..續本文上一頁行菩薩道時，得到權巧大方便的法門。
【隨衆生根而化誘】：佛知道衆生的根性是勝還是劣？勝是善根，劣是惡根。佛隨順衆生的根性，來教化衆生，誘導衆生，令他們發菩提心、行菩薩道。
所謂「先以欲鈎牽，後令入佛智」。要想教化這個衆生，救度這個衆生，必須觀察他所歡喜的是什麼？先給他一點所喜歡的。然後，再為他說法，循循善誘，而達事半功倍之效。這就是誘導的方法。譬如佛空拳度子的公案，就是用方便法門來教化衆生。
要想救度這個人，首先要瞭解他的根性，是勝是劣？歡喜什麼？討厭什麼？所謂「因人說法」，才有成就。所以修道人，要眞正明白心理學，知道衆生的根性，說方便法，以收功效。
【普使衆會心清淨】：佛因為知道衆生的根性，所以能普徧使令十方世界一切衆法會中的大衆，心都清淨而無雜染。
【故佛能成根智力】：因為佛修的大方便，所以能成就根的智慧力。這是佛的第叁種智慧力量，也就是根勝劣智力。
如諸衆生解不同 欲樂諸行各差別
隨其所應為說法 佛以智力能如是
【如諸衆生解不同】：明白一切衆生的根性之後，又能瞭解一切衆生。各有各的秉性，人具有人性，狗具有狗性，貓具有貓性，鼠具有鼠性。各有各的能力、智慧。好像青蛙會跳、兎子會跑、魚在水中會遊、鳥在空中會飛，這是他們的能力和智慧。
【欲樂諸行各差別】：第一種衆生，都有牠們的喜好，好像狗見到生人就吠、貓見到老鼠就咬。雞司晨、犬守門，各有所用，不能勉強教牠們相同。所以要明白衆生的根性，才能教化衆生。
【隨其所應為說法】：佛能隨順衆生所應該接受什麼法？就為衆生說什麼法？對勝根的衆生說深法，對劣根的衆生說淺法。
【佛以智力能如是】：佛能觀機逗教，觀看衆生的機緣，應該說什麼法？就說什麼法。這是佛第四種智慧的力量，也就是種種解智力。
普盡十方諸刹海 所有一切衆生界
佛智平等如虛空 悉能顯現毛孔中
【普盡十方諸刹海】：普徧的盡於十方諸佛的刹海。
【所有一切衆生界】：十方所有的國土界，衆生界。
【佛智平等如虛空】：佛的智慧是平等的，猶如虛空。
【悉能顯現毛孔中】：一切諸佛刹海，一切衆生界，雖然是廣大無邊，可是都能顯現於佛的毛孔中。這是什麼道理？乃大中現小，小中現大，大小無礙的道理。叁千大千世界是大，佛的毛孔是小。佛的智力能窮盡這種種界。佛知道種種的界，所以用種種的法，來劃分種種界。這是佛第五種智慧的力量，也就是種種界智力。
一切處行佛盡知 一念叁世畢無餘
十方刹劫衆生時 悉能開示令現了
【一切處行佛盡知】：所修的道要清淨，才能得到覺悟，如果修染汚法，就不能離苦得樂，也不能得到覺悟。這種道理，佛都知道。所以一切至處道，又叫徧趣行。徧就是一切，趣就是至處，行就是道。要想離苦得樂，就得修清淨法。不想離苦得樂，那麼，就跟著染汚法去跑。佛盡知一切至處道這種的智慧。
【一念叁世畢無餘】：佛在一念之間，能將叁世完全顯現出來，沒有不現的情形，所以說畢無餘。
【十方刹劫衆生時】：不但是這個，乃至十方刹土一切劫，所有的衆生，所有的時間。
【悉能開示令現了】：佛能完全的開示衆生，令衆生見到這種境界，並且明瞭這種境界。這是佛第六種智慧的力量，也就是一切至處道智力。
禪定解脫力無邊 叁昧方便亦復然
佛為示現令歡喜 普使滌除煩惱暗
【禪定解脫力無邊】：佛有禪定和解脫的力，這種力量是無量無邊。何謂禪定？就是妄想不生，坐見本性。何謂解脫？解惑業之繫縛，脫叁界之苦果。
【叁昧方便亦復然】：佛有無量無邊的定力和方便力，何謂叁昧？就是正定，不偏不邪為正，不思不想為定。何謂方便？就是善巧的方法，便利的使用。
【佛為示現令歡喜】：佛為一切衆生示現以上種種力量，令他們得到歡喜。
【普使滌除煩惱暗】：普徧使令一切衆生，使用叁昧智慧水，把貪瞋癡的煩惱暗，滌除清淨，能返本還原。這是佛第七種智慧的力量，也就是禪定解脫叁昧智力。
佛智無礙包叁世 刹那悉現毛孔中
佛法國土及衆生 所現皆由隨念力
【佛智無礙包叁世】：佛的智慧，是無所障礙，無所不知，無所不明。包括過去世、現在世、未來世，叁世皆明瞭。
【刹那悉現毛孔中】：在很短很短時間內，就可以把叁世一切因緣，都在毛孔中現出來。
【佛法國土及衆生】：在毛孔中現出什麼境界？現出轉*輪說妙法，諸佛國土及一切衆生。
【所現皆由隨念力】：所現這種境界，都是由宿住隨念的智力而現出。這是佛第八種智慧的力量，也就是宿住隨念智力。
佛眼廣大如虛空 普見法界盡無餘
無礙地中無等用 彼眼無量佛能演
【佛眼廣大如虛空】：佛的眼睛，是廣大而無邊際，猶如虛空，這是表示智慧眼的廣大。
【普見法界盡無餘】：普徧能看見十方法界衆生的心在想什麼？佛都看見，沒有看不見的。
【無礙地中無等用】：佛在往昔因地中，修無礙的法門，所以得無可比的用，沒有人和他相等的。
【彼眼無量佛能演】：佛的眼睛有無量無邊的用處，也只有佛才能演說證得這種境界，這是佛第九種智慧的力量，也就是天眼智力。
一切衆生具諸結 所有隨眠與習氣
如來出現徧世間 悉以方便令除滅
【一切衆生具諸結】：諸結就是一切業障。有這個結，就得不到解脫，也就是被綁住了。被什麼所綁住呢？被所造的業障綁住。為什麼會造業障？因為貪瞋癡叁毒在作怪，專門造染汚的業，所以黑暗而不見光明，沒有智慧。如何能消除業障？就要修行。修什麼？修戒定慧，行菩薩道，功德圓滿時，業障自然消除。
【所有隨眠與習氣】：現行業障的種子，是存在第八識因中，和所有生生世世所做隨眠習氣的事情。
什麼叫習氣？也就是餘習。好像吸煙的人，雖然把煙戒了，但是有時候還想吸煙，這是餘習。喝酒的人，也是這樣，甚至在夢中，仍然作吸煙或喝酒的夢。凡是各種不良習慣毛病，都叫習氣。貪、瞋、癡等也是習氣。好像佛的弟子，賓頭盧頗羅墮尊者，有貪的習氣，貪旃檀木缽，便以神通力取之。舍利佛尊者，有瞋的習氣，雖然智慧第一，但是還會發脾氣。周利槃陀伽尊者，有癡的習氣，雖然開悟，可是還有愚癡的樣子。
【如來出現徧世間】：佛的出現能徧滿一切世間，所謂「盡虛空，徧法界」。
【悉以方便令除滅】：佛完全以方便法門，使令一切衆生的習氣都除滅。令衆生得到無漏，令衆生成佛，有這種智力。因為佛自己已無漏而成佛，所以可以令衆生成佛。這是佛第十種智慧的力量，也就是漏盡智力。
爾時，法界普音菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場衆會海已。即說頌言。
在那個時候，這位法界普音大菩薩，仰承佛的大威神力，普觀一切道場中的大衆海會之後，又用十一首偈頌來解說前邊沒有說完的道理。
這十一首偈頌中的第一首偈頌是總，總起來說十種波羅蜜的大概意思；後十首是別，分別來說。這十種波羅蜜必須認眞去修行，才能到彼岸。十波羅蜜又為十度，也就是①布施度②持戒度③忍辱度④精進度⑤禪定度⑥般若度⑦方便度⑧願度⑨力度⑩智度。度就是度你到究竟湼槃去。也就是船，度生死大海的船。這十隻船，都可以到彼岸。
佛威神力徧十方 廣大示現無分別
大菩提行波羅蜜 昔所滿足皆令見
【佛威神力徧十方】：…
《大方廣佛華嚴經淺釋3》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…