..續本文上一頁和方便法門。

【悉現其前常化誘】：佛常示現於衆生前，常用種種方法來教化衆生、誘導衆生，令衆生知道改邪歸正，改過自新。所以說常化誘。

【普使淨治煩惱垢】：佛能普徧使令一切衆生，把習氣毛病都戒掉，返本還原。煩惱好像垃圾一樣的穢垢，所以說煩惱垢。佛能把衆生的煩惱垢大掃除，治理得清清淨淨，一塵不染。

【淨眼見此深歡悅】：這位離塵淨眼主河神，他見到這種境界，心中深深地生出一種歡喜而快樂。

佛演妙音普使聞　衆生愛樂心歡喜

悉使滌除無量苦此徧吼神之解脫。

【佛演妙音普使聞】：佛演說清淨微妙的法音，普徧使令一切衆生都能聽到這種不可思議的妙音。

【衆生愛樂心歡喜】：衆生聞到妙音之後，心中便生出喜愛和快樂的心，歡喜這種妙音，百聞而不厭。

【悉使滌除無量苦】：衆生一聽到佛的妙音，便把無量的苦根，完全洗滌乾淨。苦根洗清淨，善根便生出來了。

【此徧吼神之解脫】：這是十方徧吼主河神，他得到這種解脫門。

佛昔修習菩提行　為利衆生無量劫

是故光明徧世間護神憶念生歡喜。

【佛昔修習菩提行】：釋迦牟尼佛在因地的時候，修習覺悟的行門，修習自覺覺他的行門，修習利益衆生的行門。總而言之，修習種種覺道的行門。

【為利衆生無量劫】：佛為利益一切衆生，經過無量無邊大劫，而修習菩提行。

【是故光明徧世間】：因為這樣的緣故，所以光明普徧照耀十方有情世間。

【護神憶念生歡喜】：這位普救護衆生主河神，他憶念這種境界，心中生無量無邊的歡喜，他得到這種解脫門。

誰有問題？可以提出來，大家共同來研究研究。果護法師問：「什麼是生忍？什麼是法忍？什麼是無生法忍？請上人開示」。

生忍：就是衆生忍。誰罵你，你也能忍。誰打你，你也能忍。誰殺你，你也能忍。這就是衆生忍。

法忍：就是學法也要忍。佛法深如大海，要是沒有忍，就不能學佛法。這樣多的佛法，我怎樣去學？我沒有法子學！這就是沒有法忍。

無生法忍：是證得一種境界。這種境界，不見有少法生，不見有少法滅，這時候人也空了，法也空了，人法雙亡。這就是無生法忍。

生忍就是人空。有人空的境界，才能得到生忍。能有人空，就有生忍。再有法空，就是法忍。人空法空，這是無生法忍。

不見有少法生，不見有少法滅，忍可於心。對著這種境界，想說又說不出來——這就是無生法忍。

佛昔修行為衆生　種種方便令成熟

普淨福海除衆苦　無熱見此心欣慶

【佛昔修行為衆生】：佛為衆生而修行，不是為自己而修行，佛為什麼為衆生而修行呢？因為佛看一切衆生在受苦，等於自己在受苦一樣，如果衆生的苦不除，佛便覺得自己的苦也沒有盡，所以發願要拔出衆生的苦惱。因之，佛在往昔修行是為了衆生。

【種種方便令成熟】：佛用種種善巧方便法門，使令衆生的機緣成熟。也就是沒有種善根的衆生，想法子教他種善根。已經種善根的衆生，幫助他增長善根。已經增長善根的衆生，幫助他成熟善根。已經成熟善根的衆生，令他得到解脫，得到佛果。

【普淨福海除衆苦】：普徧使令一切衆生，都得到清淨的福田，成就無上的道業，而除去一切衆苦。

【無熱見此心欣慶】：這位無熱淨光主河神，他見到這種境界，而又明白這種境界，所以心中非常歡喜，非常慶幸。

施門廣大無窮盡　一切衆生鹹利益

能令見者無慳著　此普喜神之所悟

【施門廣大無窮盡】：這位主河神，他見到佛所修行的布施法門，是廣大而無窮無盡。施門就是財施、法施、無畏施的法門。種種的施是無窮盡的。

【一切衆生鹹利益】：無論那一類的衆生，都完全得到利益。這種利益是平等的，沒有分別的。

【能令見者無慳著】：佛的大威神力、大智慧力、大光明，照破一切黑暗。這個黑暗，就是慳貪。凡是見到佛的光，聞到佛的法，聽到佛的音的衆生，都能離開慳貪的執著。

修行的人，要利益他人，不要利益自己。所謂「慈悲為本，方便為門」。要時時刻刻説明人。自己能做到的事情，固然要去幫助人。就是自己做不到的事情，也要去幫助人。也就是盡力而為之。這樣就是無慳貪。所以佛教徒要有慈悲心，不但修靜的法門，也要修動的法門。這樣才除去慳貪，除去這種執著。

這個慳貪，就是捨不得。要能捨就能得，所謂捨得捨得。捨什麼？捨去內財和外財。得什麼？得到德行，得到功德。所以修道人，把外邊一切的財產都要布施，裏邊的身心性命也要布施。能這樣的布施，那還有慳著呢？

【此普喜神之所悟】：這種道理，說起來很容易，行起來很困難。所以說很不容易明白的。可是這位普生歡喜主河神，他才明白這種道理，他能悟解，所以說不容易。

佛昔修行實方便　成就無邊功德海

能令見者靡不欣　此勝幢神心悟悅

【佛昔修行實方便】：佛在以前修行種種法門。為什麼又說實方便呢？為了為實施權，所以為實教而修方便法門。

【成就無邊功德海】：佛利益衆生，布施衆生，作種種功德。凡是利益衆生的事都去做。不是專為利己，還要利人，所以成就無邊功德海。

【能令見者靡不欣】：凡是見到佛的衆生，佛都能使令他們生欣喜心。

【此勝幢神心悟悅】：這種境界，是廣德勝幢主河神，他所悟解的。他生出喜悅，而入這種解脫門。

衆生有垢鹹淨治　一切怨害等生慈

故得光照滿虛空　普世河神見歡喜

【衆生有垢鹹淨治】：塵垢就是染汚。因為衆生有了染汚心。所以佛能令他完全變成清淨。

【一切怨害等生慈】：怨害就是怨毒和瞋害。衆生有了這種怨害的瞋恨心，佛使令它變成慈悲心。

【故得光照滿虛空】：佛能令一切染汚的衆生都得到清淨，一切瞋毒的衆生都得到歡喜。所以佛的大智慧光明，能盡虛空徧法界。

【普世河神見歡喜】：這位光照普世主河神，他能見到這種境界，而生出歡喜。

佛是福田功德海　能令一切離諸惡

乃至成就大菩提　此海光神之解脫

【佛是福田功德海】：佛是衆生的福田，就是衆生種福的田地，又是衆生的功德海。

【能令一切離諸惡】：佛為衆生說戒律，就是止惡防非，如果能諸惡莫作，衆善奉行，就能離開一切的諸惡。

【乃至成就大菩提】：不但能離開諸惡，而且將來又能成就大菩提，成就佛的果位。

【此海光神之解脫】：這是海德光明主河神，他所明白的解脫門。

復次，柔軟勝味主稼神，得與一切衆生法滋味，令成就佛身解脫門。

在前邊所講的是十位主河神，他們各說一首偈頌來讚歎佛的功德之後，又有十位主稼神，繼續演暢華嚴大會裏還沒有說完的義理。現在以長行來說明華嚴的境界是不可思議的。這種境界不是凡夫和二乘人所能了解的道理。所以復次，也就是將前邊沒有說完的意思再說一次。

這位柔軟勝味主稼神。柔軟就是方便法，令聞法的衆生，都有舒服的感覺。勝味就是殊勝的味道，也就是酸甜苦辣鹹五味。稼就是稼穡，稼是耕種，穡是收穫。古代的神農氏教導人民稼穡的方法——怎樣播種？怎樣栽培？怎樣灌溉？怎樣收割？種種的技術。這位神，就是管理稼穡的神。

世間的人，對於五味之所好，各有不同。有的歡喜酸、有的歡喜甜、有的歡喜苦、有的歡喜辣、有的歡喜鹹。可是一般人所好的味，是平常的味，而不…

《大方廣佛華嚴經淺釋3》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…