..續本文上一頁一天只能睡兩個多小時的覺，這就是勤修。為什麼要這樣苦呢？因為苦行才是開悟的鑰匙，能把智慧門打開。
我們的勤修是有時間性，打佛七是一個禮拜，連著打禪七是兩個禮拜。(以後增加為叁個禮拜)。但佛是沒有定期性的修行，而是天天精進，月月精進，年年精進。也就是時刻勤精進，沒有半點的懈怠。
【不染世法如虛空】：世間法就是財色名食睡五欲。虛空就是清淨而無染汚。佛只知勤修出世法，所以不染世法，好像虛空一樣。
我們世間人，所願意的事，就是歡喜吃好東西，願意穿好衣服，希望住好房子。因為有這樣的染汚法，所以修出世法就不成功。如果把這邊的世間法看重，那邊的出世法就輕了；能把那邊的出世法看重，那麼，這邊的世間法就輕了。這個道理很淺顯，只要把五欲放下，一切問題都能解決。
【種種方便化群生】：佛因為勤修無上道，不染世間法，而成佛道。佛成道之後，用種種方便法來教化群生。為什麼要用種種方便法呢？因為衆生的種類很多，有四生、有九生、有十二生之類別。所以用種種方便法來教化衆生。
【悟此法門名寳髻】：能了悟這種解脫門的主山神，名叫離塵寳髻主山神。他明白這種境界。
衆生盲暗入險道 佛哀愍彼舒光照
普使世間從睡覺 威光悟此心生喜
【衆生盲暗入險道】：衆生就是有血有氣的動物，你我他都包括在內。盲暗就是沒有眼睛的人，看不見光明。險道就是崎嶇不平的危險道路。衆生太愚癡，雖然想走平坦的道路，但因為沒有眼睛，所以就走到黑暗的險道上。這條危險的道路，不但有坑、又有絆腳石。或有豺狼虎豹、或有妖魔鬼怪。也許有夜叉和羅刹在險道上等著你。
世間的一切衆生，本想尋求善法修行，得到解脫。可是，因為太愚癡了，好的法也不認識，所以容易誤入歧途，墮入旁門外道。而自己還不知道，認為所修的法是正法，所行的道是正道。結果死了之後，到地獄去，仍不知是險道。所以修道人，要有擇法眼，才能走向正大光明的道路，直達湼槃之境。
【佛哀愍彼舒光照】：佛可憐盲暗的衆生，所以放出大光明，來照耀這類的衆生，令他們開智慧眼。不要以是為非，以非為是；更不要以黑為白，以白為黑。離開顚倒夢想，得到究竟湼槃。
【普使世間從睡覺】：佛放光照衆生，為使令世間上的衆生，從夢中覺悟吧！要明白世間是苦，是無常的。
【威光悟此心生喜】：這是光照十方主山神，他所明了的道理，所悟解的境界，而心生大歡喜。
昔在諸有廣修行 供養刹塵無數佛
令衆生見發大願 此地大力能明入
【昔在諸有廣修行】：佛在以前沒有成佛的時候，也和我們衆生是一樣。佛能在叁界二十五有(有生滅、有煩惱)裏邊，發廣大的願心，修廣大的行門，所以成佛。
【供養刹塵無數佛】：佛在往昔是怎樣的修行呢？是供養刹塵數那樣多的佛。為什麼要供養佛？因為佛是世出世間最有道德的人，最有修行的人，最有智慧的人。佛是兩足尊圓滿覺的大聖人。福也足，慧也足，證得圓滿大覺的果位，所以要供養佛。
有人說：「我想供養衆生，不知可否」？可以的。供養一條狗，或養一隻貓，都是供養。養馬養牛，或養豬養羊，也是供養。雖然是供養，但是，沒有功德。在四十二章經說得很明白。
供養一百個惡人，不如供養一個善人有功德；供養一千個善人，不如供養一個持五戒人有功德；供養一萬個持五戒人，不如供養一個比丘或比丘尼有功德；供養一百萬個比丘或比丘尼，不如供養一個初果聖人有功德；供養一千萬個初果聖人，不如供養一個二果聖人有功德；供養一萬萬個二果聖人，不如供養一個叁果聖人有功德；供養百萬萬個叁果聖人，不如供養一個四果阿羅漢有功德，(所以一般在家人，要供千僧齋。在一千個和尚之中，一定有個阿羅漢)供養無量四果阿羅漢，不如供養一位無修無證者(就是佛——不需要修、也不需要證)有功德」。因為佛所作己辦，不受後有、叁覺圓、萬德具，所以要供養佛。
所以釋迦牟尼佛在因地修行時，就供養佛。不只供養一位佛，而是供養刹塵無量佛。因為供養那樣多的佛，所以增長無量的善根和相好而莊嚴。
【令衆生見發大願】：使令衆生見到佛，都發大願。願就是渡河的船，不發願就渡不過生死河到彼岸。所以我們金山寺的規矩，凡是出家當沙彌或沙彌尼，一定要發大願，然後才能成大果。不發願不成果。普賢菩薩十大行願，就是最好的說明。觀世音菩薩發十二大願，地藏王菩薩發十八大願。最低限度也要發四宏誓願：就是①衆生無邊誓願度②煩惱無盡誓願斷③法門無量誓願學④佛道無上誓願成。我們金山寺的出家人，最低限度要證得四果羅漢，才不辜負十方善信來供養的一番誠心。所以都要發大願，成大菩薩。
【此地大力能明入】：這種法門、這種境界、這種解脫門，是大力光明主山神，他所明白而能悟入的。
見諸衆生流轉苦 一切業障恒纒覆
以智慧光悉滅除 此普勝神之解脫
【見諸衆生流轉苦】：佛看一切衆生，在六道輪廻裏轉來轉去，沒有完了。流轉生死，實在痛苦。
【一切業障恒纒覆】：衆生為什麼流轉生死？因為有一切業障。這業障是從什麼地方來的？是從迷惑而來。有了迷惑，就不能修道。不修道，就恒常被業惑所纒繞而覆蓋。
【以智慧光悉滅除】：佛用智慧光來破除衆生的無明，滅除衆生的愚癡暗障。所有一切的障礙都消滅除盡。
【此普勝神之解脫】：這是威光普勝主山神，他所明了的解脫門。
一一毛孔出妙音 隨衆生心讚諸佛
悉徧十方無量劫 此是光輪所入門
【一一毛孔出妙音】：佛身每一根毛孔中，都能放出妙不可言的音聲。這妙音是給衆生演說不可思議的妙法。
【隨衆生心讚諸佛】：能隨順衆生的心，來讚歎一切佛。
【悉徧十方無量劫】：佛不是在一個世界出妙音，教化衆生。而是悉徧十方世界，為衆生說妙法。也不是在很短的時間演說妙音，而是在無量劫那樣長的時間，來教化衆生。
【此是光輪所入門】：這是微密光輪主山神，他所明了的境界，而能入的解脫門。
佛徧十方普現前 種種方便說妙法
廣益衆生諸行海 此現見神之所悟
【佛徧十方普現前】：佛的法身是盡虛空徧法界。所以能徧滿十方，普徧的現示於衆生前。
【種種方便說妙法】：佛用種種權巧方便法門，來演說妙法，教化衆生。乃至衆生在睡夢中，佛也來到夢中為衆生說妙法，何況衆生在清醒的時候，佛更是用種種方便法門來教化愚癡的衆生。
【廣益衆生諸行海】：佛為要廣利益衆生，所以修種種行門，所修的行門，猶如大海般無邊際，所以叫諸行海。
【此現見神之所悟】：這是普眼現見主山神，他所悟解的解脫門。
法門如海無邊量 一音為說悉令解
一切劫中演不窮 入此方便金剛目
【法門如海無邊量】：佛的法門猶如大海，是無量無邊。也沒有邊，也沒有量。
【一音為說悉令解】：佛以一音演說法，衆生隨類各得解。天人聽之是天語、人聽之是人間語、畜生聽之是畜生語。六道的衆生都能聽明白。
【一切劫中演不窮】：佛說法，不厭倦、不疲勞。時時為衆生說法，時時教化衆生。這種妙法，經過一切大劫，也演說不窮盡。
【入此方便金剛目】：入這種方便解脫門，是金剛堅固眼主山神，他所明白的境界。
復次，普德淨華主地神，得以慈悲心，念念普觀一切衆生解脫門。
把前邊沒有說完的義理再說一次。這位普德淨華主地神，他能普徧令一切衆生心中生出功德，開清淨莊嚴的華。他是主管土地的神。如果沒有神來管理土地，那麼，地的微塵便會飛散，就沒有地球的存在。他在佛法中所得的境界，知道佛以慈悲心，念念中普徧觀察衆生，拔衆生苦，給衆生樂。他得到這種的解脫門。
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