..續本文上一頁樣呢？因為在往昔的時候，曾經譭謗叁寶，不信佛法，墮落到地獄受苦。苦受完了之後，然後輾轉生到人間來做人，雖然做人，但是業報所使，六根不全，作為下賤之人。菩薩又知壞苦。就是富人之苦，將富貴變壞空，這也是苦，好像金銀珠寶被人所盜，或被土匪綁票，或被強盜打劫，或者被大火所燒，或者被大水所淹，將所有的財產，損失殆盡，或者發生意外的災難，所謂「飛災橫禍」。菩薩又知行苦，就是人由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，念念不停。雖然沒有窮人的苦苦，沒有富人的壞苦，可是有行苦。在一生之中，忙忙碌碌，死了之後，兩手空空而去，只有所造的業，隨著他而去六道輪廻中受生。種善業生天道，種惡業墮地獄。這是叁苦的略說，還有八苦和無量苦。菩薩知道種種的苦，所以專心來求佛法，勇猛精進，不生懈怠之心。修行菩薩所行的行門，就是六度萬行，無論在什麼時候，什麼境界？絕對不懶惰，沒有疲倦的心理。知上求佛道，下化衆生。菩薩有定力，不驚不畏，不恐不怖，不捨自己所發的大願。求一切的智慧，堅固志願，而不退轉，究竟證阿耨多羅叁藐叁菩提，是為第一種心法印。
②菩薩中的大菩薩，看見衆生有愚癡狂亂的行為，或者用刻薄的言語，或者用骯髒的言辭，種種粗弊惡語來罵菩薩，或者毀謗菩薩，或者侮辱菩薩，或者用刀杖，或者用瓦石，來損害菩薩，菩薩不會因為這種境界而捨棄菩薩心，好像叁步一拜兩位行者(恒實法師和恒朝法師)常被路人用酒瓶來打，以惡口來罵，可是他們二人如如不動，照拜不誤，不被境界所轉。他們有堅忍不拔的精神，克服一切困難和危險，終於完成志願，平安拜抵目的地——萬佛城。菩薩忍辱柔和，專心修習佛法，住在最殊勝的道，入於離開生死的位，是為第二種心法印。
菩薩摩訶薩聞說與一切智相應甚深佛法，能以自智深信忍可，解了趣入。是為第叁印。菩薩摩訶薩又作是念。我發深心，求一切智。我當成佛，得阿耨多羅叁藐叁菩提。一切衆生流轉五趣，受無量苦。亦當令其發菩提心。深信歡喜。勤修精進。堅固不退。是為第四印。
③菩薩中的大菩薩，聞說能和一切智慧相應這種甚深微妙佛法，能用自己的智慧，深信於心，忍可於心，瞭解這種法門，趣入這種法門，是為第叁種心法印。④菩薩中的大菩薩，又作這樣的思念。我應當發深大的心，求一切的智慧，我應當成佛，得阿耨多羅叁藐叁菩提，一切衆生流轉五趣(人趣、阿修羅趣、畜生趣、餓鬼趣、地獄趣)中，受無量無邊的苦。我應當令他們發菩提心，深信佛法，歡喜佛法。勤修精進，堅固不退，是為第四種心法印。
菩薩摩訶薩知如來智無有邊際。不以齊限，測如來智。菩薩曾於無量佛所，聞如來智無有邊際。故能不以齊限測度。一切世間文字所說，皆有齊限，悉不能知如來智慧。是為第五印。菩薩摩訶薩於阿耨多羅叁藐叁菩提，得最勝欲，甚深欲，廣欲，大欲，種種欲，無能勝欲，無上欲，堅固欲，衆魔外道並其眷屬無能壞欲，求一切智不退轉欲。菩薩住如是等欲，於無上菩提畢竟不退。是為第六印。
⑤菩薩中的大菩薩，能知如來的智慧，沒有邊際。不以齊限來測量如來的智慧。菩薩曾經在無量佛的道場中，聽聞如來的智慧是沒有邊際，所以能不以齊限來測量一切佛法。一切世間的文字所說，皆有齊限，皆不能知道如來的智慧，是為第五種心法印。⑥菩薩中的大菩薩，對於阿耨多羅叁藐叁菩提，得到最殊勝的欲樂，最甚深的欲樂、最廣博的欲樂、最偉大的欲樂、種種的欲樂、無能勝的欲樂、無上的欲樂、堅固的欲樂、衆魔外道和其眷屬無能破壞的欲樂、求一切智慧不退轉的欲樂。菩薩住在這種種欲樂之中，對於無上菩提，畢竟不退轉。是為第六種心法印。
菩薩摩訶薩行菩薩行。不顧身命。無能沮壞。發心趣向一切智故。一切智性常現前故。得一切佛智光明故。終不捨離佛菩提。終不捨離善知識。是為第七印。菩薩摩訶薩若見善男子善女人趣大乘者，令其增長求佛法心。令其安住一切善根。令其攝取一切智心。令其不退無上菩提。是為第八印。
⑦菩薩中的大菩薩，修行菩薩的行門，不顧自己的身命，就是死了也不怕。沒有其他能力能沮壞這種菩提心，也無法阻擋這種菩提心。菩薩發心趣向一切智慧，一切智慧之性，常現在菩薩的心中。得到一切諸佛的智慧光明，始終不生捨離佛覺道的心，也不生捨離善知識的心。是為第七種心法印。⑧菩薩中的大菩薩，若見到善男子和善女人，令他們修大乘佛法，令他們增長求佛法的心，令他們安隱住在一切善根，令他們攝取一切智慧之心，令他們不退無上菩提心，是為第八種心法印。
菩薩摩訶薩令一切衆生得平等心。勸令勤修一切智道。以大悲心而為說法。令於阿耨多羅叁藐叁菩提，永不退轉。是為第九印。菩薩摩訶薩與叁世諸佛同一善根。不斷一切諸佛種性。究竟得至一切智智。是為第十印。佛子。是為菩薩摩訶薩十種印。菩薩以此速成阿耨多羅叁藐叁菩提，具足如來一切法無上智印。
⑨菩薩中的大菩薩，令一切衆生得到平等心。勸令一切衆生勤修一切智慧之道，用大悲心而為一切衆生演說妙法。使一切衆生對於阿耨多羅叁藐叁菩提，永遠不退轉。是為第九種心法印。⑩菩薩中的大菩薩，與十方叁世一切諸佛，同是一善根，不斷絕一切諸佛的種性，究竟得到一切智慧的智慧。是為第十種心法印。這就是為菩薩十印法，假設一切菩薩以這種速成阿耨多羅叁藐叁菩提，能具足如來一切法無上的智印。
佛子。菩薩摩訶薩有十種智光照。何等為十。所謂知定當成阿耨多羅叁藐叁菩提智光照。見一切佛智光照。見一切衆生死此生彼智光照，解一切修多羅法門智光照。依善知識發菩提心集諸善根智光照。示現一切諸佛智光照。教化一切衆生悉令安住如來地智光照。演說不可思議廣大法門智光照。善巧了知一切諸佛神通威力智光照。滿足一切諸波羅蜜智光照是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上智光照。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種智光照。何等為十？就是所說的①菩薩知道將來一定當成阿耨多羅叁藐叁菩提，有這種智慧光照徹。②菩薩能見到十方叁世一切諸佛，有這種智慧光照徹。③菩薩能見到一切衆生，死在這個地方，又生到那個地方，有這種智慧光照徹。④菩薩能瞭解一切修多羅(經典)的法門，有這種智慧光照徹。⑤菩薩依止善知識，發菩提心，積集一切善根，有這種智慧光照徹。⑥菩薩能示現一切諸佛，有這種智慧光照徹。⑦菩薩能教化一切衆生，悉令一切衆生安住在如來之地，有這種智慧光照徹。⑧菩薩能演說不可思議廣大法門，有這種智慧光照徹。⑨菩薩能善巧了知一切諸佛的神通威力，有這種智慧光照徹。⑩菩薩能滿足一切波羅蜜法，有這種智慧光照徹。這就是為菩薩十種智光照法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到一切諸佛無上智慧光照徹無礙。
佛子。菩薩摩訶薩有十種無等住。一切衆生聲聞獨覺悉無與等。何等為十。所謂菩薩摩訶薩雖觀實際，而不取證。以一切願未成滿故。是為第一無等住。菩薩摩訶薩種等法界一切善根，而不於中有少執著。是為第二無等住。菩薩摩訶薩修菩薩行，知其如化。以一切法悉寂滅故。而於佛法不生疑惑。是為第叁無等住。菩薩摩訶薩雖離世間所有妄想。然能作意於不可說劫，行菩薩行，滿足大願，終不中起疲厭之心。是為第四無等住。菩薩摩訶薩於一切法無所取著。以一切法性寂滅故。而不證涅槃。何以故。一切智道未成滿故。是為第五無等住。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種無等住。一切衆生、聲聞、獨覺、皆不能相等來比較。何等為十？就是所說的①菩薩中的大菩薩，雖然能觀察實際的理體，可是不取證湼槃。為什麼？因為所發一切大願，尚未成就，仍未圓滿的緣故，是為第一種無等住法。②菩薩中的大菩薩，種種等於法界一切的善根。雖然有那樣多的善根，可是不在其中有少分的執著，是為第二種無等住法。③菩薩中的大菩薩，修菩薩行，知道如幻如化。因為所有一切法，都是寂滅的，所以對於佛法不生疑惑，是為第叁種無等住法。④菩薩中的大菩薩，雖然離開世間所有的妄想，可是能作意觀察，在不可說劫中，修行菩薩所修的行門，滿足所發的大願，始終不於其中起疲倦厭煩之心是為第四種無等住法。⑤菩薩中的大菩薩，對於一切法，沒有取著。一切法性，本來是寂滅的，所以不取證湼槃。什麼緣故？因為一切智的道理，沒有成就圓滿的緣故，是為第五種無等住法。
菩薩摩訶薩知一切劫皆即非劫。而眞實說一切劫數。是為第六無等住。菩薩摩訶薩知一切法悉無所作。而不捨作道求諸佛法。是為第七無等住。菩薩摩訶薩知叁界唯心，叁世唯心，而了知其心無量無邊。是為第八無等住。菩薩摩訶薩為一衆生於不可說劫行菩薩行，欲令安住一切智地。如為一衆生。為一切衆生，悉亦如是，而不生疲厭。是為第九無等住。菩薩摩訶薩雖修行圓滿，而不證菩提。何以故。菩薩作如是念。我之所作，本為衆生。是故我應久處生死，方便利益，皆令安住無上佛道。是為第十無等住。佛子是為菩薩摩訶薩十種無等住。若諸菩薩安住其中，則得無上大智一切佛法無等住。
⑥菩薩中的大菩薩，知道一切劫，皆是非劫，不應該執著。雖然沒有劫，可是能眞實說一切劫的數量。是為第六種無等住法。⑦菩薩中的大菩薩，知道一切法，都沒有一個作者。可是自己還不捨棄作道求一切佛法，是為第七種無等住法。⑧菩薩中的大菩薩，雖然知道叁界唯心，叁世唯心的道理。可是瞭解知道其心是無量無邊，是為第八種無等住法。⑨菩薩中的大菩薩，為一切衆生，在不可說劫中，行菩薩所行的行門，欲令一切衆生，安住在一切智慧之地。為一個衆生是這樣的情形，為一切衆生也是這樣的情形，而不生疲厭的心，是為第九種無等住法。⑩菩薩中的大菩薩，雖然修行到圓滿的程度，可是不證取菩提。為什麼緣故？因為菩薩作這樣的思念，我的所行所作，本來為一切衆生。因為這個緣故，我應該長久處於生死中，與衆生作為同事，方便利益一切衆生，皆令安隱住在無上佛道。是為第十種無等住法，這就是為菩薩十種無等住法，假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到無上大智慧一切佛法無等住，也就是無等智。
◎回向偈◎
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟叁途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
此經書由尹國富(普覺)請，(1----31頁)由上海周莎莎居士發心打字，餘下全部由智誠法師發心打字並校對，有錯誤之處敬請大家體諒，並指點。全套二十四冊總共歷時叁年，讓大家共同研究佛法，共同精進，共勉。願把此經廻向給各人父母、師長，以及法界一切衆生，願生者消災免難，增福延壽，闔家平安，生活幸福，身體健康！社會和諧，大家都能了生脫死，百年以後都能往生極樂，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗親、各人過去七世父母、冤親債主齊超生！
《大方廣佛華嚴經淺釋17》全文閱讀結束。