..續本文上一頁有大過，總有點小過。沒有小過，又還有個心中未生出的過。這好像一個人縱沒有大病，也不免有點小病。縱沒有小病，也會有少許的毛病。到那兒去找個十全十美的人呢？菩薩愍念衆生，不管是善的惡的衆生，他都平等看待。所以我們修道人，教化衆生。千萬不要有成見，不能盡選擇好人去教化，好人已經很好了，用不著人去教化。應該要注意那些有缺點，向惡路上走的，或者正徘徊於善惡之間的人，正需要教化的人。不要怕費精神，越不好的人，越要去教化，不要放棄，要用最誠懇、最眞誠的心待遇他，令他受感化，知道囘頭改過。這就是修道人學菩薩的行為，才不辜負身為一個佛弟子，才能長養大悲心。修迴向法的菩薩本著無緣大慈、同體大悲行菩薩道，普徧護念一切衆生，所以他得到的快樂，是殊勝的上妙之樂。這種快樂，是不可以用心來思，不可以用言喩。這種快樂，就是所謂的「如人飲水，冷暖自知」，菩薩把這種快樂、這種功德、這種善根，一一都迴向給所有衆生，令這些衆生也都發菩提心、修諸善法，行菩薩道，而得到同菩薩一樣的勝妙之樂。菩薩雖然為衆生修迴向法，又把所修的善根迴向給衆生，但對於迴向的功德，並不曾執著，也沒有覺得我把所有的功德都迴向給衆生，你們看我對衆生多慈悲，給他們多大的恩惠，只有我才是在行菩薩道。菩薩沒有這樣想。如果有這個念頭，極令有頭髮絲那麼一點的想法，就是執著，就是著有我、有人、有衆生、有壽者四相了，就不能稱為菩薩。這位修等一切佛迴向法的大菩薩，他則是行所無事，作而未作，雖行迴向而無迴向的執著。菩薩視一切法皆空，了知諸法實相，深入人法俱空的境界。
菩薩修行此廻向 興起無量大悲心
如佛所修廻功德 願我修行悉成滿
菩薩是簡稱，全名為菩提薩埵。中文釋為「覺有情」，或為「有情覺」，或為「大道心_」的衆生。菩薩心量寬廣，猶如虛空，無不包容。慈悲為首，不拾衆生。菩薩修六度萬行，迴向法門是他的大願，將所修萬行的善根功德，然後迴向給法界衆生、迴向給無上菩提、廻向給實際。在迴向時，內心湧起無量的大悲，因為菩薩愍念衆生，愚矇無智，身處苦海，而不知自拔。菩薩見此情況，悲心切切，發願要拔救這些受苦的衆生，為他們解除無量苦惱，令其得到安穩快樂。菩薩中的大菩薩薩，他修的迴向功德，有如叁世諸佛所修的廻向功德。菩薩發願說：願我修行的功德和種種的善根，都能成就，得圓滿的佛果。
如諸最勝所成就 一切智乘徽妙樂
及我在世之所行 諸菩薩行無量樂
修迴向法的大菩薩所修的善根功德，如同十方諸佛一樣，成就了最上圓滿的菩提覺果。最勝，是指佛而言；諸最勝，卽十方諸佛之意。一切智乘，卽是佛乘。諸佛證得的智慧是無上的，所得的佛樂是微妙不可思議的。菩薩也願意得到這種快樂。以及我在十方世界所修積的種種善根，行菩薩道的種種功德，也能得到如同其他諸位菩薩修行所得的無量快樂，一樣的快樂。
示入衆趣安隱樂 恒守諸根寂靜樂
悉以廻向諸群生 普使修成無上智
菩薩修菩薩行，普度衆生，看到那兒衆生在苦難中掙紮時，他就乘願到那兒去受生。有時示現到四惡趣裏，他同樣感到安穩快樂。若示現到人道天道時，他也不會為天福和人間的五欲所沈迷，因為菩薩能恒常守護他的六根，隨時迴光返照。得到寂靜之樂。不像凡夫的六根，終日向外亂跑，到處作怪。菩薩所修的種種善根，所集的無量功德，所發的菩提心，完全迴向給一切衆生，希望那些衆生，個個都能修行無上道，成就無上的智慧。
非身語意卽是業 亦不離此而別有
但以方便滅癡冥 如是修成無上智
非身語意的意思，就是身語意都清淨。卽是業的「業」字，是指善業。業有善業惡業。叁業若清淨了，就都是叁善業了，並不是沒有業，只是沒有了惡業。譬如能不殺生、不偸盜、不邪淫、不貪、不瞋、不癡、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，就變成了十善業。並不
是說身口意只有惡業，也不是說離開了身語意，還另外有一個善業。身語意它是能作善業，也能作惡業的。這就是「煩惱卽菩提，生死卽湼槃」的意思。又如說氷就是水，但水可不能說是氷。可以說氷是水所凝凍成的，水是因氷融化而有的。離開氷不會有水，離開水也不能是氷。所以說亦不離此——身語意，而別有——業。但要用方便的法門來息滅貪瞋癡叁毒。像這樣一天一天的勇猛精進，修學佛道，最後一定能夠成就無上的智慧。
菩薩所修諸行業 積集無量勝功德
隨順如來生佛家 寂然不亂正廻向
菩薩所修的是六度萬行，所行的是菩薩道，所集的是無量善業。因之，積集了無量的善根，成就了無量的殊勝功德。菩薩常隨佛學，依教奉行。隨順如來的悲心，普度衆生，功德具足，覺行圓滿之後，生入佛家。不久證得佛的果位。菩薩無著無依，思想行為恒在正定之
中，安穩寂靜，有條不紊，正心誠意的修迴向法，誠誠懇懇地迴向予衆生。
十方一切諸世界 所有衆生鹹攝受
悉以善根廻向彼 願令具足安隱樂
世界，不只單單我們所居住的這一個世界。所謂「此世界、彼世界、十方無量諸世界。此國土、他國土、十方無量諸國土」。這些世界上的國土，同樣有無量種種衆生，菩薩到十方世界的國土中行菩薩道，他慈眼等觀，普徧教化，所有各類衆生他都攝受，加意護念。他把自己修集的善根功德，完全廻向給所攝受的衆生，願意那些衆生都發菩提心，勤修佛道，圓滿具足菩提，得大安穩的快樂。
不為自身求利益 欲令一切悉安樂
未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我
菩薩發菩提心，修六度萬行，積集一切善根功德，他並不是為自己本身的利益而作，而是想以所修的功德，迴向衆生，饒益衆生，令十方諸衆生都能得到安樂。菩薩的心終日在正念中，他從來不會稍有一點嬉戲的思想行為，和無謂的言語。他是恒守正念，思惟觀察諸法，都是無常、苦、空、無我、無可執著的。
十方無量諸最勝 所見一切眞佛子
悉以善根廻向彼 願使速成無上覺
修迴向法的大菩薩，在十方無以數量的諸佛國土，見到十方諸佛座下的許多眞修實學的佛弟子。菩薩把他修積的善根功德，完全迴向給他們，並祈諸佛放光加被他們。令這些眞修實學的佛弟子，都發大菩提心，修菩薩道，很快得成就佛的果位。無上覺就是佛的果位。
一切世間含識類 等心攝取無有餘
以我所行諸善業 令彼衆生速成佛
一切世間；包括了十方叁世的世間，有正覺世間，器世間，有情世間。含識，就是凡有情、有識、有血氣的，都叫含識。所謂天之所覆，地之所載，舟車所至。人力所通達的地方，這些有生命的東西在那兒活動，這都叫含識。人也叫含識，這是衆生的一個別名。含識類
，是各種不同的有生命的動物，都包括在內了。菩薩用平等的慈悲心，普徧攝取，不揀別、不捨棄、不有餘剩。無論那一類的衆生，他都慈心教化，都度他們了生脫死，超出叁界。並以所修的種種善根，迴向給一切衆生，希望他們早成佛道。
無量無邊諸大願 無上導師所演說
願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿
諸佛菩薩所發的無量無邊的大願，都是依據無上導師——佛所演說的正法而發的。願所有諸佛的弟子們，都能得到清淨的法身和無上的智慧。隨順衆生的心願，都圓滿成就。
普觀十方諸世界 悉以功德施於彼
願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學廻向
菩薩普徧觀察十方一切的世界，用他所有的功德，平等布施給十方世界的衆生。願意令十方世界都得到清淨，具足一切的莊嚴，而成為上妙莊嚴的世界。修迴向法的菩薩，就像前面所說的種種道理，修…
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