽那里找。常瞧人不对，自己若未了。」因為我以前常见人不对，所以自己很痛苦。现在我看人对，所以自己很快乐。我的口头禪，是「一切
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」，大吉大利，万事亨通。
於时善财普摄诸根，一心求见普贤菩萨。起大精进，心无退转。卽以普眼，观察十方一切诸佛诸菩萨众所见境界，皆作得见普贤之想。以智慧眼，观普贤道。其心广大，犹如虚空。大悲坚固，犹如金刚。愿尽未来，常得随逐普贤菩萨。念念随顺。修普贤行。成就智慧。入如来境。住普贤地。
就在这时，善财童子普摄身心，令诸根守规矩，不可放逸，依照佛法来修持。一心一意求见普贤菩萨，生起大精进的心，永不退转。即以普眼来观察十方一切诸佛和诸菩萨众，见到那位佛和那位菩萨的境界，自己认為都是普贤菩萨的法身。以智慧之眼，观察普贤菩萨之道。其心广大，犹如虚空。大悲心之坚固，犹如金刚。愿意尽未来劫，常能得到随著普贤菩萨学习的机会。念念随顺普贤菩萨，修学普贤菩萨的大行门。成就普贤菩萨的大智慧。证入如来的境界，住在普贤的地位。
时善财童子，卽见普贤菩萨在如来前众会之中，坐寳莲华师子之座。诸菩萨众所共围绕。最為殊特。世无与等。智慧境界，无量无边。难测难思。等三世佛。一切菩萨无能观察。
在这时候，善财童子即刻见到普贤菩萨在佛前众会之中，坐在宝莲华师子之座。有诸菩萨众所共围绕。所现的法相，最為殊胜而特别。世间上没有其他菩萨可以和他相等的。他的智慧境界乃是无量无边，不容易测度，不容易思惟。等於三世诸佛的境界一样，一切菩萨无能观察普贤菩萨的究竟智慧是怎样。
见普贤身一一毛孔，出一切世界微尘数光明云，徧法界虚空界一切世界。除灭一切众生苦患。令诸菩萨生大欢喜。见一一毛孔，出一切佛刹微尘数种种色香燄云，徧法界虚空界一切诸佛众会道场。而以普熏。见一一毛孔，出一切佛刹微尘数杂华云，徧法界虚空界一切诸佛众会道场，雨众妙华。见一一毛孔，出一切佛刹微尘数香树云，徧法界虚空界一切诸佛众会道场，雨众妙香。见一一毛孔，出一切佛刹微尘数妙衣云，徧法界虚空界一切诸佛众会道场，雨众妙衣。
善财童子见到在普贤菩萨的身上，现出二十重身云。①在每一根毛孔之中，放出一切世界微尘数那样多的光明云，徧满法界，一切世界。能除灭一切…
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