..續本文上一頁之常情。菩薩不捨棄往昔所發的本願。願窮盡未來際，聽聞正法，修習大行大願，得到清淨的智慧及離開塵垢的光明。能斷除一切的憍慢心，能消滅一切的煩惱心。開裂愛欲的羅䋞，打破愚癡的黑暗。具足沒有一切塵垢，沒有一切障礙。這種法，就是圓融無礙法，因為這個緣故，而為衆生迴向。○22菩薩為一切衆生，在阿僧祇劫中，時常勤加修習一切智行，沒有退轉的時候。令所有的衆生，皆得無障礙的妙智慧，示現十方諸佛任運自在的神通，沒有休息的時候，因為這個緣故，而為衆生迴向。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是廻向時。不應貪著叁有五欲境界。何以故。菩薩摩訶薩應以無貪善根廻向。應以無瞋善根廻向。應以無癡善根廻向。應以不害善根廻向。應以離慢善根廻向。應以不諂善根廻向。應以質直善根廻向。應以精勤善根廻向。應以修習善根廻向。
諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，用他自己所修的種種善根，像這樣迴向的時候，不應該貪叁有(欲界有、色界有、無色界有)和五欲(財色名食睡)的境界。我們凡夫因為貪五欲的享受，所以看不破、放不下。因之，在六道輪迴中轉來轉去，川流不息，永無停止。為什麼原因呢？修行菩薩道所修集種種善根的大菩薩，應該用無所貪著，無所執著的善根，來為衆生迴向。菩薩是掃一切法，離一切相，既無我執，又無法執。菩薩不會這樣的想：「我將所有的善根，迴向衆生。我能得到多少功德？」菩薩絕對沒有這種思想。菩薩是無所貪的聖人；如果有所貪，那就是凡夫。菩薩不計較利害，行無所事。菩薩應該甪無所瞋恚的善根，來為衆生迴向。菩薩應該用無所愚癡的善根，來為衆生迴向。菩薩應該用不害衆生的善根，來為衆生迴向。菩薩應該用離開我慢的善根，來為衆生迴向。菩薩應該用無所諂媚的善根，來為衆生迴向。菩薩應該用正直不曲的善根，來為衆生迴向，即所謂「直心是道場」。菩薩應該用精勤修行的善根，來為衆生迴向，即所謂「業精於勤荒於嬉」。菩薩應該用自己所修集的善根，來為衆生迴向，即所謂「倒駕慈航，普渡衆生」。直達究竟湼槃的彼岸。
菩薩所行的事，不貪、不染、不執、不著，一切為人不為己。凡是學佛的人，應該向菩薩學習，不要為自己，有所執著。誰對我不好，我對誰都好，不要有分別的思想。常要迴光返照，反求諸己。這樣的反省，自然能原諒他人。所謂「愛人不親反親仁，治人不治反其治，禮人不答反其敬，行不得反求諸己。」略為解釋一番：你愛所有的衆生，可是衆生不親近你。這時候，要反省自己的仁慈心夠不夠？對人是不是有慈悲心？就是對待小鳥有仁愛心，沒有殺害心，它也會親近你，作為朋友，飛到你的肩上或手上，表示親善，而不害怕；但你的心中，若有殺念，它會離你遠遠的，就不親近你了。由此可知，無形之中，感應道交是很明顯的。你要治理人、教化人，可是人家不聽你的教導和指揮。這時候，自己要檢討一下，我所用的方法對不對？如果是對的，他不聽指導，他是愚癡人；如果不對，應自改善，再用好的方法來治理一切人。見到人就頂禮，若他不接受你的禮，不答復你的禮。這時候，自己應反省一下，是否有恭敬心給人頂禮？或者所行的事不得當，人家認為不合情理。撫心問問自己，如有弟子不聽話，我生大慚愧心；因為我的德行不足，無法感化人。所以我要迴光返照，反求諸己。
佛子。菩薩摩訶薩如是廻向時。得淨信心。於菩薩行，歡喜忍受。修習清淨大菩薩道。具佛種性。得佛智慧。捨一切惡。離衆魔業。親近善友。成己大願。請諸衆生，設大施會。
諸位佛的弟子！修行菩薩道，積聚種種善根的大菩薩，像這樣迴向的時，得到清淨的信心。對於菩薩所修的行門，歡喜忍受。修習清淨大菩薩道，具足諸佛的種性，得到諸佛的智慧。捨棄一切的惡業；離開一切的魔業。親近善友，成就大願。請一切衆生，設立大布施法會和衆生結無漏緣。
佛子。菩薩摩訶薩復以此法施所生善根如是廻向。所謂令一切衆生得淨妙音。得柔軟音。得天鼓音。得無量無數不思議音。得可愛樂音。得清淨音。得周徧一切佛剎音。得百千那由他不可說功德莊嚴音。得高遠音。得廣大音。
各位佛弟子！修行菩薩行的大菩薩，又用這種法布施所生種種善根，像這樣為衆生迴向，得到四十五種音聲。就是所說的，令一切衆生，得到清淨的妙音聲。以這種音聲來教化衆生，令衆生一曆耳根，便得道種。令一切衆生，得到柔軟的音聲。令衆生聞之，心悅誠服。我們凡夫說話的音聲，好像木棍子那樣的粗硬，令人聽聞沒有柔和悅耳的感覺。教化衆生的時候，要用慈悲柔軟的音聲，不可用強硬刺耳的音聲。令一切衆生，得到天鼓的音聲，非常清脆響亮，令衆生聞之，非常悅耳，而生歡喜心。令一切衆生，得到無量無數不可思議的音聲，這種音聲，令聞者悟道。令一切衆生，得到可愛樂的音聲，特別幽雅，令聞者能愉快。好像開悟一樣，豁然貫通。所謂「在衆物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明。」並非世間的靡靡之音，令聞者陶醉在其中，而生非非之想。令一切衆生，得到清淨的音聲，沒有半點的染汚音聲。令一切衆生，得到周徧一切佛刹的音聲。這種音聲，無論在何處？皆能清清楚楚的聽到，如在面前一樣。令一切衆生，得到百千那由他不可說功德莊嚴的音聲。這種音聲，能莊嚴一切世界，皆有妙好的音聲。令一切衆生，得到高遠的音聲。這種音聲，能廣播到叁千大千世界之遠。令一切衆生，得到廣大的音聲。這種音聲，盡虛空徧法界，皆能聽到。
得滅一切散亂音。得充滿法界音。得攝取一切衆生語言音。得一切衆生無邊音聲智。得一切清淨語言音聲智。得無量語言音聲智。得最自在音。入一切音聲智。得一切清淨莊嚴音。得一切世間無厭足音。得究竟不繫屬一切世間音。得歡喜音。得佛清淨語言音。得說一切佛法遠離癡翳名稱普聞音。得令一切衆生得一切法陀羅尼莊嚴音。得說一切無量種法音。
令一切衆生，得到滅除一切散亂的音聲，令聞者，即入正定正受之境界。令一切衆生，得到充滿法界的音聲，令聞者，即能開大智大慧。令一切衆生，得到攝取一切衆生語言的音聲，令聞者，能辨別是那類衆生的語言，聽得清楚。令一切衆生，得到一切衆生無邊音聲的智慧。就是蚊子唱歌，螞蟻說法，都能聽得懂。令一切衆生，得到一切清淨語言音聲的智慧；這種智慧非常清淨，不存雜染的思想。令一切衆生，得到無量語音音聲的智慧；這種智慧無量無邊，無有窮盡。令一切衆生，得到最自在的音聲；這種音聲，任運自在，圓融無礙。令一切衆生，得到能入一切音聲們智慧，無論那類衆生的語言和音聲，都能曉得，沒有困難。令一切衆生，得到一切清淨莊嚴的音聲，這種音聲，十分悅耳，令聞者，有心曠神怡之感。令一切衆生，得到一切世間無厭足的音聲；這種音聲，十分優美，令聞者，覺得不滿足，希望聽越多越好，永無討厭的時候。令一切衆生，得到究竟不繫屬一切世間的音聲。這種音聲，非常解脫，沒有一般的繫縛。令一切衆生，得到歡喜的音聲；這種音聲，特別喜悅，令聞者，情不自禁手舞足蹈起來。令一切衆生，得到佛清淨語言的音聲；這種音聲，特別清淨，令聞者，不起雜念，沒有妄想。令一切衆生，得到說一切佛法，遠離癡翳，名稱普聞的音聲；這種音聲，令聞者，永遠離開一切愚癡和一切眼翳，能生智慧，能說佛法。令一切衆生，得到一切陀羅尼莊嚴的音聲；這種音聲，十分莊嚴，令聞者能總一切法，持無量義。令一切衆生，得到說一切無量種法的音；這種音聲，妙不可言，令聞者能演說大方廣佛華嚴經的大法。華嚴經是經王中之王，此經包羅萬象，應有的法，一概俱全，即所謂「無不從此法界流，無不還歸此法界」。
得普至法界無量衆會道場音。得普攝持不可思議法金剛句音。得開示一切法音。得能說不可說字句差別智藏音。得演說一切法無所著不斷音。得一切法光明照耀音。得能令一切世間清淨究竟至於一切智音。得普攝一切法句義音。得神力護持自在無礙音。得到一切世間彼岸智音。又以此善根。令一切衆生得不下劣音。得無怖畏音。得無染著音。得一切衆會道場歡喜音。得隨順美妙音。得善說一切佛法音。得斷一切衆生疑念。皆令覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切衆生長夜睡眠音。
令一切衆生，得到普至法界無量衆會道場的音聲。令一切衆生，得到普徧攝持不可思議法金剛句的音聲。令一切衆生，得到開示一切法的音聲。令一切衆生，得說不可說字句差別智藏的音聲。令一切衆生，得到演說一切法無所著不斷的音聲。令一切衆生，得到一切法光明照耀的音聲。令一切衆生，得到能令一切世間清淨究竟，至於一切智慧的音聲。令一切衆生，得到普攝一切法句義理的音聲，即所謂「一法攝無量法，無量法納一法」。令一切衆生，得到諸佛神力護持，自在無礙的音聲。令一切衆生，得到一切世間彼岸智慧的音聲。
又以這種善根，令一切衆生，得到不下劣的音聲。令一切衆生，得到無怖畏的音聲。令一切衆生，得到無染著的音聲。令一切衆生，得到一切衆會道場歡喜的音聲。令一切衆生，得到隨順美妙的音聲。令一切衆生，得到善說一切佛法的音聲。令一切衆生，得到能斷一切衆生的疑念，皆令覺悟的音…
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