..續本文上一頁超絕益之後，又得十種不可思議的力量。能在衆生界中，修習一切諸行的法門，得到不退轉。那十種力？就是所說的①勇健力：能調伏世間剛強的衆生。②精進力：晝夜精進，恒不退轉。③無著力：能離開一切汚垢，而無染著。④寂靜力：常在定中，對於一切法，不生懷疑，不起諍論。⑤逆順力：無論在逆境或順境，對於一切法，心中自在。⑥法性力：因為在一切義理中，任運自在，所以無所障礙。⑦無礙力：因為智慧廣大，所以圓融無礙。⑧無畏力：因為善於說法，所以有畏懼。⑨辯才力：因為受持一切諸法，所以有大辯才。⑩開示力：因為智慧無邊，所以教化衆生，發菩提心，學無上道。
佛子。此十種力。是廣大力。最勝力。無能摧伏力。無量力。善集力。不動力。堅固力。智慧力。成就力。勝定力。清淨力。極清淨力。法身力。法光明力。法燈力。法門力。無能壞力。極勇猛力。大丈夫力。善丈夫修習力。成正覺力。過去積集善根力。安住無量善根力。住如來力。力心思惟力。增長菩薩歡喜力。出生菩薩淨信力。增長菩薩勇猛力。菩提心所生力。菩薩清淨深心力。菩薩殊勝深心力。菩薩善根熏習力。究竟諸法力。無障礙身力。入方便善巧法門力。清淨妙法力。安住大勢一切世間不能傾動力。一切衆生無能映蔽力。
各位佛子！這十種力量，又具足叁十八種力量。就是①廣大力②最勝力③無能摧伏力④無量力⑤善集力⑥不動力⑦堅固力⑧智慧力⑨成就力⑩勝定力⑪清淨力⑫極清淨力⑬法身力⑭法光明力⑮法燈力⑯法門力⑰無能壞力⑱極勇猛力⑲大丈夫力⑳善丈夫修習力○21成正覺力○22過去積集善根力○23安住無量善根力○24住如來力○25心思惟力○26增長菩薩歡喜力○27出生菩薩淨信力○28增長菩薩勇猛力○29菩提心所生力○30菩薩清淨深心力○31菩薩殊勝深心力○32菩薩善根熏習力○33究竟諸法力○34無障礙身分○35入方便善巧法門力○36清淨妙法力○37安住大勢一切世間不能傾動力○38一切衆生無能映蔽力。
佛子。此菩薩摩訶薩於如是無量功德法，能生。能成就。能圓滿。能照明。能具足。能徧具足。能廣大。能堅固。能增長。能淨治。能徧淨治。
各位佛子！這位大菩薩，對於前邊所說的無量功德法的力量，能生這種功德，能成就這種功德，能圓滿這種功德，能照明這種功德，能具足這種功德，能徧具足這種功德，能廣大這種功德，能堅固這種功德，能增長這種功德，能淨治這種功德，能徧淨治這種功德。
此菩薩功德邊際，智慧邊際，修行邊際，法門邊際，自在邊際，苦行邊際，成就邊際，清淨邊際，出離邊際，法自在邊際，無能說者。此菩薩所獲得，所成就，所趣入，所現前，所有境界，所有觀察，所有證入，所有清淨，所有了知，所有建立，一切法門。於不可說劫，無能說盡。
這位大菩薩，他的一切邊際，是無法可以知道。所說功德的邊際，智慧的邊際，修行的邊際，法門的邊際，自在的邊際，苦行的邊際，成就的邊際，清淨的邊際，出離的邊際，自在的邊際。這十種的邊際，沒有辦法可以說出來。
這位大菩薩，他有不可思議的功德。所獲得的，所成就的，所趣入的，所現前的，所有的境界，所有的觀察，所有的證入，所有的清淨，所有的了知，所有的建立，一切所有的法門。就是在不可說那樣多的大劫中，也是無法能說得窮盡的。
佛子。菩薩摩訶薩住此叁昧，能了知無數，無量，無邊，無等，不可數，不可稱，不可思，不可量，不可說，不可說不可說一切叁昧。彼一一叁昧所有境界，無量廣大。於境界中，若入，若起，若住，所有相狀，所有示現，所有行處，所有等流，所有自性，所有除滅，所有出離，如是一切，靡不明見。
各位佛子！菩薩中的大菩薩，住在此叁昧時，能了知無數的叁昧，無量的叁昧，無邊的叁昧，無等的叁昧，不可數的叁昧，不可稱的叁昧，不可思的叁昧，不可量的叁昧，不可說的叁昧，不可說不可說一切的叁昧。在那些叁昧中，每一種叁昧，所有的境界，是無量的廣大。在境界中，或者入定，或者出定，或者住定。在叁昧中，所有的相狀，所有的示現，所有的行處，所有的等流，所有的自性，所有的除滅，所有的出離，像這樣一切的一切，沒有不明白，沒有不見到。
佛子。譬如無熱惱大龍王宮，流出四河。無濁無雜，無有垢穢。光色清淨，猶如虛空。其池四面，各有一口。一一口中，流出一河。於象口中，出恒伽河。師子口中，出私陀河。於牛口中，出信度河。於馬口中，出縛芻河。其四大河，流出之時，恒伽河口，流出銀沙。私陀河口，出金剛沙。信度河口。流出金沙。縛芻河口，出瑠璃沙。恒伽河口，作白銀色。私陀河口，作金剛色。信度河口，作黃金色。縛芻河口，作瑠璃色。一一河口，廣一由旬。其四大河，既流出已，各共圍繞大池七帀隨其方面，四向分流。澒湧奔馳。入於大海。
各位佛子！譬如無熱惱大龍王宮，居於雪山之頂。有一大池，名叫阿耨達池，譯為無熱。其池周圍有五十由旬，是正方形。有一位大地菩薩行菩薩道，以願力化為龍王，名叫阿那婆達多，潛居其中。在四邊流出四條大河，供養南贍部洲的衆生使用。其水澄清，沒有濁雜，沒有垢穢。水光和水色，十分清淨，猶如虛空一樣。
在無熱池的四周邊，各有一個出口，在每個出口之處，所流出的水，便為一條大河。在池的東邊，白銀色象口中，流出的水，成為恒伽河。在池的北邊，金剛色師子口中，流出的水，成為私陀河。在池的南邊，黃金色牛口中，流出的水，成為信度河。在池的西邊，琉璃色馬口中，流出的水，成為縛芻河。
這四條大河，在流出的時候。在恒伽河口，是流出銀沙。在私陀河口，是流出金剛沙。在信度河口，是流出金沙。在縛芻河口，是流出琉璃沙。
恒伽河的口，是白銀的顏色。私陀河的口，是金剛的顏色。信度河的口，是黃金的顏色。縛芻河的口，是琉璃的顏色。每一個河口的寬度，約有一由旬。這四條大河的水，各圍繞無熱大池七帀，然後隨其方向，往東西南北分流而去。水勢洶湧而奔馳，流入於四大海中。
其河旋繞一一之間，有天寳所成優鉢羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，奇香發越，妙色清淨。種種華葉，種種臺蘂，悉是衆寳，自然映徹鹹放光明，互相照現。其無熱池，周圍廣大五十由旬衆寳妙沙，徧布其底。種種摩尼以為嚴飾。無量妙寳，莊嚴其岸。栴檀妙香，普散其中。優鉢羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，及餘寳華，皆悉徧滿。微風吹動，香氣遠徹。華林寳樹周帀圍遶。日光出時，普皆照明。池河內外，一切衆物，接影連輝，成光明網。如是衆物，若遠若近，若高若下，若廣若狹，若麤若細，乃至極小一沙一塵。悉是妙寳。光明鑒徹。靡不於中日輪影現。亦復展轉更相現影。如是衆影，不增不減，非合非散。皆如本質而得明見。
這四條大河，都向右邊旋繞，每一條河的中間，有天寳所成就的優缽羅華(青蓮花)、波頭摩華(紅蓮花)、拘物頭華(黃蓮花)、芬陀利華(白蓮花)。這些蓮花，放出奇異的香味，是無有可比。花的顏色，微妙而清淨。種種的花葉，種種的花蕊(蓮花之蕊如臺)，都是衆寳所成。有的黃金為葉，白銀為花，十分鮮艷。華華之間，自然映徹。葉葉之間，自然照現，互放光明，互相照耀。五光十色，燦爛奪目。此景異常，難得一見。
無熱大池的周圍，特別寬廣，其岸有五十由旬。用種種衆寳的妙沙來普徧布滿其底。用種種摩尼寳來莊嚴修飾大池。用無量妙寳來莊嚴修飾大池的岸。用栴檀妙香末來普徧散布於其上。在大池中，有優波羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，和一切寳華，皆悉徧滿。微風吹動時，芬芳的香氣，遠徹數由旬之外。
在大池岸的四周，又有華林寳樹，而圍繞著，非常莊嚴。日出的時候，其光普徧照明。池河的內外，一切衆物，互相接影，互相連輝，製成光明網。像這樣的衆寳，或近或遠，或高或下，或廣或狹，或粗或細，乃至極小之物，如一沙一塵，皆是妙寳，光明鑑徹。沒有不在日光輪之中而影現，又輾轉互相影現，所謂「影影相照，影影相接。」像這樣的衆影，不增也不減；也不是合、也不是散，皆是本有之質，本來之光，而得明見。
佛子。如無熱大池，於四口中，流出四河，入於大海。菩薩摩訶薩亦復如是。從四辯才，流出諸行。究竟入於一切智海。
各位佛子！好像無熱大池，在四口中，流出四條大河，其水流入於大海中。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形。能從四無礙辯才口中，流出六度萬行，最後流入一切智慧海中。
如恒伽大河，從銀色象口，流出銀沙。菩薩摩訶薩亦復如是。以義辯才，說一切如來所說一切義門。出生一切清淨白法。究竟入於無礙智海…
《大方廣佛華嚴經淺釋15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…