..续本文上一页。如私陀大河，从金刚色师子口，流出金刚沙。菩萨摩訶萨亦復如是。以法辩才，為一切众生，说佛金刚句。引出金刚智。究竟入於无碍智海。如信度大河，从金色牛口，流出金沙。菩萨摩訶萨亦復如是。以训辞辩说，随顺世间缘起方便，开悟众生。令皆欢喜。调伏成熟，究竟入於缘起方便海。如缚芻大河，於瑠璃色马口，流出瑠璃沙。菩萨摩訶萨亦復如是。以无尽辩，雨百千亿那由他不可说法。令其闻者皆得润洽。究竟入於诸佛法海。
好像恒伽大河，从银色象口中，流出的银沙。菩萨中的大菩萨，也是这样。用义无碍辩才，说一切诸佛所说一切义理的法门，出生一切清净的白法，最后入於无碍的智慧海中。
好像私陀大河，从金刚色师子口中，流出金刚沙。菩萨中的大菩萨，也是这样。用法无碍辩才，為一切众生说佛的金刚句，来引导自性中的金刚智慧，最后流入於无碍的智慧海。
好像信度大河，从金色牛口中，流出的金沙。菩萨中的大菩萨，也是这样。用辞无碍辩才，随顺世间缘起方便。来开悟一切众生，令其皆大欢喜。调伏一切众生，成熟一切众生，最后入於缘起的方便海。
好像缚芻大河，从琉璃色马口中，流出琉璃的沙。菩萨中的大菩萨，也是这样。用乐说无碍辩才，说百千亿那由他那样多的不可说的法门，令其闻法者，皆得法雨的润泽，最后入於诸佛的法海。
如四大河，随顺围绕无热池已，四方入海。菩萨摩訶萨亦復如是。成就随顺身业，随顺语业，随顺意业。成就智為前导身业，智為前导语业，智為前导意业。四方流注。究竟入於一切智海。佛子。何者名為菩萨四方。佛子。所谓见一切佛而得开悟。闻一切法受持不忘。圆满一切波罗蜜行。大悲说法，满足众生。
好像四大河，随顺方向围绕无热大池之后，从四方流入大海。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形。成就随顺身业、语业、意业。成就智慧為前导身业、语业、意业。向四方流注，最后流入於一切智海中。
各位佛子！什麼是菩萨的四方？各位佛子！应该注意听著。就是所说的①菩萨能见到一切佛，而得开悟，明白本来的面目。②菩萨能闻到一切法。因為闻思修三慧圆满，所以受持不忘。③菩萨能圆满一切波罗蜜行门。④菩萨用大悲心来说法，满足一切众生的欲望。
如四大河，围绕大池。於其中间，优鉢罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华，皆悉徧满。菩萨摩訶萨亦復如是。於菩提心中间，不捨众生，说法调伏，悉令圆满无量三昧。见佛国土庄严清净。
好像四大河一样，围绕无热大池，在其中间，有优钵罗华，有波头摩华，拘物头华，和芬陀利华，皆徧满其间。菩萨中的大菩萨，也是这种的情形。在菩提心的中间，不捨弃一个众生，而為他说种种的法，来调伏这个刚强的众生，皆令圆满无量的三昧。能见诸佛国土，都是庄严而清净。
如无热大池，寳树围绕。菩萨摩訶萨亦復如是。现佛国土，庄严围绕。令诸众生，趣向菩提。
好像无热大池一样，有种种寳树，围绕在四周。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形，以神通变化的力量，示现诸佛的国土，庄严的围绕。令一切众生，趣向菩提觉道。
如无热大池，其中纵广五十由旬，清净无浊。菩萨摩訶萨亦復如是。菩提之心，其量无边。善根充满，清净无浊。
好像无热大池一样，其中纵广有五十由旬，其水非常清净，而无秽浊。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形，发菩提心，是无量无边。善根充满法界，清净而无混浊。
如无热大池，以无量寳庄严其岸。散栴檀香，徧满其中。菩萨摩訶萨亦復如是。以百千亿十种智寳，严菩提心大愿之岸。普散一切众善妙香。
好像无热大池一样，用无量众寳来庄严其岸。散布栴檀香末，徧满其中。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形。用百千亿那样多的十种智慧寳，来庄严菩提心大愿的岸，普徧散布一切众善的妙香。
如无热大池，底布金沙。种种摩尼，间错庄严。菩萨摩訶萨亦復如是。微妙智慧，周徧观察。不可思议菩萨解脱。种种法寳，间错庄严。得一切法无碍光明。住於一切诸佛所住。入於一切甚深方便。
好像无热大池一样，池底布满金沙，有种种摩尼寳珠，间错而庄严。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形。用微妙的智慧，周徧来观察。不可思议菩萨的解脱。有种种法寳，间错庄严，得到一切法的无碍光明，住在一切诸佛所住的境界，能入於一切甚深权巧方便的法门。
如阿那婆达多龙王，永离龙中所有热恼。菩萨摩訶萨亦復如是。永离一切世间忧恼。虽现受生而无染著。
好像阿那婆达多龙王，他永远离开一切龙所有一切的热恼。龙最怕日光晒，所以行动时，用云来遮护。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形。永远离开一切世间的忧愁烦恼。虽然在六趣中，示现受生，但是不染著世间的一切。
如四大河，润泽一切阎浮提地。既润泽已，入於大海。菩萨摩訶萨亦復如是。以四智河，润泽天人沙门婆罗门，令其普入阿耨多罗三藐三菩提智慧大海，以十种力而為庄严。何者為四。一者愿智河。救护调伏一切众生，常不休息。二者波罗蜜智河。修菩提行，饶益众生。去来今世，相续无尽。究竟入於诸佛智海。三者菩萨三昧智河。无数三昧，以為庄严。见一切佛，入诸佛海。四者大悲智河。大慈自在，普救众生。方便摄取，无有休息。修行秘密功德之门，究竟入於十力大海。
好像四大河的水，能润泽一切阎浮提的大地。润泽之后，则流入於大海。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形。用四种智慧河的水，来润泽天上的人，人间的人，沙门(出家人)，婆罗门(修清净行人)令他们普入无上正等正觉的智慧大海，用十种力量而為庄严。是那四种智河？①愿智河：能救护一切众生，能调一切众生，时时刻刻不休息。②波罗蜜智河；常修菩提的行门，来饶益一切众生。过去、未来、现在三世，相续不断，将来必入於诸佛智慧之海。③菩萨三昧智河：用无数无量的三昧，来作為庄严。见到一切诸佛，入於一切诸佛大海。④大悲智河：用大悲自在心，来普度一切众生，善巧方便来摄受一切众生，没有休息的时候。专修秘密功德的行门，最后入於十力大海。
如四大河，从无热池既流出已，究竟无尽，入於大海。菩萨摩訶萨亦復如是。以大愿力，修菩萨行。自在知见，无有穷尽。究竟入於一切智海。
好像四大河一样，从无热大池流出来之后，究竟没有穷尽，而入於大海。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形，用大愿力，来修菩萨行，任运自在，正知正见，没有穷尽的时候，究竟入於一切智慧海。
如四大河，入於大海。无能為碍，令不入者。菩萨摩訶萨亦復如是。常勤修习普贤行愿。成就一切智慧光明。住於一切佛菩提法。入如来智，无有障碍。
好像四大河一样，入於大海。无能障碍它，令它不入大海。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形。常修习普贤菩萨的行愿，成就一切智慧的光明。住在一切诸佛的菩提法中，证得如来的智慧，无有障碍。
如四大河，奔流入海。经於累劫，亦无疲厌。菩萨摩訶萨亦復如是。以普贤行愿，尽未来劫，修菩萨行，入如来海，不生疲厌。
好像四大河一样，奔流入海，经过无数劫的时间，没有疲倦厌烦的时候。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形，用普贤菩萨的愿行，尽未来劫，修菩萨的行门，入於如来法海，也不生疲厌的心。
佛子。如日光出时，无热池中，金沙银沙金刚沙瑠璃沙，及餘一切种种寳物，皆有日影，於中显现。其金沙等一切寳物，亦各展转而现其影。互相鉴彻，无所妨碍。菩萨摩訶萨亦復如是。住此三昧，於自身一一毛孔中，悉见不可说不可说佛剎微尘数诸佛如来。亦见彼佛所有国土道场众会，一一佛所，听法受持，信解供养，各经不可说不可说亿那由他劫，而不想念时节长短。其诸众会，亦无迫隘。
各位佛子！好像太阳刚昇起的时候，在无热大池中，所有的金沙、银沙、金刚沙、琉璃沙，及其他一切寳物等，皆有日影，在其中显现出来。所有一切金沙等，一切寳物，每一种都辗转而现其影。互相鉴彻，没有其他的力量，能妨碍它们的现影。菩萨中的大菩萨，也是这样的情形，住此三昧时，在自身每一根毛孔中，皆见到不可说不可说佛刹微尘数那样多的诸佛。也见到所有佛的国土和道场众会。菩萨在每一位佛的道场中，听佛说正法，受持正法(受之於心，持之於身)，信解佛法，供养於佛，承事於佛。各经不可说不可说亿那由他那样多的大劫，而不计算时间的长短。所有道场众会中的人，也不感觉地方狭窄，受到迫隘。
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