..續本文上一頁吃不能喝，躺在床上不能動彈。你說苦不苦？
什麼是死苦？死的時候，好像活牛扒皮一般的痛苦。這種苦可想而知。
什麼是愛別離苦？越是親愛的人，越要離開。或受特別的環境所逼迫，非離開不可，無法挽救。這種苦是無法可形容的痛苦。
什麼是怨憎會苦？越是討厭的人，越要相會。在這個地方和他分開，在那個地方又看到他。這也是一種痛苦。
什麼是求不得苦？就是欲望無止境的苦，也就是貪心很大的苦。求富貴不得富貴，求榮華不得榮華。求子不得子，求女不得女。想找男朋友找不到，想找女朋友找不到。凡是所想的而得不到，就是求不得苦。
什麼是五陰熾盛苦？五陰就是色受想行識。這五陰好像大火炬一般，沒法子能躱得開，所以叫五陰熾盛。
憨山大師說：「在夢中走到大火堆裏，怕得全身發抖，恐懼不得了。這不是被大火所燒死嗎？正在這個時，又駭怕又恐怖，有一滴水落在我身上，頓覺得全身很清涼。等到這一滴水燒沒有了，這時候，又苦惱起來！又駭怕起來！」
在夢中見大火堆，恐懼被那個火燒死，也沒有法子能逃出大火堆，越著急兩腿越不能動。等到醒的時候，在夢中悲傷的人是誰呢？這是說在夢中面臨火堆而駭怕的樣子。
我們在這世界上，沒有開始的時候，爭爭吵吵，煩煩惱惱，還覺得不錯。要知道，到了病的時候，有沒有把握？到了死的時候，有沒有把握？如果沒有把握的話？那麼，你的夢還沒有醒！要是有把握，病可以不病，死可以不死。願意什麼時候死？就什麼時候死。若能有這個把握，這個夢可以說是醒了。這一點，請各位特別注意！
【重蓋密障常迷覆】：重蓋就是無明煩惱，密障就是業障報障煩惱障所知障。這種種的蓋和障，很嚴密的遮蓋。遮蓋什麼？遮蓋住你的清淨心性。本來是很明白的，現在令你常常迷惑不明白。一天比一天糊塗，一天比一天妄想多。誰有重蓋密障常迷覆？現在應該覺悟吧！應該明白了，不應該再迷了。快點清醒吧！不要作白日夢了。
【一切皆令得解脫】：佛願意一切衆生的苦，都得到解脫，也就是離苦得樂。
【此淨光神所了知】：這種境界，這種解脫門，是淨光莊嚴主風神，他所明了的。
業有定業和不定業的分別。不定業可以改變，可以消滅。定業是無法改變的，非得受苦受罪來消滅。
如來廣大神通力 克殄一切魔軍衆
所有調伏諸方便 勇健威力能觀察
【如來廣大神通力】：佛有廣大無邊的神通變化的力量。
【克殄一切魔軍衆】：佛的神通是不可思議。有大威力，能克服而絕滅一切天魔的軍衆。
【所有調伏諸方便】：佛用一切方便法門來調伏魔軍，令他們心服口服。這是用威德來感化。，，，，，
【勇健威力能觀察】：這種境界，是勇健威力主風神他能觀察。
佛於毛孔演妙音 其音普徧於世間
一切苦畏皆令息 此徧吼神之所了
【佛於毛孔演妙音】：我們人說話用口來說，講話用舌來講，這是一般凡夫俗子的本能。佛不但口能說法，就是徧身所有的毛孔，也能演說妙法。每一根毛孔都可以演說八萬四千法門，每一根毛孔又可以容納叁千大千世界。佛的每一根毛孔都可以說法教化衆生，並且每一根毛孔裏邊有無量衆生在那裏聽法。如果單單佛在說法，而沒有衆生去聽法，這也是沒有用處的。
有人說：「那麼！在佛一根毛孔裏邊有無量衆生在那兒聽佛說法——這是空談！」在凡夫的境界上，當然你不相信會有這種的境界。就是證到羅漢果位，還不知道華嚴法會佛的境界。必須是菩薩，然後才能明白這種境界。所以你不相信，也不怪你，等你修到菩薩果位時，就會相信了。
什麼是妙音？就是對機說法。正對你的機，這就是妙法。不對這個機，就不是妙法。這就是觀機逗教，因人說法，所以叫妙音。
【其音普徧於世間】：這種妙音，徧滿一切處，一切處都有這種妙音。這個有情世間的衆生，都聞到妙音而能開悟，返迷歸覺。
【一切苦畏皆令息】：衆生所有的痛苦和怖畏，完全息滅了。沒有苦惱，就沒有怖畏。沒有怖畏，就沒有恐懼。也就是度一切苦厄。在心經上說：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顚倒夢想，究竟湼槃」沒有罣礙，就沒有恐怖。沒有恐怖，才能遠離顚倒夢想。能離了顚倒夢想，就能得到究竟湼槃。能證得究竟湼槃，那就得到常樂我淨的湼槃四德。什麼是常樂我淨呢？常就是分段生死和變易生死都沒有了。樂就是解脫受用，也就是智慧解脫，得到禪悅為食，法喜充滿的眞樂。我就是證得法身。淨就是絕對沒有染障。
【此徧吼神之所了】：這是大聲徧吼主風神，他所明了的境界。他能入這種解脫門。
今天所講這四句偈頌，大家有什麼意見？不妨提出來，研究一番。發揮你們自己本有的智慧，來向大家講一講特別的見解，眞正的道理。現在正是時候。如有那一個字，或那一句文不明白，可以提出來，研究研究，不可囫圇吞棗，食而不知其味。要是都明白了，沒有什麼意見，便再繼續往下講。
我們是民主講經。大家都有發言權，大家都有講經的機會。天天聽我一人講經，所謂「懵懂傳懵懂，一傳兩不懂，師父墮地獄，徒弟往裏拱」。那就以訛傳訛，越傳離經越遠。所以有疑問的地方，要提出來，共同來研究！
佛於一切衆剎海 不思議劫常演說
此如來地妙辯才 樹杪髻神能悟解
【佛於一切衆剎海】：佛在無量刹海那樣多的不可思議大劫中。
【不思議劫常演說】：在不可心思，不可言議的大劫，佛常常演說無上甚深微妙法。
【此如來地妙辯才】：佛說法是有妙辯才，無論說什麼法？理論無窮盡。但深入淺出，令聞者都能明了。佛入辯才說法叁昧。
【樹杪髻神能悟解】：這種境界，是樹杪髻主風神他能悟解。
佛於一切方便門 智入其中悉無礙
境界無邊無與等 此普行神之解脫
【佛於一切方便門】：這是普行無礙主風神所讚揚的偈頌。他說佛在一切種種方便門裏邊。
【智入其中悉無礙】：佛的一切智慧入一切方便門。方便法門就是無礙法門，所以說悉無礙。
【境界無邊無與等】：佛的境界是無量無邊，是不可思議的。也沒有那位菩薩或那位羅漢能與佛相比的，所以叫無與等。也就是沒有誰能和佛的境界相等的。
【此普行神之解脫】：這是普行無礙主風神，他所得到的解脫門。
如來境界無有邊 處處方便皆令見
而身寂靜無諸相 種種宮神解脫門
【如來境界無有邊】：佛的境界沒有一個邊際，他是隨緣不變，不變隨緣；一為無量，無量為一，所以佛的境界是無量無邊不可思議不可思議。
【處處方便皆令見】：處處就是一切處。所有一切處，就是十方法界。在盡虛空徧法界這一切處，佛用方便圓融無礙的法門，令衆生都能見到佛的色身、佛的法身、佛的化身。在同時可以看到法報化叁身。只是看衆生的因緣而定。
【而身寂靜無諸相】：雖然見到佛的叁身，但是佛本身寂靜而無著相。佛的本身是沒有相的。為什麼？因為是寂靜、是空的。雖然是空，但是空而不空，而能生出妙有。妙有並不是有，所以說妙有非有，不礙眞空。眞空不空，不礙妙有。這是空有不二，即空即有、即有即空。空有不二，就是中道了義。所以說佛的本身是寂靜無相，沒有一切相。可是，雖然沒有一切相，又沒有離一切相。
【種種宮神解脫門】：這是種種宮殿主風神，他所得到的這種解脫門。
如來劫海修諸行 一切諸力皆成滿
能隨世法應衆生 此普照神之所見
【如來劫海修諸行】：佛在無量大劫以前，修行一切的行門，所修的行門都圓滿了。佛不會因為善小就不去做這種善事，也不會因為惡小而去做這種惡事。所以佛修諸行，不捨一法，修一切法，修一切方便法門。
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