..续本文上一页和方便法门。
【悉现其前常化诱】：佛常示现於众生前，常用种种方法来教化众生、诱导众生，令众生知道改邪归正，改过自新。所以说常化诱。
【普使净治烦恼垢】：佛能普徧使令一切众生，把习气毛病都戒掉，返本还原。烦恼好像垃圾一样的秽垢，所以说烦恼垢。佛能把众生的烦恼垢大扫除，治理得清清净净，一尘不染。
【净眼见此深欢悦】：这位离尘净眼主河神，他见到这种境界，心中深深地生出一种欢喜而快乐。
佛演妙音普使闻 众生爱乐心欢喜
悉使涤除无量苦此徧吼神之解脱。
【佛演妙音普使闻】：佛演说清净微妙的法音，普徧使令一切众生都能听到这种不可思议的妙音。
【众生爱乐心欢喜】：众生闻到妙音之后，心中便生出喜爱和快乐的心，欢喜这种妙音，百闻而不厌。
【悉使涤除无量苦】：众生一听到佛的妙音，便把无量的苦根，完全洗涤乾净。苦根洗清净，善根便生出来了。
【此徧吼神之解脱】：这是十方徧吼主河神，他得到这种解脱门。
佛昔修习菩提行 為利众生无量劫
是故光明徧世间护神忆念生欢喜。
【佛昔修习菩提行】：释迦牟尼佛在因地的时候，修习觉悟的行门，修习自觉觉他的行门，修习利益众生的行门。总而言之，修习种种觉道的行门。
【為利众生无量劫】：佛為利益一切众生，经过无量无边大劫，而修习菩提行。
【是故光明徧世间】：因為这样的缘故，所以光明普徧照耀十方有情世间。
【护神忆念生欢喜】：这位普救护众生主河神，他忆念这种境界，心中生无量无边的欢喜，他得到这种解脱门。
谁有问题？可以提出来，大家共同来研究研究。果护法师问：「什麼是生忍？什麼是法忍？什麼是无生法忍？请上人开示」。
生忍：就是众生忍。谁骂你，你也能忍。谁打你，你也能忍。谁杀你，你也能忍。这就是众生忍。
法忍：就是学法也要忍。佛法深如大海，要是没有忍，就不能学佛法。这样多的佛法，我怎样去学？我没有法子学！这就是没有法忍。
无生法忍：是证得一种境界。这种境界，不见有少法生，不见有少法灭，这时候人也空了，法也空了，人法双亡。这就是无生法忍。
生忍就是人空。有人空的境界，才能得到生忍。能有人空，就有生忍。再有法空，就是法忍。人空法空，这是无生法忍。
不见有少法生，不见有少法灭，忍可於心。对着这种境界，想说又说不出来——这就是无生法忍。
佛昔修行為众生 种种方便令成熟
普净福海除众苦 无热见此心欣庆
【佛昔修行為众生】：佛為众生而修行，不是為自己而修行，佛為什麼為众生而修行呢？因為佛看一切众生在受苦，等於自己在受苦一样，如果众生的苦不除，佛便觉得自己的苦也没有尽，所以发愿要拔出众生的苦恼。因之，佛在往昔修行是為了众生。
【种种方便令成熟】：佛用种种善巧方便法门，使令众生的机缘成熟。也就是没有种善根的众生，想法子教他种善根。已经种善根的众生，帮助他增长善根。已经增长善根的众生，帮助他成熟善根。已经成熟善根的众生，令他得到解脱，得到佛果。
【普净福海除众苦】：普徧使令一切众生，都得到清净的福田，成就无上的道业，而除去一切众苦。
【无热见此心欣庆】：这位无热净光主河神，他见到这种境界，而又明白这种境界，所以心中非常欢喜，非常庆幸。
施门广大无穷尽 一切众生咸利益
能令见者无慳著 此普喜神之所悟
【施门广大无穷尽】：这位主河神，他见到佛所修行的布施法门，是广大而无穷无尽。施门就是财施、法施、无畏施的法门。种种的施是无穷尽的。
【一切众生咸利益】：无论那一类的众生，都完全得到利益。这种利益是平等的，没有分别的。
【能令见者无慳著】：佛的大威神力、大智慧力、大光明，照破一切黑暗。这个黑暗，就是慳贪。凡是见到佛的光，闻到佛的法，听到佛的音的众生，都能离开慳贪的执著。
修行的人，要利益他人，不要利益自己。所谓「慈悲為本，方便為门」。要时时刻刻説明人。自己能做到的事情，固然要去帮助人。就是自己做不到的事情，也要去帮助人。也就是尽力而為之。这样就是无慳贪。所以佛教徒要有慈悲心，不但修静的法门，也要修动的法门。这样才除去慳贪，除去这种执著。
这个慳贪，就是捨不得。要能捨就能得，所谓捨得捨得。捨什麼？捨去内财和外财。得什麼？得到德行，得到功德。所以修道人，把外边一切的财產都要布施，里边的身心性命也要布施。能这样的布施，那还有慳著呢？
【此普喜神之所悟】：这种道理，说起来很容易，行起来很困难。所以说很不容易明白的。可是这位普生欢喜主河神，他才明白这种道理，他能悟解，所以说不容易。
佛昔修行实方便 成就无边功德海
能令见者靡不欣 此胜幢神心悟悦
【佛昔修行实方便】：佛在以前修行种种法门。為什麼又说实方便呢？為了為实施权，所以為实教而修方便法门。
【成就无边功德海】：佛利益众生，布施众生，作种种功德。凡是利益众生的事都去做。不是专為利己，还要利人，所以成就无边功德海。
【能令见者靡不欣】：凡是见到佛的众生，佛都能使令他们生欣喜心。
【此胜幢神心悟悦】：这种境界，是广德胜幢主河神，他所悟解的。他生出喜悦，而入这种解脱门。
众生有垢咸净治 一切怨害等生慈
故得光照满虚空 普世河神见欢喜
【众生有垢咸净治】：尘垢就是染汚。因為众生有了染汚心。所以佛能令他完全变成清净。
【一切怨害等生慈】：怨害就是怨毒和瞋害。众生有了这种怨害的瞋恨心，佛使令它变成慈悲心。
【故得光照满虚空】：佛能令一切染汚的众生都得到清净，一切瞋毒的众生都得到欢喜。所以佛的大智慧光明，能尽虚空徧法界。
【普世河神见欢喜】：这位光照普世主河神，他能见到这种境界，而生出欢喜。
佛是福田功德海 能令一切离诸恶
乃至成就大菩提 此海光神之解脱
【佛是福田功德海】：佛是众生的福田，就是众生种福的田地，又是众生的功德海。
【能令一切离诸恶】：佛為众生说戒律，就是止恶防非，如果能诸恶莫作，众善奉行，就能离开一切的诸恶。
【乃至成就大菩提】：不但能离开诸恶，而且将来又能成就大菩提，成就佛的果位。
【此海光神之解脱】：这是海德光明主河神，他所明白的解脱门。
復次，柔软胜味主稼神，得与一切众生法滋味，令成就佛身解脱门。
在前边所讲的是十位主河神，他们各说一首偈颂来讚叹佛的功德之后，又有十位主稼神，继续演畅华严大会里还没有说完的义理。现在以长行来说明华严的境界是不可思议的。这种境界不是凡夫和二乘人所能了解的道理。所以復次，也就是将前边没有说完的意思再说一次。
这位柔软胜味主稼神。柔软就是方便法，令闻法的众生，都有舒服的感觉。胜味就是殊胜的味道，也就是酸甜苦辣咸五味。稼就是稼穡，稼是耕种，穡是收穫。古代的神农氏教导人民稼穡的方法——怎样播种？怎样栽培？怎样灌溉？怎样收割？种种的技术。这位神，就是管理稼穡的神。
世间的人，对於五味之所好，各有不同。有的欢喜酸、有的欢喜甜、有的欢喜苦、有的欢喜辣、有的欢喜咸。可是一般人所好的味，是平常的味，而不…
《大方广佛华严经浅释3》全文未完，请进入下页继续阅读…