..續本文上一頁大聲徧吼主風神，得永滅一切衆生怖解脫門。
這位大聲徧吼主風神，他善颳大風，所以風聲很大，徧虛空都有吼聲。在一切衆生有恐怖的時候，他能布施無畏於衆生，令衆生永遠滅除恐懼的心理，得到安全感。他得到這種解脫門。
樹杪垂髻主風神，得入一切諸法實相辯才海解脫門。
這位樹杪垂髻主風神，他所颳的風，能令樹杪下垂。他明白佛的境界，是諸法實相。他了悟一切諸法實相辯才海的道理，也就是諸法的本體。諸法的本體是什麼？就是「諸法從本來，常至寂滅相，不可以言宣。」諸法實相是不可說不可說。既然不可說，怎又有了辯才呢？就因為不可說——所以才有辯才，就入辯才海。這種辯才海，是諸法實相的本體，以來發揮它的妙用。這個道理是無窮無盡，怎樣來講都有道理，所以叫辯才海。因為不是一個道理能說完的，所以沒有定法。講經說法，各有所見，各有所悟。講出來的經義不一定都是一樣。假設是相同的講法，那是講死經。沒有把經的大義明白，也就是沒有入諸法實相的本體。當人沒有眞正瞭解義理，講出來的道理就是死板板的。
諸法實相要能明白了，就入辯才海。就是辯才無礙，誰也講不過你，駁不倒你的理論，你永久是勝利者，不會張口結舌無話可辯。如果是這樣，就是沒有得到辯才海。這位主風神，他得到這種入一切諸法實相辯才海解脫門。
普行無礙主風神，得調伏一切衆生方便藏解脫門。
這位普行無礙主風神，他所行的風力是周徧十方法界，而無障礙的。他得到調伏一切衆生方便藏。什麼是調伏？就是能令剛強的衆生不剛強，惡的衆生不惡，壞的衆生不壞。把衆生調伏使其柔和而忍辱，勇猛精進，勤修道業。能令一切衆生改惡向善，捨邪歸正，棄暗投明，這就是調伏。
用什麼方法來調伏一切衆生呢？就用方便善巧法門來調伏。這種方便善巧法門是無量無邊，所以叫藏。遇到剛強的衆生，用柔和忍辱法門來調伏。遇到惡的衆生，用善法來調伏。遇到壞的衆生，用好的方法來調伏。總之，用種種方便法門來調伏一切衆生。這位主風神，他入這種解脫門。
種種宮殿主風神，得入寂靜禪定門滅極重愚癡暗解脫門。
這位種種宮殿主風神，他得入寂靜禪定門。寂靜就是不動，不動就是禪定。他能滅除極重的愚癡暗。怎樣滅呢？因為他能入禪定門，由戒生定，由定發出一種智慧。因為有了智慧，所以就把極重的愚癡暗消除了。
愚是很蠢笨，癡是很呆傻。愚癡就是很糊塗，沒有智慧，沒有光明。那麼，入禪定，就有智慧光明，就可以把極重愚癡暗破除了。這位主風神，他得到這種解脫門。
大光普照主風神，得隨順一切衆生行無礙力解脫門。
這位大光普照主風神，他有大智慧光，普照一切衆生。他得到的境界，能隨順衆生。凡是衆生所願意做的事，他都恒順一切衆生，不令衆生生煩惱，發脾氣。總之，能令衆生生歡喜心，就是無礙力。能令衆生生煩惱，就是有障礙。他得到這種解脫門。
爾時，無礙光明主風神，承佛威力。普觀一切主風神衆，而說頌言。
就在釋迦牟尼佛說大方廣佛華嚴經的時候，有無量菩薩來聚集道場，有無量諸天王來聚集道場，有無量天龍八部來聚集道場，又有諸神衆來聚集道場。
在這個時候，這位無礙光明主風神，他承仗釋迦牟尼佛的大威神力，能普徧觀察一切主風神衆的因緣，而說出這偈頌。
一切諸佛法甚深 無礙方便普能入
所有世間常出現 無相無形無影像
【一切諸佛法甚深】：所有十方叁世一切諸佛所說的佛法，都是甚深微妙法。佛法裏又生佛法，佛法中又含藏佛法，所以說一切諸佛的法是不可思議的。
【無礙方便普能入】：佛有一種無礙方便法門，能普入一切處。這種法門，能普入微塵刹土，無所障礙，無處不至。
【所有世間常出現】：佛在有情世間常常出現，來教化衆生，來普度衆生。
【無相無形無影像】：佛雖然常出現，但是沒有一個相，也沒有一個形，既然無相無形，怎會有影像呢？所以說無相無形無影像。
佛所行所作，沒有執著心。不像我們人有一種執著心。終天想著我作了什麼？我又怎樣好？就沒有想到自己不對的地方。這樣就變成有相有形有影像了。
佛是掃一切法，離一切相，雖然終日說法，也沒有說一句法，終日吃飯，也沒有吃一粒米。終日穿衣，也沒有穿一縷紗。佛所行所作，就是行所無事。這種境界，不是一般凡夫所能明白的。
汝觀如來於往昔 一念供養無邊佛
如是勇猛菩提行 此普現神能悟了
【汝觀如來於往昔】：普現勇業主風神說：你們觀察觀察佛在因地的時候，所修行的行門是不可思議的。
【一念供養無邊佛】：佛在一念之間，就能供養法界無邊的諸佛。所有的諸佛，他都發心供養。這即所謂的「廣修供養」。
【如是勇猛菩提行】：像這樣的勇猛精進不懈怠，時時刻刻修菩提的行門。什麼是菩提行門呢？就是覺道，修智慧的法門。
【此普現神能悟了】：這位普現勇業主風神，他明白了這種解脫門的境界。
如來救世不思議 所有方便無空過
悉使衆行離諸苦 此雲幢神之解脫
【如來救世不思議】：如來就是佛。佛就是如來。雖是二名，但是一體。如果稱如來佛，就是不懂佛法的人。佛出現於有情世間，就是來救度一切衆生。這種柔和忍辱的力量，是不可思議的。衆生不容易明白，也不能想像到這種境界。
【所有方便無空過】：佛說法為救世間衆生，故用權巧方便法。也就是因時說法，因事說法，因地說法，因人說法。所有的方便法門，沒有一種不使用。佛見到什麼樣的衆生，就說什麼樣的法，所以無空過。
【悉使衆生離諸苦】：佛能令所有衆生，完全離開世間一切的煩惱障、所知障、業障、報障等種種的諸苦。
【此雲幢神之解脫】：這是飄擊雲幢主風神，他所明白的解脫門。
衆生無福受衆苦 重蓋密障常迷覆
一切皆令得解脫 此淨光神所了知
【衆生無福受衆苦】：衆生就是衆緣和合而生，也是衆緣和合而死。衆生為什麼沒有福報呢？就因為沒有種福。怎樣沒有種福呢？因為沒有見到佛、沒有聞到法、沒有覩到僧。因為不見佛不聞法不覩僧的關係，所以便沒有地方去種福田。因此，就得不到福報。
在沒有佛、沒有法、沒有僧的地方，衆生的福報享完之後，再不能增加福報了。為什麼？因為沒有種福的地方。沒有福就受苦。苦有很多種，一般來說，分為叁苦、八苦等，所以叫諸苦。
叁苦有苦苦、壞苦、行苦。八苦有生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦這八種。淺釋如下：
什麼是苦苦？就是苦上加苦。好像住在貧民區的人，有一間小木屋，不幸被大風吹倒，或被大水沖走，於是無屋可住——這是窮人之苦。
什麼是壞苦？就是富貴的苦。有錢的人，不應該有苦，可是好景不常，也不能常常快樂。或遭天災，或遇人禍、或發生戰爭、或發生意外，有種種不可預測的事情發生，將榮華富貴破壞了，這就是壞苦。
什麼是行苦？這種苦既不是窮苦，又不是富苦，這是平常之苦，任何人也免不了的苦。人人由少而壯，由壯而老，念念遷流，念念不停，由老而死，這是一生的行苦。
這叁苦是人所共有的。苦苦或者有人有，或者有人無。壞苦有的有，有的沒有。人沒有貧窮困苦，就有富貴壞苦。或者不窮不富，便沒有這兩種苦。可是一定有行苦，所以說叁苦是共有的。人不是有這個苦，就是有那個苦。
什麼是生苦？人降生的時候，好像活龜脫殼一般的痛苦。
什麼是老苦？到了老年，四肢不靈活，五官不聽話，雞皮鶴髮，老態龍鍾的痛苦。
什麼是病苦？人沒有病時，不知有病的苦。到了病時，才知病苦是無法可形容的苦。頭無緣無故痛起來，腳也無緣無故痛起來。腰酸背痛手發麻，不能…
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