..續本文上一頁。如私陀大河，從金剛色師子口，流出金剛沙。菩薩摩訶薩亦復如是。以法辯才，為一切衆生，說佛金剛句。引出金剛智。究竟入於無礙智海。如信度大河，從金色牛口，流出金沙。菩薩摩訶薩亦復如是。以訓辭辯說，隨順世間緣起方便，開悟衆生。令皆歡喜。調伏成熟，究竟入於緣起方便海。如縛芻大河，於瑠璃色馬口，流出瑠璃沙。菩薩摩訶薩亦復如是。以無盡辯，雨百千億那由他不可說法。令其聞者皆得潤洽。究竟入於諸佛法海。
好像恒伽大河，從銀色象口中，流出的銀沙。菩薩中的大菩薩，也是這樣。用義無礙辯才，說一切諸佛所說一切義理的法門，出生一切清淨的白法，最後入於無礙的智慧海中。
好像私陀大河，從金剛色師子口中，流出金剛沙。菩薩中的大菩薩，也是這樣。用法無礙辯才，為一切衆生說佛的金剛句，來引導自性中的金剛智慧，最後流入於無礙的智慧海。
好像信度大河，從金色牛口中，流出的金沙。菩薩中的大菩薩，也是這樣。用辭無礙辯才，隨順世間緣起方便。來開悟一切衆生，令其皆大歡喜。調伏一切衆生，成熟一切衆生，最後入於緣起的方便海。
好像縛芻大河，從琉璃色馬口中，流出琉璃的沙。菩薩中的大菩薩，也是這樣。用樂說無礙辯才，說百千億那由他那樣多的不可說的法門，令其聞法者，皆得法雨的潤澤，最後入於諸佛的法海。
如四大河，隨順圍繞無熱池已，四方入海。菩薩摩訶薩亦復如是。成就隨順身業，隨順語業，隨順意業。成就智為前導身業，智為前導語業，智為前導意業。四方流注。究竟入於一切智海。佛子。何者名為菩薩四方。佛子。所謂見一切佛而得開悟。聞一切法受持不忘。圓滿一切波羅蜜行。大悲說法，滿足衆生。
好像四大河，隨順方向圍繞無熱大池之後，從四方流入大海。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形。成就隨順身業、語業、意業。成就智慧為前導身業、語業、意業。向四方流注，最後流入於一切智海中。
各位佛子！什麼是菩薩的四方？各位佛子！應該注意聽著。就是所說的①菩薩能見到一切佛，而得開悟，明白本來的面目。②菩薩能聞到一切法。因為聞思修叁慧圓滿，所以受持不忘。③菩薩能圓滿一切波羅蜜行門。④菩薩用大悲心來說法，滿足一切衆生的欲望。
如四大河，圍繞大池。於其中間，優鉢羅華，波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，皆悉徧滿。菩薩摩訶薩亦復如是。於菩提心中間，不捨衆生，說法調伏，悉令圓滿無量叁昧。見佛國土莊嚴清淨。
好像四大河一樣，圍繞無熱大池，在其中間，有優缽羅華，有波頭摩華，拘物頭華，和芬陀利華，皆徧滿其間。菩薩中的大菩薩，也是這種的情形。在菩提心的中間，不捨棄一個衆生，而為他說種種的法，來調伏這個剛強的衆生，皆令圓滿無量的叁昧。能見諸佛國土，都是莊嚴而清淨。
如無熱大池，寳樹圍繞。菩薩摩訶薩亦復如是。現佛國土，莊嚴圍繞。令諸衆生，趣向菩提。
好像無熱大池一樣，有種種寳樹，圍繞在四周。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形，以神通變化的力量，示現諸佛的國土，莊嚴的圍繞。令一切衆生，趣向菩提覺道。
如無熱大池，其中縱廣五十由旬，清淨無濁。菩薩摩訶薩亦復如是。菩提之心，其量無邊。善根充滿，清淨無濁。
好像無熱大池一樣，其中縱廣有五十由旬，其水非常清淨，而無穢濁。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形，發菩提心，是無量無邊。善根充滿法界，清淨而無混濁。
如無熱大池，以無量寳莊嚴其岸。散栴檀香，徧滿其中。菩薩摩訶薩亦復如是。以百千億十種智寳，嚴菩提心大願之岸。普散一切衆善妙香。
好像無熱大池一樣，用無量衆寳來莊嚴其岸。散布栴檀香末，徧滿其中。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形。用百千億那樣多的十種智慧寳，來莊嚴菩提心大願的岸，普徧散布一切衆善的妙香。
如無熱大池，底布金沙。種種摩尼，間錯莊嚴。菩薩摩訶薩亦復如是。微妙智慧，周徧觀察。不可思議菩薩解脫。種種法寳，間錯莊嚴。得一切法無礙光明。住於一切諸佛所住。入於一切甚深方便。
好像無熱大池一樣，池底布滿金沙，有種種摩尼寳珠，間錯而莊嚴。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形。用微妙的智慧，周徧來觀察。不可思議菩薩的解脫。有種種法寳，間錯莊嚴，得到一切法的無礙光明，住在一切諸佛所住的境界，能入於一切甚深權巧方便的法門。
如阿那婆達多龍王，永離龍中所有熱惱。菩薩摩訶薩亦復如是。永離一切世間憂惱。雖現受生而無染著。
好像阿那婆達多龍王，他永遠離開一切龍所有一切的熱惱。龍最怕日光曬，所以行動時，用雲來遮護。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形。永遠離開一切世間的憂愁煩惱。雖然在六趣中，示現受生，但是不染著世間的一切。
如四大河，潤澤一切閻浮提地。既潤澤已，入於大海。菩薩摩訶薩亦復如是。以四智河，潤澤天人沙門婆羅門，令其普入阿耨多羅叁藐叁菩提智慧大海，以十種力而為莊嚴。何者為四。一者願智河。救護調伏一切衆生，常不休息。二者波羅蜜智河。修菩提行，饒益衆生。去來今世，相續無盡。究竟入於諸佛智海。叁者菩薩叁昧智河。無數叁昧，以為莊嚴。見一切佛，入諸佛海。四者大悲智河。大慈自在，普救衆生。方便攝取，無有休息。修行秘密功德之門，究竟入於十力大海。
好像四大河的水，能潤澤一切閻浮提的大地。潤澤之後，則流入於大海。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形。用四種智慧河的水，來潤澤天上的人，人間的人，沙門(出家人)，婆羅門(修清淨行人)令他們普入無上正等正覺的智慧大海，用十種力量而為莊嚴。是那四種智河？①願智河：能救護一切衆生，能調一切衆生，時時刻刻不休息。②波羅蜜智河；常修菩提的行門，來饒益一切衆生。過去、未來、現在叁世，相續不斷，將來必入於諸佛智慧之海。③菩薩叁昧智河：用無數無量的叁昧，來作為莊嚴。見到一切諸佛，入於一切諸佛大海。④大悲智河：用大悲自在心，來普度一切衆生，善巧方便來攝受一切衆生，沒有休息的時候。專修秘密功德的行門，最後入於十力大海。
如四大河，從無熱池既流出已，究竟無盡，入於大海。菩薩摩訶薩亦復如是。以大願力，修菩薩行。自在知見，無有窮盡。究竟入於一切智海。
好像四大河一樣，從無熱大池流出來之後，究竟沒有窮盡，而入於大海。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形，用大願力，來修菩薩行，任運自在，正知正見，沒有窮盡的時候，究竟入於一切智慧海。
如四大河，入於大海。無能為礙，令不入者。菩薩摩訶薩亦復如是。常勤修習普賢行願。成就一切智慧光明。住於一切佛菩提法。入如來智，無有障礙。
好像四大河一樣，入於大海。無能障礙它，令它不入大海。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形。常修習普賢菩薩的行願，成就一切智慧的光明。住在一切諸佛的菩提法中，證得如來的智慧，無有障礙。
如四大河，奔流入海。經於累劫，亦無疲厭。菩薩摩訶薩亦復如是。以普賢行願，盡未來劫，修菩薩行，入如來海，不生疲厭。
好像四大河一樣，奔流入海，經過無數劫的時間，沒有疲倦厭煩的時候。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形，用普賢菩薩的願行，盡未來劫，修菩薩的行門，入於如來法海，也不生疲厭的心。
佛子。如日光出時，無熱池中，金沙銀沙金剛沙瑠璃沙，及餘一切種種寳物，皆有日影，於中顯現。其金沙等一切寳物，亦各展轉而現其影。互相鑒徹，無所妨礙。菩薩摩訶薩亦復如是。住此叁昧，於自身一一毛孔中，悉見不可說不可說佛剎微塵數諸佛如來。亦見彼佛所有國土道場衆會，一一佛所，聽法受持，信解供養，各經不可說不可說億那由他劫，而不想念時節長短。其諸衆會，亦無迫隘。
各位佛子！好像太陽剛昇起的時候，在無熱大池中，所有的金沙、銀沙、金剛沙、琉璃沙，及其他一切寳物等，皆有日影，在其中顯現出來。所有一切金沙等，一切寳物，每一種都輾轉而現其影。互相鑒徹，沒有其他的力量，能妨礙它們的現影。菩薩中的大菩薩，也是這樣的情形，住此叁昧時，在自身每一根毛孔中，皆見到不可說不可說佛刹微塵數那樣多的諸佛。也見到所有佛的國土和道場衆會。菩薩在每一位佛的道場中，聽佛說正法，受持正法(受之於心，持之於身)，信解佛法，供養於佛，承事於佛。各經不可說不可說億那由他那樣多的大劫，而不計算時間的長短。所有道場衆會中的人，也不感覺地方狹窄，受到迫隘。
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