..續本文上一頁ign="left">堅福莊嚴主地神，得普現一切衆生福德力解脫門。
這位堅福莊嚴主地神，他能令一切衆生發菩提心而入功德海，得到金剛堅固的福莊嚴。他普徧令衆生增長福德的力量，即是修福修慧修德，修到圓滿就解脫了。他得到這樣的解脫門。
妙華嚴樹主地神，得普入諸法，出生一切佛刹莊嚴解脫門。
這位妙華嚴樹主地神，他所生長的樹非常莊嚴，所開的華非常微妙而清淨。他能普徧入一切法，而生出十方諸佛一切的刹土的微妙莊嚴。他得到這種解脫門。
普散衆寳主地神，得修習種種諸叁昧，令衆生除障垢解脫門。
這位普散衆寳主地神，他知道衆生歡喜寳貝，所以普散金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙等七寳，布施給衆生。他明白佛在往昔因地修種種諸叁昧，能在定中令一切衆生的障垢消除而沒有染汚心。他得到這種的解脫門。
淨目觀時主地神，得令一切衆生常遊戲快樂解脫門。
這位淨目觀時主地神，他的清淨眼能觀察叁世的因緣。他能觀機逗教，知道衆生願意遊戱，歡喜快樂，他用這種叁昧來教化衆生，令衆生常遊戱常快樂。他得到這種解脫門。
金色妙眼主地神，得示現一切清淨身，調伏衆生解脫門。
這位金色妙眼主地神，他的身能放金色的光，他的妙眼能觀察十方衆生的根性。他普現一切清淨的妙法身，來調伏一切難調難伏的衆生。令剛強的衆生，變成柔和。令瞋恚的衆生，生出歡喜。他得到這種解脫門。
香毛髮光主地神，得了知一切佛功德海大威力解脫門。
這位香毛髮光主地神，他全身的毛孔都放出香味。因為他嚴持戒律。我們持戒如果清淨，身體就放出香氣。持戒不清淨的人，身體就放出狐臭味。這位主地神，不但放香，而且也放光。其香光普照衆生，令衆生歡喜學習佛法。他了知一切諸佛所修的功德海，而有大威德力。這種大威德力，是我們修道人應該具有的。好像講經，沒有大威德力的人，到某種場所就不敢講了，因為聽經人的威德比他強大，所以他被嚇住了。要是有大威德力的人，無論有什麼人在場，也不懼怕，就是皇帝總統來聽經，他仍然照講不誤，一樣說法。他得到這種解脫門。
寂音悅意主地神，得普攝持一切衆生言音海解脫門。
這位寂音悅意主地神，他的音聲雖然聽不到，可是能令人生出歡喜的，他能普徧的攝持一切衆生言音海，把衆生的語言音聲都收過來。這是以寂靜音而收衆生的動音。他得到這種解脫門。
妙華旋髻主地神，得充滿佛刹離垢性解脫門。
這位妙華旋髻主地神，他有微妙不可思議的香華。這些香華向右旋轉，結成寳髻。他得到佛的境界，覺得佛是香光普照。每一根毛孔都放出香華雲，徧滿十方法界，所以能充滿佛刹。令一切衆生見到這種雲或嗅到這種香，皆遠離一切染汚心，而得到清淨的本體。他得到這種解脫門。
金剛普持主地神，得一切佛*輪所攝持普出現解脫門。
這位金剛普持主地神，他所管理的土地，普徧猶如金剛一般的堅固，無法能破壞。他得到十方叁世一切諸佛的*輪所攝持。我們雖然生在釋迦牟尼佛入湼槃之後，可是現在所講的佛法，也就是過去諸佛所講的法。這種法是互相攝持——此法通於彼法、彼法也通於此法。互相圓融，互相無礙。因為佛佛道同的關係，所以佛的*輪也是循環無端、周而復始。佛在大轉*輪時，攝持一切衆生，令其依法修行，普徧出現成佛道。他得到這種解脫門。
爾時，普德淨華主地神，承佛威力普觀一切主地神衆，而說頌言。
在那個時候，這位普德淨華主地神，仰承佛的大威神力，普徧觀察一切主地神衆，而說出這四句偈頌來讚歎佛的境界。
如來往昔念念中 大慈悲門不可說
如是修行無有已 故得堅牢不壞身
【如來往昔念念中】：佛在過去因地修種種行門的時候，在念念中不忘衆生。佛常修慈悲喜捨四無量心，常修慈悲叁昧法，來救度衆生出離苦海而得解脫。
【大慈悲門不可說】：大慈悲門就是用大慈心和大悲心來平等待遇衆生。也就是無緣大慈同體大悲的行門。大慈悲門也就是沒有瞋恚心的表現。好像常不輕菩薩，他行菩薩道時，見到衆生就頂禮。口中說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛」。可是衆生有的罵他太愚癡，有的打他太發狂。但是，無論衆生對他如何不尊敬，他還是以慈悲心來寬恕這一類的衆生，絕對不生瞋恨心。又好像忍辱仙人在山中修道時，被不講道理的歌利王，割解他的肢體，他也不生瞋恨心。這都是修大慈悲門的表現。
【如是修行無有已】：好像修慈心叁昧，即是對一切衆生，生出大慈悲心。這樣的行門，就是修無量無邊的大劫，也沒有修完的時候，所以說無有已。換言之，就是修成佛，仍然還是不斷的要修慈悲喜捨四無量心。
【故得堅牢不壞身】：因為佛絕對不傷害一切衆生的生命，所以佛身堅牢如金剛，永不損壞。我們的身體為什麼不堅牢而多病呢？就因為沒有修圓滿戒殺之律。要明白因果——為什麼會被人所殺？就因為在過去生中殺過人。為什麼被人打罵？就因為在過去生中打過人或罵過人。等到因緣會遇的時候，就要受果報。所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，我們如果修慈心叁昧，不殺生不瞋恚，將來的身體，也一定堅牢不壞，無病而健康。
叁世衆生及菩薩 所有一切衆福聚
悉現如來毛孔中 福嚴見已生歡喜
【叁世衆生及菩薩】：叁世就是過去世、現在世、未來世。叁世所有一切的衆生和一切的菩薩，佛都看得清清楚楚。因為佛能觀察無量大劫的因緣。
【所有一切衆福聚】：叁世的衆生和叁世的菩薩，所有一切的福聚，佛都知道。
【悉現如來毛孔中】：都出現於佛的毛孔裏邊。
【福嚴見已生歡喜】：堅福莊嚴主地神，他見到這種境界，心中便生出一種大歡喜。
有人對這四句偈頌發生疑問，懷疑佛應該只能看見過去的衆生和菩薩以及現在的衆生和菩薩，而不能看見未來的衆生和菩薩。因為未來還沒有來，怎麼能現出來？
你要知道佛的境界是不可思議的。佛能把過去搬到現在，把現在搬到未來，又將未來搬到過去，這是叁而一、一而叁的道理。所以能把未來的衆生和菩薩的功德，皆顯現於一毛孔中。
譬如電視機，所放映的故事，就是把叁世合在一起。把過去的事，搬囘現在演出；把未來的事，也搬囘現在演出，能使叁世成為一體。電視機尚有這種能力，何況是佛的毛孔，更有不可思議的境界！佛的一一毛孔就如同一個電視機。
又有人說：「我還是不相信這個道理」。那麼，我再擧出一譬喩——好像作夢，在夢裏能夢見未來的事，幾十年前的事情，在現在的夢中就出現。又能夢見過去的事，在幾十年後的事情，在現在夢中出現。這就是把過去搬到現在，把未來搬到現在。這是人人都會夢到的境界，沒有什麼的玄妙，你總該相信了吧！
我還記得在四十五年前，作了一個不可思議的夢，夢見我坐在法座上，為很多外國人講經說法，講的經就是大方廣佛華嚴經。當時，也不覺得稀奇，還以為只是一個夢而已。現在這種境界果然實現了。不但夢到這個境界，還夢到很多的境界。現在一想，原來如此。
人在夢中尚且能知道過去現在未來，何況是佛。佛能在一毛孔中周徧法界，把過去、現在、未來叁世的衆生和菩薩，所有的福德，都在一毛中現出來。凡是開五眼的人，都可以看見叁世一切的事情，甚至自己在地上爬的樣子或者自己坐在那裏死亡的樣子，都看得清清楚楚，一點也不奇怪。
廣大寂靜叁摩地 不生不滅無來去
嚴淨國土示衆生 此樹華神之解脫
【廣大寂靜叁摩地】：廣大是形容詞，既廣又大的意思。寂靜是沒有聲音、清靜的意思。叁摩地是定的意思。這種廣大而寂靜的定，是不可思議的。
【不生不滅無來去】：叁摩地，即是不生、不滅、不來、不去。這是說明佛的定就是這種境界。
【嚴淨國土示衆生】：莊嚴一切諸佛國土，清淨一切諸佛國土，來指示一切衆生了生脫死的法門。
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