..续本文上一页一天只能睡两个多小时的觉，这就是勤修。為什麼要这样苦呢？因為苦行才是开悟的钥匙，能把智慧门打开。
我们的勤修是有时间性，打佛七是一个礼拜，连著打禪七是两个礼拜。(以后增加為三个礼拜)。但佛是没有定期性的修行，而是天天精进，月月精进，年年精进。也就是时刻勤精进，没有半点的懈怠。
【不染世法如虚空】：世间法就是财色名食睡五欲。虚空就是清净而无染汚。佛只知勤修出世法，所以不染世法，好像虚空一样。
我们世间人，所愿意的事，就是欢喜吃好东西，愿意穿好衣服，希望住好房子。因為有这样的染汚法，所以修出世法就不成功。如果把这边的世间法看重，那边的出世法就轻了；能把那边的出世法看重，那麼，这边的世间法就轻了。这个道理很浅显，只要把五欲放下，一切问题都能解决。
【种种方便化群生】：佛因為勤修无上道，不染世间法，而成佛道。佛成道之后，用种种方便法来教化群生。為什麼要用种种方便法呢？因為众生的种类很多，有四生、有九生、有十二生之类别。所以用种种方便法来教化众生。
【悟此法门名寳髻】：能了悟这种解脱门的主山神，名叫离尘寳髻主山神。他明白这种境界。
众生盲暗入险道 佛哀愍彼舒光照
普使世间从睡觉 威光悟此心生喜
【众生盲暗入险道】：众生就是有血有气的动物，你我他都包括在内。盲暗就是没有眼睛的人，看不见光明。险道就是崎嶇不平的危险道路。众生太愚痴，虽然想走平坦的道路，但因為没有眼睛，所以就走到黑暗的险道上。这条危险的道路，不但有坑、又有绊脚石。或有豺狼虎豹、或有妖魔鬼怪。也许有夜叉和罗刹在险道上等著你。
世间的一切众生，本想寻求善法修行，得到解脱。可是，因為太愚痴了，好的法也不认识，所以容易误入歧途，堕入旁门外道。而自己还不知道，认為所修的法是正法，所行的道是正道。结果死了之后，到地狱去，仍不知是险道。所以修道人，要有择法眼，才能走向正大光明的道路，直达湼槃之境。
【佛哀愍彼舒光照】：佛可怜盲暗的众生，所以放出大光明，来照耀这类的众生，令他们开智慧眼。不要以是為非，以非為是；更不要以黑為白，以白為黑。离开顚倒梦想，得到究竟湼槃。
【普使世间从睡觉】：佛放光照众生，為使令世间上的众生，从梦中觉悟吧！要明白世间是苦，是无常的。
【威光悟此心生喜】：这是光照十方主山神，他所明了的道理，所悟解的境界，而心生大欢喜。
昔在诸有广修行 供养刹尘无数佛
令众生见发大愿 此地大力能明入
【昔在诸有广修行】：佛在以前没有成佛的时候，也和我们众生是一样。佛能在三界二十五有(有生灭、有烦恼)里边，发广大的愿心，修广大的行门，所以成佛。
【供养刹尘无数佛】：佛在往昔是怎样的修行呢？是供养刹尘数那样多的佛。為什麼要供养佛？因為佛是世出世间最有道德的人，最有修行的人，最有智慧的人。佛是两足尊圆满觉的大圣人。福也足，慧也足，证得圆满大觉的果位，所以要供养佛。
有人说：「我想供养众生，不知可否」？可以的。供养一条狗，或养一隻猫，都是供养。养马养牛，或养猪养羊，也是供养。虽然是供养，但是，没有功德。在四十二章经说得很明白。
供养一百个恶人，不如供养一个善人有功德；供养一千个善人，不如供养一个持五戒人有功德；供养一万个持五戒人，不如供养一个比丘或比丘尼有功德；供养一百万个比丘或比丘尼，不如供养一个初果圣人有功德；供养一千万个初果圣人，不如供养一个二果圣人有功德；供养一万万个二果圣人，不如供养一个三果圣人有功德；供养百万万个三果圣人，不如供养一个四果阿罗汉有功德，(所以一般在家人，要供千僧斋。在一千个和尚之中，一定有个阿罗汉)供养无量四果阿罗汉，不如供养一位无修无证者(就是佛——不需要修、也不需要证)有功德」。因為佛所作己办，不受后有、三觉圆、万德具，所以要供养佛。
所以释迦牟尼佛在因地修行时，就供养佛。不只供养一位佛，而是供养刹尘无量佛。因為供养那样多的佛，所以增长无量的善根和相好而庄严。
【令众生见发大愿】：使令众生见到佛，都发大愿。愿就是渡河的船，不发愿就渡不过生死河到彼岸。所以我们金山寺的规矩，凡是出家当沙弥或沙弥尼，一定要发大愿，然后才能成大果。不发愿不成果。普贤菩萨十大行愿，就是最好的说明。观世音菩萨发十二大愿，地藏王菩萨发十八大愿。最低限度也要发四宏誓愿：就是①众生无边誓愿度②烦恼无尽誓愿断③法门无量誓愿学④佛道无上誓愿成。我们金山寺的出家人，最低限度要证得四果罗汉，才不辜负十方善信来供养的一番诚心。所以都要发大愿，成大菩萨。
【此地大力能明入】：这种法门、这种境界、这种解脱门，是大力光明主山神，他所明白而能悟入的。
见诸众生流转苦 一切业障恒纒覆
以智慧光悉灭除 此普胜神之解脱
【见诸众生流转苦】：佛看一切众生，在六道轮廻里转来转去，没有完了。流转生死，实在痛苦。
【一切业障恒纒覆】：众生為什麼流转生死？因為有一切业障。这业障是从什麼地方来的？是从迷惑而来。有了迷惑，就不能修道。不修道，就恒常被业惑所纒绕而覆盖。
【以智慧光悉灭除】：佛用智慧光来破除众生的无明，灭除众生的愚痴暗障。所有一切的障碍都消灭除尽。
【此普胜神之解脱】：这是威光普胜主山神，他所明了的解脱门。
一一毛孔出妙音 随众生心讚诸佛
悉徧十方无量劫 此是光轮所入门
【一一毛孔出妙音】：佛身每一根毛孔中，都能放出妙不可言的音声。这妙音是给众生演说不可思议的妙法。
【随众生心讚诸佛】：能随顺众生的心，来讚叹一切佛。
【悉徧十方无量劫】：佛不是在一个世界出妙音，教化众生。而是悉徧十方世界，為众生说妙法。也不是在很短的时间演说妙音，而是在无量劫那样长的时间，来教化众生。
【此是光轮所入门】：这是微密光轮主山神，他所明了的境界，而能入的解脱门。
佛徧十方普现前 种种方便说妙法
广益众生诸行海 此现见神之所悟
【佛徧十方普现前】：佛的法身是尽虚空徧法界。所以能徧满十方，普徧的现示於众生前。
【种种方便说妙法】：佛用种种权巧方便法门，来演说妙法，教化众生。乃至众生在睡梦中，佛也来到梦中為众生说妙法，何况众生在清醒的时候，佛更是用种种方便法门来教化愚痴的众生。
【广益众生诸行海】：佛為要广利益众生，所以修种种行门，所修的行门，犹如大海般无边际，所以叫诸行海。
【此现见神之所悟】：这是普眼现见主山神，他所悟解的解脱门。
法门如海无边量 一音為说悉令解
一切劫中演不穷 入此方便金刚目
【法门如海无边量】：佛的法门犹如大海，是无量无边。也没有边，也没有量。
【一音為说悉令解】：佛以一音演说法，众生随类各得解。天人听之是天语、人听之是人间语、畜生听之是畜生语。六道的众生都能听明白。
【一切劫中演不穷】：佛说法，不厌倦、不疲劳。时时為众生说法，时时教化众生。这种妙法，经过一切大劫，也演说不穷尽。
【入此方便金刚目】：入这种方便解脱门，是金刚坚固眼主山神，他所明白的境界。
復次，普德净华主地神，得以慈悲心，念念普观一切众生解脱门。
把前边没有说完的义理再说一次。这位普德净华主地神，他能普徧令一切众生心中生出功德，开清净庄严的华。他是主管土地的神。如果没有神来管理土地，那麼，地的微尘便会飞散，就没有地球的存在。他在佛法中所得的境界，知道佛以慈悲心，念念中普徧观察众生，拔众生苦，给众生乐。他得到这种的解脱门。
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