大方廣佛華嚴經淺釋3

上海佛學書局印行

美國萬佛聖城宣化上人講述

世主妙嚴品第一(卷四至卷五)

大方廣佛華嚴經淺釋(叁)

目錄

卷四 世主妙嚴品第一之四..................................一

卷五 世主妙嚴品第一之五..................................二一二

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

大方廣佛華嚴經淺釋

唐于闐國沙門實叉難陀譯

美國萬佛城宣化禪師講述

卷第四　世主妙嚴品第一之四

復次，普光燄藏主火神，得悉除一切世間闇解脫門。

把前邊沒有說完的意思再說一遍。這位普光燄藏主火神，他的光明能普徧照耀一切，他的光燄是重重無盡的，所以叫普光燄藏。因為他是普光燄藏，所以把一切世間的黑暗都照除了。他得到這種的解脫門。

普集光幢主火神，得能息一切衆生諸惑漂流熱惱苦解脫門。

這位普集光幢主火神，他的光能積集一起，猶如寳幢。他能息滅一切衆生的種種迷惑，種種無明，種種愚癡，種種暗障，令其脫離漂流熱惱的苦海。他得到這種的解脫門。

衆生因為生出諸惑，所以輪廻六道？又作人，又作鬼，又作畜生，又作修羅，又生天上，又墮地獄，所以叫漂流。在地獄裏是最熱惱苦的地方，受苦是沒有窮盡的時候。凡是不孝順父母，不尊敬師長的人，以後要到地獄去受果報。

大光徧照主火神，得無動福力大悲藏解脫門。

這位大光徧照主火神，他的火光也是照徧叁千大千世界。他得到無動福力大悲藏的解脫門。什麼叫無動福力呢？就是這個福力是永遠的、是不斷的、是不動的。因為修這種福力，所以得到大悲藏的解脫門。什麼是大悲藏？就是悲心切切，來教化衆生。這位主火神，他以自己的福力來護持一切衆生，令他們都得到無動福力大悲藏，這就是菩薩的心腸。

金山寺的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷都非常非常的好。可以說是世界上沒有的，也可以說是將來領導世界佛教的人物。可惜還差一點點不能領導世界。為什麼？因為還有煩惱、有脾氣。如果沒有煩惱和脾氣，就是世界最高尚能教化人的大導師。現在就因為有脾氣，還不能到世界各處去教化衆生。

每個人應該一點火氣都沒有了。對人說話很溫和而客氣，無論對任何人？都是和顏悅色的態度，令對方有和藹可親的感覺。假設有人發我們的脾氣，我們絕對不發他的脾氣。有人對我們生煩惱，我們絕對不生他的煩惱。能這樣子，就是有定力。不能這樣子，就是沒有定力。

如果和人一談話，無明火便發生叁千丈之高，不但不能教化世界的人，連自己的無明也沒有降伏哩。這一點是最要緊！最要緊！希望大家特別注意。

我們現在要選拔這種沒有火氣的人才。看看誰沒有火氣？沒有無明？沒有瞋恨心？如果不合標準，就應該鍛鍊自己，把瞋心除滅。要是沒有瞋心，只有慈心，就與萬物合成一體。到那時候，眞的沒有殺心，沒有瞋心，雀鳥都會飛到你的手中來吃東西，所有的禽獸也不怕你。就是遇到老虎，牠也不會咬你。那就到了「道高龍虎伏，德重鬼神欽」的境界了。

衆妙宮殿主火神，得觀如來神通力示現無邊際解脫門。

這位衆妙宮殿主火神，他用一切妙寳來莊嚴宮殿。他得到佛的大自在神通力量，能示現無量無邊的國土和衆生，在刹海裏教化一切衆生。他得到這種解脫門。

無盡光髻主火神，得光明照耀無邊虛空界解脫門。

這位無盡光髻主火神，他的光明無盡，能照耀無量國土，無量世界，無量劫海。盡虛空徧法界，它都能照耀到，令一切衆生都發菩提心。他得到這種解脫門。

種種燄眼主火神，得種種福莊嚴寂靜光解脫門。

這位種種燄眼主火神，他的眼睛能放出青黃赤白黑種種的光燄。他明白佛的法身是萬福萬德所莊嚴，因此用種種福來莊嚴佛身。他用一種寂靜的光明，也就是定光，在定中常放光。他得到這種解脫門。

十方宮殿如須彌山主火神，得能滅一切世間諸趣熾然苦解脫門。

這位十方宮殿如須彌山主火神，他能莊嚴十方所有的宮殿，令其猶如須彌山那樣巍峨宏偉。他是能滅除一切有情世間諸趣中熾然的疾苦。諸趣就是四惡趣：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅。在這四惡趣裏邊，好像被大火燃燒一樣的痛苦。他得到這種解脫門。

威光自在主火神，得自在開悟一切世間解脫門。

這位威光自在主火神，因為他有威德，所以放出的光非常自在，一點也不勉強。他得到自在開悟一切世間解脫門。他能令一切世間的衆生都很自在地開悟，成就所修行的道路。這位主火神不但威光自在，而且有大慈悲心。自己開悟了也教衆生開悟。

光照十方主火神，得永破一切愚癡執著見解脫門。

這位光照十方主火神，他的火光能徧照十方，永遠破除一切沒有智慧的黑暗，也就是愚癡。愚癡人自己不承認自己是愚癡，反說聰明人才是愚癡。好像烏鴉落在黑色的豬身上，牠看豬是黑色，而不知自己也是黑色的。這就是愚癡人的行為。愚癡人自己還不知道自己是愚癡，反說人家是愚癡——這是多麼的愚癡！

因為愚癡，才有所執著。什麼事情也看不開，見到什麼事情也不明白，於是就被事情所絆住，得不到解脫。尤其以執著見為甚；執著自己的見解是對的，人家的見解是錯的。這是執固不通。如果有執著見的思想，就不能開悟，不能解脫。這位主火神，他得到這種解脫門。什麼解脫門呢？就是能破除愚癡執著見的解脫門。

雷音電光主火神，得成就一切願力大震吼解脫門。

這位雷音電光主火神，他的大雷音，能震徧法界；他的大電光，能照徧法界。他能成就一切衆生的願力，無論你發什麼願力，他都能幫助你有所成就。他的師子吼音聲，震動法界，驚醒迷夢，令其清醒，反迷歸覺。他得到這種解脫門。

現在的時間，是我們大家共同來研究的時間。誰有什麼意見？可以乘興發揮，不要吞吞吐吐，想說又不敢說，不敢說又想說——這不是學佛法的態度。學佛法要學活活潑潑的，不要學死死板板的。要向前進，不要向後退。要提出問題，這才是學佛法的精神。

向後退的人，就會被新來的人追過去，所以你們自己問問自己，是不是想要向後退？要是不想向後退，那麼，就要勇猛精進，不要停止在那裏。所謂「站一站，二裏半」。修道好比逆水行舟，不進則退。又好像叁步一拜，他們規定一天要拜二裏半的路程，如果中間稍稍停頓，就不能達到所規定的裏數。各位要精進！不要向後退，以阿鞞跋致為目標，向前邁進，達到不退轉的境界。

爾時，普光燄藏主火神，承佛威力。徧觀一切主火神衆，而說頌言。

在這個時候，這位普光燄藏主火神，他承仗佛的大威神力，普徧觀察一切主火神衆，再用偈頌來把解脫門說一遍。

我們現在講華嚴經有點入門了。每段經文，只要看一遍就能記住。不要再看第二遍。現在講經，隨便一看，然後就能背誦出來，這就是華嚴法會諸佛菩薩之加被，所以才有這種感應。本來不想告訴你們這個消息。但是，我希望你們也要學一學，不看經文就能背誦出來。

我看你們講經時，用英文把我所講的完全讀出來，這是不對的。你們應該發揮自己的智慧，用自己的見解來講，才能生動，才有意義。我所講的，有些地方不太圓滿，所以希望你們依照自己的意思來講，不可照把我講的意思再讀一遍，那終歸還是我講的，只不過由你們重新再讀一遍而已。

講經不要背注解，我告訴你們，我講…

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