..續本文上一頁="left">【此樹華神之解脫】：這是妙華嚴樹主地神，他所得到的解脫門。
佛於往昔修諸行 為令衆生消重障
普散衆寳主地神 見此解脫生歡喜
【佛於往昔修諸行】：佛是為衆生而修行，因為佛見衆生的業障太重，所以佛在往昔修種種的行門。來救度衆生，令衆生消除業障而得解脫。
【為令衆生消重障】：衆生自己不想法子來消除重業障，還是佛大慈大悲，助衆生將業障消除，得到清淨。
【普散衆寳主地神】：這位普散衆寳主地神，他能看見佛這種境界。
【見此解脫生歡喜】：這位主地神見到這種解脫門，生出大歡喜心。
如來境界無邊際 念念普現於世間
淨目觀時主地神 見佛所行心慶悅
【如來境界無邊際】：如來所修的境界是沒有邊際的。
【念念普現於世間】：佛在念念憶念衆生，所以普徧現於十方世界。
【淨目觀時主地神】：這位淨目觀時主地神，他得到佛的境界。
【見佛所行心慶悅】：他見到佛過去所修的行門和現在教化衆生的法門，心中非常的慶幸而欣悅。
妙音無限不思議 普為衆生滅煩惱
金色眼神能了悟 見佛無邊勝功德
【妙音無限不思議】：佛所演說的微妙音聲，是沒有限量的，是不可思議的。
【普為衆生滅煩惱】：佛所說的妙音，就是為滅除衆生的煩惱障。
【金色眼神能了悟】：這位金色妙眼主地神，他能了悟這個道理。
【見佛無邊勝功德】：他能見到佛無量無邊的殊勝功德。
一切色形皆化現 十方法界悉充滿
香毛發光常見佛 如是普化諸衆生
【一切色形皆化現】：所有一切有色有形的衆生，佛皆隨類化現，而來教化各類的衆生。
【十方法界悉充滿】：佛不但在一個世界化現，而且在十方法界都化現，因此完全充滿所有的法界。
【香毛發光常見佛】：凡是地上所生長的五穀和水果，都是香。這位香毛發光主地神，他常常見到佛的這種境界。
【如是普化諸衆生】：佛這樣大慈大悲來普徧教化一切衆生。不但教化有情的衆生，而且也教化無情的衆生。
妙音普徧於十方 無量劫中為衆說
悅意地神心了達 從佛得聞深敬喜
【妙音普徧於十方】：佛說法的微妙音聲，能普徧於十方。
【無量劫中為衆說】：佛的妙音是橫徧十方。說法的時間是豎窮叁際。在無量劫中，都為衆生說妙法。
【悅意地神心了達】：這位寂音悅意主地神，他心中能了達這種境界。
【從佛得聞深敬喜】：在佛處得聞這種妙法，他深深的恭敬而歡喜。
佛毛孔出香燄雲 隨衆生心徧世間
一切見者皆成熟 此是華旋所觀處
【佛毛孔出香燄雲】：在佛的每一根毛孔中，都能生出香燄的雲。
【隨衆生心徧世間】：隨順衆生的心，而周徧世間。
【一切見者皆成熟】：令一切見到佛境界的衆生，善根都能成熟。
【此是華旋所觀處】：這是妙華旋髻主地神，他所觀察而明白的道理。
堅固難壞如金剛 不可傾動踰須彌
佛身如是處世間 普持得見生歡喜
【堅固難壞如金剛】：佛身是堅固不可壞的金剛體。佛身為什麼這樣的堅固？因為佛修大慈悲行門，修慈心叁昧，所以才得到堅固不壞身。佛又發護法的心，所以成就金剛身，常住不壞。就因為護持正法，本身持戒律，修威儀，手還拿刀劍弓箭來守護持戒清淨的比丘。
在往昔有位持戒清淨的覺德比丘，他行住坐臥四大威儀都非常莊嚴。可是有些不守戒律的比丘反對他、欺負他。當時的國王，名叫有德，替他護法。此國王乃和不守戒律比丘打鬥起來，不幸被打成重傷。覺德比丘對國王非常讚歎，國王聞法後即命終。
這位國王，因為護法有功德，所以死後即生到東方阿門鞞佛世界去，作阿門鞞佛第一個大弟子。後來這位覺德比丘圓寂了，也往生到東方阿門鞞佛世界去，作為阿門鞞佛的第二個弟子。由此可知，護法功德比被護者的功德更大。
【不可傾動踰須彌】：佛的金剛身，好像須彌山那樣不可搖動，不可傾倒。
【佛身如是處世間】：佛的身好像須彌山處於這世間，非常的安穩堅固。
【普持得見生歡喜】：這位金剛普持主地神，他見到佛的這種境界，心生大歡喜。
復次，寳峰光曜主城神，得方便利益衆生解脫門。
將前邊沒有說完的道理再說一次。這位寳峰光曜主城神。他的七寳山峰，所放的光耀，能徧滿十方法界。他是管理城隍的神，能破城中一切煩惱的臭氣，而令生出一切智慧的香氣，使令城中的衆生，都得到解脫。他用種種方便法門來利益衆生，得到這種解脫門。
妙嚴宮殿主城神，得知衆生根教化成熟解脫門。
這位妙嚴宮殿主城神，他令一切宮殿都能微妙莊嚴。他知道每個衆生的根性，無論是善根深厚的衆生和善根淺薄的衆生，他們歡喜聽什麼法門？就用什麼法門來教化，令他們的善根都能成熟。他得到這種解脫門。
清淨喜寳主城神，得常歡喜令一切衆生受諸福德解脫門。
這位清淨喜寳主城神，他有清淨的喜寳，能令衆生常歡喜。他能令一切衆生的善根增長，增福增慧增德，使衆生受到一切福德的利益。他得到這種解脫門。
離憂清淨主城神，得救諸怖畏大悲藏解脫門。
這位離憂清淨主城神，他能保護城裏衆生的安全，消災解難，逢凶化吉，令一切衆生離開憂愁而得清淨心。他用無畏施來救護衆生，令衆生沒有恐怖和畏懼。因為他很慈悲，所以叫大悲藏。他得到這種解脫門。
華燈燄眼主城神，得普明了大智慧解脫門。
這位華燈燄眼主城神，他能用華製的燈，放出火燄般的光明，令一切衆生普徧明了大智慧的妙用。他得到這種解脫門。
燄幢明現主城神，得普方便示現解脫門。
這位燄幢明現主城神，他那火燄般的寳幢所放的光明，能普現於世間。他用普徧方便的法門來示現，令衆生從這些方便而得救度。他得到這種解脫門。
盛福威光主城神，得普觀察一切衆生，令修廣大福德海解脫門。
這位盛福威光主城神，他的盛福德有大威光力，能令衆生的福德增加。他普徧觀察十方一切衆生。那個機緣成熟了，就應化去度那個衆生，使令那個衆生修福修德，修到廣大如海。他得到這種解脫門。
淨光明身主城神，得開悟一切愚暗衆生解脫門。
這位淨光明身主城神，他的身體又清淨又光明。他能令愚癡的衆生得到智慧，盲暗的衆生得到光明。令愚癡和盲暗的衆生，都能開悟，得到智慧解脫。他得到這種解脫門。
盲暗的衆生，就是生來沒有眼睛的人，什麼也沒有見過，什麼也不知道。不明白佛法的人，對佛教的道理一點也不懂，就和生盲人一樣，十分可憐。
在湼槃經有這樣的記載：「有一個生盲人，不知牛乳是什麼顏色？乃問於人。有人對他說：『好像貝一樣的白』。貝就是蚌的殼。盲人又問：『啊！牛乳的顏色好像貝那樣的硬嗎？還有聲嗎』？他人答：『不是的』。盲人又問：『貝的顏色又像什麼樣子』？他人囘答：『好像稻米末』。盲人又問：『乳色柔軟，好像稻米末那樣柔軟嗎？那麼，稻米末又像什麼樣子呢』？他人囘答：『好像雪一樣』。盲人又問：『稻米末冷如雪嗎？雪又…
《大方廣佛華嚴經淺釋3》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…