..续本文上一页样呢？因為在往昔的时候，曾经譭谤三宝，不信佛法，堕落到地狱受苦。苦受完了之后，然后辗转生到人间来做人，虽然做人，但是业报所使，六根不全，作為下贱之人。菩萨又知坏苦。就是富人之苦，将富贵变坏空，这也是苦，好像金银珠宝被人所盗，或被土匪绑票，或被强盗打劫，或者被大火所烧，或者被大水所淹，将所有的财產，损失殆尽，或者发生意外的灾难，所谓「飞灾横祸」。菩萨又知行苦，就是人由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，念念不停。虽然没有穷人的苦苦，没有富人的坏苦，可是有行苦。在一生之中，忙忙碌碌，死了之后，两手空空而去，只有所造的业，随著他而去六道轮廻中受生。种善业生天道，种恶业堕地狱。这是三苦的略说，还有八苦和无量苦。菩萨知道种种的苦，所以专心来求佛法，勇猛精进，不生懈怠之心。修行菩萨所行的行门，就是六度万行，无论在什麼时候，什麼境界？绝对不懒惰，没有疲倦的心理。知上求佛道，下化众生。菩萨有定力，不惊不畏，不恐不怖，不捨自己所发的大愿。求一切的智慧，坚固志愿，而不退转，究竟证阿耨多罗三藐三菩提，是為第一种心法印。
②菩萨中的大菩萨，看见众生有愚痴狂乱的行為，或者用刻薄的言语，或者用骯脏的言辞，种种粗弊恶语来骂菩萨，或者毁谤菩萨，或者侮辱菩萨，或者用刀杖，或者用瓦石，来损害菩萨，菩萨不会因為这种境界而捨弃菩萨心，好像三步一拜两位行者(恒实法师和恒朝法师)常被路人用酒瓶来打，以恶口来骂，可是他们二人如如不动，照拜不误，不被境界所转。他们有坚忍不拔的精神，克服一切困难和危险，终於完成志愿，平安拜抵目的地——万佛城。菩萨忍辱柔和，专心修习佛法，住在最殊胜的道，入於离开生死的位，是為第二种心法印。
菩萨摩訶萨闻说与一切智相应甚深佛法，能以自智深信忍可，解了趣入。是為第三印。菩萨摩訶萨又作是念。我发深心，求一切智。我当成佛，得阿耨多罗三藐三菩提。一切众生流转五趣，受无量苦。亦当令其发菩提心。深信欢喜。勤修精进。坚固不退。是為第四印。
③菩萨中的大菩萨，闻说能和一切智慧相应这种甚深微妙佛法，能用自己的智慧，深信於心，忍可於心，瞭解这种法门，趣入这种法门，是為第三种心法印。④菩萨中的大菩萨，又作这样的思念。我应当发深大的心，求一切的智慧，我应当成佛，得阿耨多罗三藐三菩提，一切众生流转五趣(人趣、阿修罗趣、畜生趣、饿鬼趣、地狱趣)中，受无量无边的苦。我应当令他们发菩提心，深信佛法，欢喜佛法。勤修精进，坚固不退，是為第四种心法印。
菩萨摩訶萨知如来智无有边际。不以齐限，测如来智。菩萨曾於无量佛所，闻如来智无有边际。故能不以齐限测度。一切世间文字所说，皆有齐限，悉不能知如来智慧。是為第五印。菩萨摩訶萨於阿耨多罗三藐三菩提，得最胜欲，甚深欲，广欲，大欲，种种欲，无能胜欲，无上欲，坚固欲，众魔外道并其眷属无能坏欲，求一切智不退转欲。菩萨住如是等欲，於无上菩提毕竟不退。是為第六印。
⑤菩萨中的大菩萨，能知如来的智慧，没有边际。不以齐限来测量如来的智慧。菩萨曾经在无量佛的道场中，听闻如来的智慧是没有边际，所以能不以齐限来测量一切佛法。一切世间的文字所说，皆有齐限，皆不能知道如来的智慧，是為第五种心法印。⑥菩萨中的大菩萨，对於阿耨多罗三藐三菩提，得到最殊胜的欲乐，最甚深的欲乐、最广博的欲乐、最伟大的欲乐、种种的欲乐、无能胜的欲乐、无上的欲乐、坚固的欲乐、众魔外道和其眷属无能破坏的欲乐、求一切智慧不退转的欲乐。菩萨住在这种种欲乐之中，对於无上菩提，毕竟不退转。是為第六种心法印。
菩萨摩訶萨行菩萨行。不顾身命。无能沮坏。发心趣向一切智故。一切智性常现前故。得一切佛智光明故。终不捨离佛菩提。终不捨离善知识。是為第七印。菩萨摩訶萨若见善男子善女人趣大乘者，令其增长求佛法心。令其安住一切善根。令其摄取一切智心。令其不退无上菩提。是為第八印。
⑦菩萨中的大菩萨，修行菩萨的行门，不顾自己的身命，就是死了也不怕。没有其他能力能沮坏这种菩提心，也无法阻挡这种菩提心。菩萨发心趣向一切智慧，一切智慧之性，常现在菩萨的心中。得到一切诸佛的智慧光明，始终不生捨离佛觉道的心，也不生捨离善知识的心。是為第七种心法印。⑧菩萨中的大菩萨，若见到善男子和善女人，令他们修大乘佛法，令他们增长求佛法的心，令他们安隐住在一切善根，令他们摄取一切智慧之心，令他们不退无上菩提心，是為第八种心法印。
菩萨摩訶萨令一切众生得平等心。劝令勤修一切智道。以大悲心而為说法。令於阿耨多罗三藐三菩提，永不退转。是為第九印。菩萨摩訶萨与三世诸佛同一善根。不断一切诸佛种性。究竟得至一切智智。是為第十印。佛子。是為菩萨摩訶萨十种印。菩萨以此速成阿耨多罗三藐三菩提，具足如来一切法无上智印。
⑨菩萨中的大菩萨，令一切众生得到平等心。劝令一切众生勤修一切智慧之道，用大悲心而為一切众生演说妙法。使一切众生对於阿耨多罗三藐三菩提，永远不退转。是為第九种心法印。⑩菩萨中的大菩萨，与十方三世一切诸佛，同是一善根，不断绝一切诸佛的种性，究竟得到一切智慧的智慧。是為第十种心法印。这就是為菩萨十印法，假设一切菩萨以这种速成阿耨多罗三藐三菩提，能具足如来一切法无上的智印。
佛子。菩萨摩訶萨有十种智光照。何等為十。所谓知定当成阿耨多罗三藐三菩提智光照。见一切佛智光照。见一切众生死此生彼智光照，解一切修多罗法门智光照。依善知识发菩提心集诸善根智光照。示现一切诸佛智光照。教化一切众生悉令安住如来地智光照。演说不可思议广大法门智光照。善巧了知一切诸佛神通威力智光照。满足一切诸波罗蜜智光照是為十。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛无上智光照。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种智光照。何等為十？就是所说的①菩萨知道将来一定当成阿耨多罗三藐三菩提，有这种智慧光照彻。②菩萨能见到十方三世一切诸佛，有这种智慧光照彻。③菩萨能见到一切众生，死在这个地方，又生到那个地方，有这种智慧光照彻。④菩萨能瞭解一切修多罗(经典)的法门，有这种智慧光照彻。⑤菩萨依止善知识，发菩提心，积集一切善根，有这种智慧光照彻。⑥菩萨能示现一切诸佛，有这种智慧光照彻。⑦菩萨能教化一切众生，悉令一切众生安住在如来之地，有这种智慧光照彻。⑧菩萨能演说不可思议广大法门，有这种智慧光照彻。⑨菩萨能善巧了知一切诸佛的神通威力，有这种智慧光照彻。⑩菩萨能满足一切波罗蜜法，有这种智慧光照彻。这就是為菩萨十种智光照法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到一切诸佛无上智慧光照彻无碍。
佛子。菩萨摩訶萨有十种无等住。一切众生声闻独觉悉无与等。何等為十。所谓菩萨摩訶萨虽观实际，而不取证。以一切愿未成满故。是為第一无等住。菩萨摩訶萨种等法界一切善根，而不於中有少执著。是為第二无等住。菩萨摩訶萨修菩萨行，知其如化。以一切法悉寂灭故。而於佛法不生疑惑。是為第三无等住。菩萨摩訶萨虽离世间所有妄想。然能作意於不可说劫，行菩萨行，满足大愿，终不中起疲厌之心。是為第四无等住。菩萨摩訶萨於一切法无所取著。以一切法性寂灭故。而不证涅槃。何以故。一切智道未成满故。是為第五无等住。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种无等住。一切众生、声闻、独觉、皆不能相等来比较。何等為十？就是所说的①菩萨中的大菩萨，虽然能观察实际的理体，可是不取证湼槃。為什麼？因為所发一切大愿，尚未成就，仍未圆满的缘故，是為第一种无等住法。②菩萨中的大菩萨，种种等於法界一切的善根。虽然有那样多的善根，可是不在其中有少分的执著，是為第二种无等住法。③菩萨中的大菩萨，修菩萨行，知道如幻如化。因為所有一切法，都是寂灭的，所以对於佛法不生疑惑，是為第三种无等住法。④菩萨中的大菩萨，虽然离开世间所有的妄想，可是能作意观察，在不可说劫中，修行菩萨所修的行门，满足所发的大愿，始终不於其中起疲倦厌烦之心是為第四种无等住法。⑤菩萨中的大菩萨，对於一切法，没有取著。一切法性，本来是寂灭的，所以不取证湼槃。什麼缘故？因為一切智的道理，没有成就圆满的缘故，是為第五种无等住法。
菩萨摩訶萨知一切劫皆即非劫。而眞实说一切劫数。是為第六无等住。菩萨摩訶萨知一切法悉无所作。而不捨作道求诸佛法。是為第七无等住。菩萨摩訶萨知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。是為第八无等住。菩萨摩訶萨為一众生於不可说劫行菩萨行，欲令安住一切智地。如為一众生。為一切众生，悉亦如是，而不生疲厌。是為第九无等住。菩萨摩訶萨虽修行圆满，而不证菩提。何以故。菩萨作如是念。我之所作，本為众生。是故我应久处生死，方便利益，皆令安住无上佛道。是為第十无等住。佛子是為菩萨摩訶萨十种无等住。若诸菩萨安住其中，则得无上大智一切佛法无等住。
⑥菩萨中的大菩萨，知道一切劫，皆是非劫，不应该执著。虽然没有劫，可是能眞实说一切劫的数量。是為第六种无等住法。⑦菩萨中的大菩萨，知道一切法，都没有一个作者。可是自己还不捨弃作道求一切佛法，是為第七种无等住法。⑧菩萨中的大菩萨，虽然知道三界唯心，三世唯心的道理。可是瞭解知道其心是无量无边，是為第八种无等住法。⑨菩萨中的大菩萨，為一切众生，在不可说劫中，行菩萨所行的行门，欲令一切众生，安住在一切智慧之地。為一个众生是这样的情形，為一切众生也是这样的情形，而不生疲厌的心，是為第九种无等住法。⑩菩萨中的大菩萨，虽然修行到圆满的程度，可是不证取菩提。為什麼缘故？因為菩萨作这样的思念，我的所行所作，本来為一切众生。因為这个缘故，我应该长久处於生死中，与众生作為同事，方便利益一切众生，皆令安隐住在无上佛道。是為第十种无等住法，这就是為菩萨十种无等住法，假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到无上大智慧一切佛法无等住，也就是无等智。
◎回向偈◎
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
此经书由尹国富(普觉)请，(1----31页)由上海周莎莎居士发心打字，餘下全部由智诚法师发心打字并校对，有错误之处敬请大家体谅，并指点。全套二十四册总共歷时三年，让大家共同研究佛法，共同精进，共勉。愿把此经廻向给各人父母、师长，以及法界一切众生，愿生者消灾免难，增福延寿，闔家平安，生活幸福，身体健康！社会和谐，大家都能了生脱死，百年以后都能往生极乐，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗亲、各人过去七世父母、冤亲债主齐超生！
《大方广佛华严经浅释17》全文阅读结束。