..续本文上一页大声徧吼主风神，得永灭一切众生怖解脱门。
这位大声徧吼主风神，他善颳大风，所以风声很大，徧虚空都有吼声。在一切众生有恐怖的时候，他能布施无畏於众生，令众生永远灭除恐惧的心理，得到安全感。他得到这种解脱门。
树杪垂髻主风神，得入一切诸法实相辩才海解脱门。
这位树杪垂髻主风神，他所颳的风，能令树杪下垂。他明白佛的境界，是诸法实相。他了悟一切诸法实相辩才海的道理，也就是诸法的本体。诸法的本体是什麼？就是「诸法从本来，常至寂灭相，不可以言宣。」诸法实相是不可说不可说。既然不可说，怎又有了辩才呢？就因為不可说——所以才有辩才，就入辩才海。这种辩才海，是诸法实相的本体，以来发挥它的妙用。这个道理是无穷无尽，怎样来讲都有道理，所以叫辩才海。因為不是一个道理能说完的，所以没有定法。讲经说法，各有所见，各有所悟。讲出来的经义不一定都是一样。假设是相同的讲法，那是讲死经。没有把经的大义明白，也就是没有入诸法实相的本体。当人没有眞正瞭解义理，讲出来的道理就是死板板的。
诸法实相要能明白了，就入辩才海。就是辩才无碍，谁也讲不过你，驳不倒你的理论，你永久是胜利者，不会张口结舌无话可辩。如果是这样，就是没有得到辩才海。这位主风神，他得到这种入一切诸法实相辩才海解脱门。
普行无碍主风神，得调伏一切众生方便藏解脱门。
这位普行无碍主风神，他所行的风力是周徧十方法界，而无障碍的。他得到调伏一切众生方便藏。什麼是调伏？就是能令刚强的众生不刚强，恶的众生不恶，坏的众生不坏。把众生调伏使其柔和而忍辱，勇猛精进，勤修道业。能令一切众生改恶向善，捨邪归正，弃暗投明，这就是调伏。
用什麼方法来调伏一切众生呢？就用方便善巧法门来调伏。这种方便善巧法门是无量无边，所以叫藏。遇到刚强的众生，用柔和忍辱法门来调伏。遇到恶的众生，用善法来调伏。遇到坏的众生，用好的方法来调伏。总之，用种种方便法门来调伏一切众生。这位主风神，他入这种解脱门。
种种宫殿主风神，得入寂静禪定门灭极重愚痴暗解脱门。
这位种种宫殿主风神，他得入寂静禪定门。寂静就是不动，不动就是禪定。他能灭除极重的愚痴暗。怎样灭呢？因為他能入禪定门，由戒生定，由定发出一种智慧。因為有了智慧，所以就把极重的愚痴暗消除了。
愚是很蠢笨，痴是很呆傻。愚痴就是很糊涂，没有智慧，没有光明。那麼，入禪定，就有智慧光明，就可以把极重愚痴暗破除了。这位主风神，他得到这种解脱门。
大光普照主风神，得随顺一切众生行无碍力解脱门。
这位大光普照主风神，他有大智慧光，普照一切众生。他得到的境界，能随顺众生。凡是众生所愿意做的事，他都恒顺一切众生，不令众生生烦恼，发脾气。总之，能令众生生欢喜心，就是无碍力。能令众生生烦恼，就是有障碍。他得到这种解脱门。
尔时，无碍光明主风神，承佛威力。普观一切主风神众，而说颂言。
就在释迦牟尼佛说大方广佛华严经的时候，有无量菩萨来聚集道场，有无量诸天王来聚集道场，有无量天龙八部来聚集道场，又有诸神众来聚集道场。
在这个时候，这位无碍光明主风神，他承仗释迦牟尼佛的大威神力，能普徧观察一切主风神众的因缘，而说出这偈颂。
一切诸佛法甚深 无碍方便普能入
所有世间常出现 无相无形无影像
【一切诸佛法甚深】：所有十方三世一切诸佛所说的佛法，都是甚深微妙法。佛法里又生佛法，佛法中又含藏佛法，所以说一切诸佛的法是不可思议的。
【无碍方便普能入】：佛有一种无碍方便法门，能普入一切处。这种法门，能普入微尘刹土，无所障碍，无处不至。
【所有世间常出现】：佛在有情世间常常出现，来教化众生，来普度众生。
【无相无形无影像】：佛虽然常出现，但是没有一个相，也没有一个形，既然无相无形，怎会有影像呢？所以说无相无形无影像。
佛所行所作，没有执著心。不像我们人有一种执著心。终天想著我作了什麼？我又怎样好？就没有想到自己不对的地方。这样就变成有相有形有影像了。
佛是扫一切法，离一切相，虽然终日说法，也没有说一句法，终日吃饭，也没有吃一粒米。终日穿衣，也没有穿一缕纱。佛所行所作，就是行所无事。这种境界，不是一般凡夫所能明白的。
汝观如来於往昔 一念供养无边佛
如是勇猛菩提行 此普现神能悟了
【汝观如来於往昔】：普现勇业主风神说：你们观察观察佛在因地的时候，所修行的行门是不可思议的。
【一念供养无边佛】：佛在一念之间，就能供养法界无边的诸佛。所有的诸佛，他都发心供养。这即所谓的「广修供养」。
【如是勇猛菩提行】：像这样的勇猛精进不懈怠，时时刻刻修菩提的行门。什麼是菩提行门呢？就是觉道，修智慧的法门。
【此普现神能悟了】：这位普现勇业主风神，他明白了这种解脱门的境界。
如来救世不思议 所有方便无空过
悉使众行离诸苦 此云幢神之解脱
【如来救世不思议】：如来就是佛。佛就是如来。虽是二名，但是一体。如果称如来佛，就是不懂佛法的人。佛出现於有情世间，就是来救度一切众生。这种柔和忍辱的力量，是不可思议的。众生不容易明白，也不能想像到这种境界。
【所有方便无空过】：佛说法為救世间众生，故用权巧方便法。也就是因时说法，因事说法，因地说法，因人说法。所有的方便法门，没有一种不使用。佛见到什麼样的众生，就说什麼样的法，所以无空过。
【悉使众生离诸苦】：佛能令所有众生，完全离开世间一切的烦恼障、所知障、业障、报障等种种的诸苦。
【此云幢神之解脱】：这是飘击云幢主风神，他所明白的解脱门。
众生无福受众苦 重盖密障常迷覆
一切皆令得解脱 此净光神所了知
【众生无福受众苦】：众生就是众缘和合而生，也是众缘和合而死。众生為什麼没有福报呢？就因為没有种福。怎样没有种福呢？因為没有见到佛、没有闻到法、没有覩到僧。因為不见佛不闻法不覩僧的关係，所以便没有地方去种福田。因此，就得不到福报。
在没有佛、没有法、没有僧的地方，众生的福报享完之后，再不能增加福报了。為什麼？因為没有种福的地方。没有福就受苦。苦有很多种，一般来说，分為三苦、八苦等，所以叫诸苦。
三苦有苦苦、坏苦、行苦。八苦有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八种。浅释如下：
什麼是苦苦？就是苦上加苦。好像住在贫民区的人，有一间小木屋，不幸被大风吹倒，或被大水冲走，於是无屋可住——这是穷人之苦。
什麼是坏苦？就是富贵的苦。有钱的人，不应该有苦，可是好景不常，也不能常常快乐。或遭天灾，或遇人祸、或发生战争、或发生意外，有种种不可预测的事情发生，将荣华富贵破坏了，这就是坏苦。
什麼是行苦？这种苦既不是穷苦，又不是富苦，这是平常之苦，任何人也免不了的苦。人人由少而壮，由壮而老，念念迁流，念念不停，由老而死，这是一生的行苦。
这三苦是人所共有的。苦苦或者有人有，或者有人无。坏苦有的有，有的没有。人没有贫穷困苦，就有富贵坏苦。或者不穷不富，便没有这两种苦。可是一定有行苦，所以说三苦是共有的。人不是有这个苦，就是有那个苦。
什麼是生苦？人降生的时候，好像活龟脱壳一般的痛苦。
什麼是老苦？到了老年，四肢不灵活，五官不听话，鸡皮鹤髮，老态龙钟的痛苦。
什麼是病苦？人没有病时，不知有病的苦。到了病时，才知病苦是无法可形容的苦。头无缘无故痛起来，脚也无缘无故痛起来。腰酸背痛手发麻，不能…
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