..续本文上一页如，我们日常所用的东西，是从什麼地方来的？来处很妙。又怎样去？去处又很妙。总之，都是妙道。
我们一天所遇到的境界，这就是妙道。好像不吃饭肚子饿。為什麼要饿？这就是妙。吃东西就饱了，这也是妙。乃至穿衣服，或是喝茶，都是一样的妙。如果不妙的话，為什麼要去用它？就算用它之后，也不会长久，只是暂时而已。你说这不是妙吗？
有人说：「啊！这个道理，谁都懂」。可是你所懂的是皮毛而不究竟。妙处就不知道了。為什麼想吃好东西？这是个妙。為什麼想穿好衣服？这是个妙。為什麼想住好房子？这是个妙。
妙的意思，就是不太明白它，不太了解它，换言之，明白了就是妙，不明白就是不妙。好像三步一拜的行者，拜在大路时，裤子破了，不能遮体。这时，在路边就出现一条裤子！这也是个妙。有人用玻璃瓶打他们而打不中，这也是个妙。讲起妙的意思太多了，现在经归正传。
【此是华光心所悟】：像这种的道理，是寳燄华光主海神，他心所能悟解，而入这种解脱门。
魔军广大无央数 一刹那中悉摧灭
心无倾动难测量金刚妙髻之方便。
【魔军广大无央数】：魔军就是十大魔军(欲、忧愁、饥渴、渴受、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、自高)在每一种魔军中又变成十大魔军，而成百大魔军。百大魔军变成千大魔军、千大魔军变成万大魔军。越变越多，越生越多，魔子魔孙，魔王魔民，不知有多少？所以说无央数。
每一个魔就能变百千万亿，因為魔的神通力也很大，可惜属於恶的方面。如果能利益众生，也是不错的。可惜魔是害人的，所以魔王是杀者。世间有修道者，将有成就时，魔王便用种种方法来破坏其道心，令定力不足者失去其开悟的机会。
慧嵬禪师在林中打坐，忽然来了一个无头有身的魔，恐吓、威胁禪师，但禪师不动於心，乃对魔说：「你不会有头痛的病」。这时，魔又变成没有腹的恶相。禪师又说：「恭喜你没有六腑之症」。魔又变化出许多令人恐惧之相。时来威胁，都被禪师的定力遣去，不為其所迷惑。
最后，魔变為天女，乃对禪师说：「我奉天帝之命，来侍候禪师」。禪师说：「我心如大地，绝不会倾动」。天女无计可施，於是腾空而去。禪师安然不惧，就是定力功夫深，不会被境界所转。
【一刹那中悉摧灭】：所谓道高一尺，魔高一丈。但是，邪不胜正，邪终归还是要投降。因為佛的神通力，在一刹那间就把无央数的魔军完全降伏了，令他们改变思想，改变行為，作為护法者。
【心无倾动难测量】：心无倾动，就是如如不动、了了常明。如果心不摇动，就是得到定力的证明。心不倾动，一定就很难能测量。
心不倾动，就是一念不生。在一念不生的时候，鬼神也看不见你，不会来找你的麻烦。好像大海没有波浪一样，风平浪静，这个时候，便无法测量。
【金刚妙髻之方便】：这种方便法门，是金刚妙髻主海神他所得到的，他入这种解脱门。
普於十方演妙音 其音法界靡不周
此是如来三昧境 海潮音神所行处
【普於十方演妙音】：十方世界所有一切的音声，都是法音宣流，变化所作。有的是有情说法，有的是无情说法。有的是有声说法，有的是无声说法，总之，一切都在说法。这种妙音，是佛以一音演说法，众生随类各得解。什麼众生听法便听到什麼众生的语言，都得法的利益。
【其音法界靡不周】：佛在十方演妙音，不但徧法界能听到，就是尽虚空也周徧其音。一言以蔽之，没有一个地方，不是佛演妙音的地方。
【此是如来三昧境】：什麼道理能有这种的力量？乃是如来定力所成就的境界。
【海潮音神所行处】：这种境界，是海潮雷音主海神，他所行所修的三昧行门。
佛法的妙音，我们不一定能听到。就是听到也不认识。好像电视，不但有音声，而且又有影像。假设在三百年前，有人说将来有一种东西，有人说话，又有人表演，和眞实一样。当时的人，一定认為你在发狂，痴人说梦话。那会有这种事情？怎会有这种妙境界？三百年后的今天，人人都相信了。这就是演妙音的道理。佛法合乎科学，科学越进步，也越证明佛法是科学。在两千年五百年前，佛就知道宇宙间的秘密，肯定的说有三千大千世界。一个太阳系才是一个世界，一个银河系才是一个小千世界。尚有中千世界和大千世界，人类正在发现中。将来三千大千世界的境界，会像电视一样，出现於眼前。有五眼的人，看三千大千世界，能看得清清楚楚，好像看电视一般。所以有神通的人，其手心就是电视。三世的因果，都在小电视中出现。从前认為不可能的事情，现在可能了。现在认為不可能的，将来就可能了。所以佛法越受考验，越显出眞理。
復次，普发迅流主河神，得普雨无边法雨解脱门。
在前边的经义还没有说完，现在继续把它再说一次。这位普发迅流主河神，他是管理河流的神。他能普徧发出很迅速的河流。他得到佛的境界，能普雨无边的大法雨。无边法雨，就是尽虚空徧法界，没有一个地方是得不到佛的大法雨。这个法雨，虽然是现在雨的法雨，但是过去也得到这法雨，未来也得到这法雨，同时都得到这法雨。所以在三际无边，十方无边。他得到这种解脱门。
普洁泉涧主河神，得普现一切众生前，令永离烦恼解脱门。
这位是普洁泉涧主河神。一般的水泉和山涧，有时候会不清洁，很汚浊的。他能令泉水清净，也能令涧水清净。泉涧清洁，譬如众生心清洁，除却一切烦恼，他能普徧示现於众生前，令一切众生永远离开烦恼。离开烦恼，就是离开贪心、离开瞋心、离开痴心。这三毒心都离开了，就是永离烦恼。得到本体的清净，便生出一种大智慧。他得到这种解脱门。
离尘净眼主河神，得以大悲方便，普涤一切众生诸惑尘垢解脱门。
这位离尘净眼主河神。什麼叫离尘？就是离开一切尘劳和妄想。也可以说离开一切染汚之念。外边的尘埃要离开，里边的染汚也应该离开。这样心才能清净，而得到净眼。
什麼是净眼？就是清净的眼，也就是五眼。有净五眼，才能得到五种力量。五眼就是天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。睁开五眼的人，才能离开染汚心。这五眼的道理，要是详细的解释，是无穷无尽无法说完。现在把它总括起来说一说。
①天眼：所谓「天眼通非碍」。是没有障碍的。不但能观千万里以外的物，就是十方法界之物，都能看得清清楚楚。能观一切皆空，空无障碍。
②肉眼：所谓「肉眼碍非通」。这个肉眼不是凡夫的眼睛，只能看有形的物，而不能看无形的物。只能看有色，不能看无色。这个肉眼，不但能看有障碍的东西，而且又能看无障碍的东西。无论是有形无形、有色无色，都可以看见。
什麼是有形？譬如人，是有形相的，可以看得见。什麼是无形？譬如鬼，是无形相的，不可以看得见。虽然一般人看不见鬼神，可是开五眼的人，能看见鬼神，又能看见佛菩萨。
③法眼：所谓「法眼唯观俗」。这个法眼，能观察世间法和出世间法。不但能观俗諦，而且又能观眞諦。不过，观俗諦比观眞諦看得清楚。
④慧眼：所谓「慧眼了眞空」。这个慧眼，能明了眞空的道理。眞空不空，不空而空，空而不空。不仅是懂，又看得清楚。
⑤佛眼：所谓「佛眼如千日」。佛的眼，好像一千个太阳一样的光明，徧照三千大千世界，无所不知，无所不晓。
五力就是信力、进力、念力、定力、慧力。这五种力量，能增长菩提根，不為他法所能摇动。信力能破疑惑、进力能破懈怠、念力能破邪见、定力能转境界、慧力能破诸执。
这位主河神，他得到佛的境界，用大悲心和方便法门，普徧来洗涤所有十方三世一切众生的诸惑。也就是洗涤迷惑的尘垢，令一切众生都得到离尘净眼这种解脱门。
十方徧吼主河神，得恒出饶益众生音解脱门。
这位十方徧吼主河神，他的音声特别大，普徧十方。众生听到这种吼声，都得到利益。什麼利益呢？就是有贪心的众生闻到吼声，贪心就减少了一点。有瞋心的众生闻到吼声，瞋心就减少了一点。有痴心的众生闻到吼声，痴心就减少了一点。贪瞋痴在无形之中就没有了。他得到这种解脱门。
普救护众生主河神，得於一切含识中，…
《大方广佛华严经浅释3》全文未完，请进入下页继续阅读…