..續本文上一頁="left">【華目城神斯悟悅】：這種境界，只有華燈燄目主城神所能了悟，所以生出喜悅。

【能學如來之妙慧】：這位主城神，他能學習如來這種廣大無邊的妙智慧。

如來色相等衆生　隨其樂欲皆令見

燄幢明現心能悟　習此方便生歡喜

【如來色相等衆生】：如來的色身隨處應現，只要衆生歡喜見佛，佛就滿足衆生的願。因為佛的色身相等於衆生。換言之，有多少衆生，佛就示現多少色身。

【隨其樂欲皆令見】：佛能隨順衆生的願，凡是想看見佛的衆生，都令得見。

【燄幢明現心能悟】：這種境界，是燄幢明現主城神，他能了悟的道理。

【習此方便生歡喜】：這位主城神，他學習這種方便法門。心生歡喜而慶悅。

如來往修衆福海　清淨廣大無邊際

福德幢光於此門　觀察了悟心欣慶

【如來往修衆福海】：佛在以前修福修慧的時候，非常認眞修行，即使像一根頭髮那樣微細的福，一粒微塵那樣小的福也未曾捨棄，所以積福如海。

【清淨廣大無邊際】：如來的一擧一動，都能令衆生廣生歡喜而不生煩惱，所以修的是清淨福。這種清淨福是廣大無有邊際的。

【福德幢光於此門】：這種境界，是福德幢光主城神，他所明白而能得到這種解脫門。

【觀察了悟心欣慶】：他審諦觀察而明了，心中生出一種欣慰的慶悅。

衆生愚迷諸有中　如世生盲卒無覩

佛為利益興於世　清淨光神入此門

【衆生愚迷諸有中】：所有一切衆生，因為愚癡而迷惑，所以在叁界二十五有裏輾轉受苦，不知如何跳脫出輪廻。

【如世生盲卒無覩】：好像世間生盲的人，生出時就沒有眼睛，雖然能聽到聲音，但是看不見形色。根本不知道太陽和月亮是什麼形狀？所以生盲人是很苦的。

不明白佛法的人，不知出離叁界的人，就和生盲人一樣的可憐。出家修行的目的，就是出離二十五有，得到清淨法身。但是出家不是容易的事。所謂「莫道出家容易得，皆因屢世種菩提」。要是沒有善根的人，根本就不能出家修行。想出家也不能有所成就，更不能滿其願望。所以要有大善根，才能有大成就，才能滿大願力。

有人說：「那個人應該出家，所以他出了家。我不應該出家，所以我不出家」。這種想法要不得！什麼是應該？什麼是不應該？你能出家就是應該，你不能出家就是不應該。只看你行不行。好像有位女居士，她應該出家的，可是有人不教她出家，她就無法出家。今天不幸遇到車禍。這是一種警告。她應該死而不死，因為她還有出家心。在佛經上說：「無有定法」。應該死的人，要是修行就不會死。不該死的人，要是不修行就會死。這是用功德來增壽，並非威脅。明朝袁了凡先生就是最好的證明。他本應在五十歲時死，後來因作功德，於是活到八十歲才無疾而終。如果本有八十歲的壽命，但多行不義，傷天害理，損人利已，也許早年便夭亡。

我在東北叁緣寺的時候，有一天，同方丈和尚去化緣。到二道溝村莊時，走到一位姓王的人家裏化緣。當我們走到門口，只見這家主人跪在門口，就問他為何跪在門口呢？他說：「因為我的兒子患肚痛症，病了很久，百醫無效。今天聽說老善人(明白佛法的人，稱老和尚為老修行；不明白佛法的人，稱為老善人，一般人稱我們方丈和尚為王孝子)來化緣，請老善人慈悲，救救我兒子的命」。這時，方丈和尚囘頭對我說：「你想辦法治一治！」我說：「我不會治病呀！有什麼辦法可想呢？」這時，方丈和尚又說：「你在大壩那地方，不是治好一個要死的小孩子嗎？」我對那個人說：「把你的小孩子領來，先看看病情再說。」於是父子跪在地上頂禮。我一看那小孩子，年約十歲左右，面貌是出家相。我便對那個人說：「你的兒子病好之後，一定要送他出家，才沒有危險，你願意嗎」？那個人當時不考慮的說：「當然可以，只要我兒子病好，什麼條件我都願意」。我又對他說：「你兒子的病不需要醫治，也不用吃藥，半個月之後，一定會好的」。他本來沒有什麼錢，但樂捐了十元。不久，小孩子的病果然不藥而愈。

一個多月之後，我經過那個村莊，特意去看看這個小孩的病如何？(那時候，我很注意那個小孩子，希望他能出家修行)知道他已完全恢復健康。我對小孩的父親說：「趕快送他出家去。」不料，他父親卻變卦，推辭地說：「再等幾天看看情形」。小孩子病好了他就捨不得；這是人之常情。

過一個月，我又去看小孩的情況如何？這次小孩子的精神更好，歡天喜地和我談話。我又催他父親早點送他出家。小孩的父親沒有表示。於是我對他說：「如果再不送他出家的話，你兒子的病會再復發，那時我不能再管了。你要仔細的考慮，到時候後悔也來不及了」。他認為這是威脅，所以不理。後來，我便到他處辦事去了。

大約過了半年以後，我又經過該村到他處去，可是這次沒有去看小孩子，因為我已經知道小孩子的病又發作，這個小孩子因病躺在炕上，卻能知道我從村中走過去。對他父親說：「剛才叁緣寺某某人，經過我們的村莊，但他沒有來看我，我的病不會好了」。他父親安慰他說：「不要緊，我明天去叁緣寺請他來」。

第二天，他父親來到廟裏。當時，我外出不在廟中，他和方丈和尚談幾句話就囘家去。他一進家門，小孩子就對他父親說：「爸爸！爸爸！我剛才也跟著你到叁緣寺去了。」他爸爸一聽，很驚奇的說：「我怎沒有看見你去呢？」這個小孩子笑著說：「你沒有看見我，我可是看見你和老善人在那個房間談話，有什麼人在旁邊？經過什麼地方？又有往生殿及功德牌位。」說的清清楚楚，(這個小孩子從來沒有到叁緣寺)他父親感覺很奇怪。

後來，我又經過他們的村莊，這個小孩子，就對他爸爸說：「叁緣寺某某人，今天又經過我們村莊，他不到咱家來坐，大概我不能出家吧」！就在當天晚上，小孩子忽然對他爸爸說：「爸爸！快點把燈點著，看我坐的姿勢端正不端正？」他父親急忙點亮油燈一看，小孩已居炕上結雙跏趺坐往生了。

這個小孩子本來應該出家的，也有人教他出家。可是病好了，他父母卻捨不得他出家，結果死了，由這一點看來，出家不出家是沒有一定的，這個小孩子雖然死了多年，可是常常跟隨在我左右。他活的時候，無緣出家，死後還知道修行。所以生死的問題，是不容易解決的。

【佛為利益興於世】：佛為利益一切衆生，才出興於世，所謂「倒駕慈航」來娑婆世界度有緣的衆生。

【清淨光神入此門】：這位淨光明身主城神，他入這種解脫門。

如來自在無有邊　如雲普徧於世間

乃至現夢令調伏　此是香幢所觀見

【如來自在無有邊】：佛用一種自在神通妙用來教化一切有情，能普徧十方法界的衆生，所以說無有邊。

【如雲普徧於世間】：好像空中的雲一樣，能普徧於世間。

【乃至現夢令調伏】：佛不但可以在衆生清醒的時候教化衆生，就是衆生在夢寐中，也可以調伏，令他發菩提心。

【此是香幢所觀見】：這種佛的境界，是香幢莊嚴主城神，他所觀察看見的。

衆生癡暗如盲瞽　種種障蓋所纒覆

佛光照徹普令開　如是寳峰之所入

【衆生癡暗如盲瞽】：衆生的愚癡黑暗，好像盲瞽的人一樣，盲瞽也就是沒有眼睛的人。

【種種障蓋所纒覆】：衆生的愚癡法，好像猴子一樣，沒有安靜的時候，這隻手拿起來，那隻手放下，無事找事幹。雖然沒有閑著，但是，作不出什麼好事情來。衆生也是一樣，把這個欲放下，那個欲又起來了，譬如有的人，把財放下，又把色拿起來，甚至名食睡種種貪心也生出來。這五欲就是障蓋，又是纒覆。因為有種種的障蓋和纒覆，所以得不到解脫。

【佛光照徹普令開】：佛放大智慧光明，能把衆生的愚癡照破了。黑暗也照破了。令衆生普徧開智慧。

【如是寳峰之所入】：這種境界，是寶峰光目主城神，他所明了，而能入的解脫門。

復次，淨莊嚴幢道場神，得出現供養佛廣大莊嚴具誓願力解脫門。

這部華嚴經的義理是重重無盡的，所以把前邊沒有說完的義理，繼續來說一…

《大方廣佛華嚴經淺釋3》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…