..續本文上一頁如，我們日常所用的東西，是從什麼地方來的？來處很妙。又怎樣去？去處又很妙。總之，都是妙道。

我們一天所遇到的境界，這就是妙道。好像不吃飯肚子餓。為什麼要餓？這就是妙。吃東西就飽了，這也是妙。乃至穿衣服，或是喝茶，都是一樣的妙。如果不妙的話，為什麼要去用它？就算用它之後，也不會長久，只是暫時而已。你說這不是妙嗎？

有人說：「啊！這個道理，誰都懂」。可是你所懂的是皮毛而不究竟。妙處就不知道了。為什麼想吃好東西？這是個妙。為什麼想穿好衣服？這是個妙。為什麼想住好房子？這是個妙。

妙的意思，就是不太明白它，不太了解它，換言之，明白了就是妙，不明白就是不妙。好像叁步一拜的行者，拜在大路時，褲子破了，不能遮體。這時，在路邊就出現一條褲子！這也是個妙。有人用玻璃瓶打他們而打不中，這也是個妙。講起妙的意思太多了，現在經歸正傳。

【此是華光心所悟】：像這種的道理，是寳燄華光主海神，他心所能悟解，而入這種解脫門。

魔軍廣大無央數　一刹那中悉摧滅

心無傾動難測量金剛妙髻之方便。

【魔軍廣大無央數】：魔軍就是十大魔軍(欲、憂愁、饑渴、渴受、睡眠、怖畏、疑、含毒、利養、自高)在每一種魔軍中又變成十大魔軍，而成百大魔軍。百大魔軍變成千大魔軍、千大魔軍變成萬大魔軍。越變越多，越生越多，魔子魔孫，魔王魔民，不知有多少？所以說無央數。

每一個魔就能變百千萬億，因為魔的神通力也很大，可惜屬於惡的方面。如果能利益衆生，也是不錯的。可惜魔是害人的，所以魔王是殺者。世間有修道者，將有成就時，魔王便用種種方法來破壞其道心，令定力不足者失去其開悟的機會。

慧嵬禪師在林中打坐，忽然來了一個無頭有身的魔，恐嚇、威脅禪師，但禪師不動於心，乃對魔說：「你不會有頭痛的病」。這時，魔又變成沒有腹的惡相。禪師又說：「恭喜你沒有六腑之症」。魔又變化出許多令人恐懼之相。時來威脅，都被禪師的定力遣去，不為其所迷惑。

最後，魔變為天女，乃對禪師說：「我奉天帝之命，來侍候禪師」。禪師說：「我心如大地，絕不會傾動」。天女無計可施，於是騰空而去。禪師安然不懼，就是定力功夫深，不會被境界所轉。

【一刹那中悉摧滅】：所謂道高一尺，魔高一丈。但是，邪不勝正，邪終歸還是要投降。因為佛的神通力，在一刹那間就把無央數的魔軍完全降伏了，令他們改變思想，改變行為，作為護法者。

【心無傾動難測量】：心無傾動，就是如如不動、了了常明。如果心不搖動，就是得到定力的證明。心不傾動，一定就很難能測量。

心不傾動，就是一念不生。在一念不生的時候，鬼神也看不見你，不會來找你的麻煩。好像大海沒有波浪一樣，風平浪靜，這個時候，便無法測量。

【金剛妙髻之方便】：這種方便法門，是金剛妙髻主海神他所得到的，他入這種解脫門。

普於十方演妙音　其音法界靡不周

此是如來叁昧境　海潮音神所行處

【普於十方演妙音】：十方世界所有一切的音聲，都是法音宣流，變化所作。有的是有情說法，有的是無情說法。有的是有聲說法，有的是無聲說法，總之，一切都在說法。這種妙音，是佛以一音演說法，衆生隨類各得解。什麼衆生聽法便聽到什麼衆生的語言，都得法的利益。

【其音法界靡不周】：佛在十方演妙音，不但徧法界能聽到，就是盡虛空也周徧其音。一言以蔽之，沒有一個地方，不是佛演妙音的地方。

【此是如來叁昧境】：什麼道理能有這種的力量？乃是如來定力所成就的境界。

【海潮音神所行處】：這種境界，是海潮雷音主海神，他所行所修的叁昧行門。

佛法的妙音，我們不一定能聽到。就是聽到也不認識。好像電視，不但有音聲，而且又有影像。假設在叁百年前，有人說將來有一種東西，有人說話，又有人表演，和眞實一樣。當時的人，一定認為你在發狂，癡人說夢話。那會有這種事情？怎會有這種妙境界？叁百年後的今天，人人都相信了。這就是演妙音的道理。佛法合乎科學，科學越進步，也越證明佛法是科學。在兩千年五百年前，佛就知道宇宙間的秘密，肯定的說有叁千大千世界。一個太陽系才是一個世界，一個銀河系才是一個小千世界。尚有中千世界和大千世界，人類正在發現中。將來叁千大千世界的境界，會像電視一樣，出現於眼前。有五眼的人，看叁千大千世界，能看得清清楚楚，好像看電視一般。所以有神通的人，其手心就是電視。叁世的因果，都在小電視中出現。從前認為不可能的事情，現在可能了。現在認為不可能的，將來就可能了。所以佛法越受考驗，越顯出眞理。

復次，普發迅流主河神，得普雨無邊法雨解脫門。

在前邊的經義還沒有說完，現在繼續把它再說一次。這位普發迅流主河神，他是管理河流的神。他能普徧發出很迅速的河流。他得到佛的境界，能普雨無邊的大法雨。無邊法雨，就是盡虛空徧法界，沒有一個地方是得不到佛的大法雨。這個法雨，雖然是現在雨的法雨，但是過去也得到這法雨，未來也得到這法雨，同時都得到這法雨。所以在叁際無邊，十方無邊。他得到這種解脫門。

普潔泉澗主河神，得普現一切衆生前，令永離煩惱解脫門。

這位是普潔泉澗主河神。一般的水泉和山澗，有時候會不清潔，很汚濁的。他能令泉水清淨，也能令澗水清淨。泉澗清潔，譬如衆生心清潔，除卻一切煩惱，他能普徧示現於衆生前，令一切衆生永遠離開煩惱。離開煩惱，就是離開貪心、離開瞋心、離開癡心。這叁毒心都離開了，就是永離煩惱。得到本體的清淨，便生出一種大智慧。他得到這種解脫門。

離塵淨眼主河神，得以大悲方便，普滌一切衆生諸惑塵垢解脫門。

這位離塵淨眼主河神。什麼叫離塵？就是離開一切塵勞和妄想。也可以說離開一切染汚之念。外邊的塵埃要離開，裏邊的染汚也應該離開。這樣心才能清淨，而得到淨眼。

什麼是淨眼？就是清淨的眼，也就是五眼。有淨五眼，才能得到五種力量。五眼就是天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。睜開五眼的人，才能離開染汚心。這五眼的道理，要是詳細的解釋，是無窮無盡無法說完。現在把它總括起來說一說。

①天眼：所謂「天眼通非礙」。是沒有障礙的。不但能觀千萬裏以外的物，就是十方法界之物，都能看得清清楚楚。能觀一切皆空，空無障礙。

②肉眼：所謂「肉眼礙非通」。這個肉眼不是凡夫的眼睛，只能看有形的物，而不能看無形的物。只能看有色，不能看無色。這個肉眼，不但能看有障礙的東西，而且又能看無障礙的東西。無論是有形無形、有色無色，都可以看見。

什麼是有形？譬如人，是有形相的，可以看得見。什麼是無形？譬如鬼，是無形相的，不可以看得見。雖然一般人看不見鬼神，可是開五眼的人，能看見鬼神，又能看見佛菩薩。

③法眼：所謂「法眼唯觀俗」。這個法眼，能觀察世間法和出世間法。不但能觀俗諦，而且又能觀眞諦。不過，觀俗諦比觀眞諦看得清楚。

④慧眼：所謂「慧眼了眞空」。這個慧眼，能明了眞空的道理。眞空不空，不空而空，空而不空。不僅是懂，又看得清楚。

⑤佛眼：所謂「佛眼如千日」。佛的眼，好像一千個太陽一樣的光明，徧照叁千大千世界，無所不知，無所不曉。

五力就是信力、進力、念力、定力、慧力。這五種力量，能增長菩提根，不為他法所能搖動。信力能破疑惑、進力能破懈怠、念力能破邪見、定力能轉境界、慧力能破諸執。

這位主河神，他得到佛的境界，用大悲心和方便法門，普徧來洗滌所有十方叁世一切衆生的諸惑。也就是洗滌迷惑的塵垢，令一切衆生都得到離塵淨眼這種解脫門。

十方徧吼主河神，得恒出饒益衆生音解脫門。

這位十方徧吼主河神，他的音聲特別大，普徧十方。衆生聽到這種吼聲，都得到利益。什麼利益呢？就是有貪心的衆生聞到吼聲，貪心就減少了一點。有瞋心的衆生聞到吼聲，瞋心就減少了一點。有癡心的衆生聞到吼聲，癡心就減少了一點。貪瞋癡在無形之中就沒有了。他得到這種解脫門。

普救護衆生主河神，得於一切含識中，…

《大方廣佛華嚴經淺釋3》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…