..续本文上一页没有神来管理，山会搬家。现在有神管理，所以不敢移动。主山神多数是山中的兽王，好像老虎，称為山神爷。这位主山神，他得到大寂定光明。大寂定就是寂然不动。他在这种定中放光，而看守山岳，得到这种解脱门。
华林妙髻主山神，得修集慈善根，成熟不可思议数众生解脱门。
这位华林妙髻主山神，他所管理的山，都开敷美丽的华，华茎如林。他头上有微妙庄严的髮髻。他修行而学习慈善之根。令善根成熟，可以救不可思议数的众生出离苦海。他得到这种解脱门。
高幢普照主山神，得观察一切众生心所乐严净诸根解脱门。
这位高幢普照主山神，他的高幢所放的光，能普徧照耀一切众生身。他观察一切众生心，所愿意所喜乐的事，都令其满足。然后再庄严眼耳鼻舌身意六根清净。六根严净，就能持戒律：眼不随便看色，耳不随便听声、鼻不随便嗅香、舌不随便嚐味、身不随便觉触、意不随便知法——他得到这种解脱门。
离尘寳髻主山神，得无边劫海勤精进无厌怠解脱门。
这位离尘寳髻主山神，他已离开红尘世界，得到清凉的境界。他有七寳装饰髮髻，一尘不染，清净而光明。他能见到佛在无边劫海的时间，时刻修精进的法门，没有厌倦懈怠的时候，一分一秒都是勇猛精进。他得到这种解脱门。
光照十方主山神，得以无边功德光普觉悟解脱门。
这位光照十方主山神，他的智慧光，徧照十方世界。他用无量无边的功德光，普照一切众生，令一切众生见到这种光，都能觉悟。觉悟娑婆世界苦多乐少，极乐世界只有乐而没有苦。他得到这种解脱门。
大力光明主山神，得能自成熟，復令众生捨离愚迷行解脱门。
这位大力光明主山神，他有移山的力气，放出的光特别强烈，令山中的妖魔鬼怪、魑魅魍魎等不敢作崇。他自己成熟无上圆满的觉果，也令一切众生捨弃离开愚痴和迷惑的行為，而开大智慧、明了是非。他得到这种解脱门。
威光普胜主山神，得拔一切苦使无有餘解脱门。
这位威光普胜主山神，他的大威光是普徧而殊胜。他得到的境界，是能明了佛拔一切众生苦，令一切众生得到一切乐。他能使令众生的苦没有餘剩，完全消除。他得到这种解脱门。
微密光轮主山神，得演教法光明，显示一切如来功德解脱门。
这位微密光轮主山神，他有微妙严密的光轮。这光轮能放出无量的智慧光，照耀山中的有情和无情，都能听到佛法。他演说一切的教法、演说三藏十二部一切经典。他用光来说法，用光来显示如来在过去所行所作一切的功德，在光明圈中都显现出来。他得到这种解脱门。
我们凡夫没有得到神通，所以不能了解这种境界。如果得到五眼六通的话，看这光圈中也有佛，也有菩萨、也有声闻缘觉，也有一切众生。有圣人在那里演教说法，也有众生在那里听教闻法。这是一种不可思议的境界。凡是古今高僧，都有神通妙用。在晋朝时，有位佛图澄三藏，為感化杀人如麻的石勒和石虎，而现出种种神通，令二石虔诚信仰佛教，改变泛杀残忍的恶习。现代虚云老和尚，他的神通妙用，不胜枚擧。大家想知道的话，在虚老画传上说得很详细，不妨参考一番。
普眼现见主山神，得令一切众生，乃至梦中，增长善根解脱门。
这位普眼现见主山神，他的眼睛能普徧观察很远的地方所现出的境界。他得到佛的境界，使令一切众生，不但在醒的时候，能作善事，增长善根、修福修慧、布施说法、利益众生。就是在梦寐之中，也能令众生得到法益。他為众生说苦空无常无我种种的法，等众生醒时，便证道果，他得到这种解脱门。
有时候，佛菩萨会在众生梦寐中，现出夜叉或罗刹可怖的样子，来威吓人。被威吓的人，一骇怕一惊恐，心裡就想：「啊！还是快点修道，这个无常鬼会来找麻烦，我无法应付他，实在没有把握」！因此而生出修道心。
不要认為作了恐怖的梦，就是不吉祥的预兆；其实是最吉祥的。因為教你发菩提心，明白人生是虚妄的。这样能令你增长善根，发菩提心，求无上道，得菩提果。这就是佛菩萨的方便法门。
金刚坚固眼主山神，得出现无边大义海解脱门。
这位金刚坚固眼主山神，他的眼睛犹如金刚一般的光明而锐利，非常坚固，任何东西也不能破坏。这种金刚坚固眼，能认识一切魔王、一切夜叉、一切罗刹、一切鬼怪。因為有这种作用，所以他所管理的山，都非常安寧。他出现无量无边大法的义理，如大海般深广。他得到这种解脱门。
尔时，开华帀地主山神，承佛威力。普观一切主山神众，而说颂言。
在那个时候，这位开华帀地主山神，他仰承释迦牟尼佛的大威神力，才能普徧观察在华严法会中的一切主山神众。為什麼不说是自己的力量？是自己的神通力？因為释迦牟尼佛是华严法会说法主，為尊重起见，而如是说。这十位主山神，是代表无量无边的主山神众，作為他们的上首。如果一一说出来，恐怕尽未来际也说不完。这首偈颂是开华帀地主山神说的。其餘主山神各说一首偈颂来讚叹佛境界。
往修胜行无有边 今获神通亦无量
法门广闢如尘数 悉使众生深悟喜
【往修胜行无有边】：佛在往昔的时候，修行种种殊胜的行门。可是，这种胜行是没有边际，没有一个数量。
【今获神通亦无量】：因為佛在往昔所修行的胜行是无边，所以得到的神通也是无量，是没有法子可知道的。
【法门广闢如尘数】：教海的法门，广大地开闢，好像微尘数那样多。為什麼要有这样多的法门呢？因為众生如微尘一样多，所以用微尘数的法门来教化微尘数的众生。
【悉使众生深悟喜】：虽然有微尘数的法门，但是能令一切众生，完全明白佛法的眞实义，都深深的了悟而生出欢喜。
众相严身徧世间 毛孔光明悉清净
大慈方便示一切 华林妙髻悟此门
【众相严身徧世间】：众相就是三十二相八十种好。严身就是庄严其身。徧世间就是徧满一切世间。佛身是相好光明无等伦，无在无不在，所以能徧世间。
【毛孔光明悉清净】：佛每根毛孔都放无量的光明。在无量光明之中，又放无量光明，重重无尽，光光相照，照耀一切世间都清净。
【大慈方便示一切】：佛用大慈悲心，来给众生一切乐，拔众生一切苦。佛用种种方便法门，使令众生生出信心、愿心、行心。又用种种方便法来开示众生，令其觉悟世间法是无常、苦、空、无我、不净；而出世法是常、乐、我、净、不空的道理。
【华林妙髻悟此门】：这是华林妙髻主山神，他所了悟的解脱门。
佛身普现无有边 十方世界皆充满
诸根严净见者喜 此法高幢能悟入
【佛身普现无有边】：佛的法身，是尽虚空徧法界；没有一个微尘的地方不是佛的法身所在处。所以说佛身普现无有边。
【十方世界皆充满】：佛的法身，不是只在一个世界中出现，而是在十方所有的世界都充满了佛的法身。
【诸根严净见者喜】：佛的三十二相八十种好，都是庄严而清净。凡是能见到佛的众生，都能生出欢喜心。
【此法高幢能悟入】：这种的境界，是高幢普照主山神，他所能悟解而明了，入这种解脱门。
歷劫勤修无懈倦 不染世法如虚空
种种方便化群生 悟此法门名寳髻
【歷劫勤修无懈倦】：歷劫就是经过无量大劫，也就是由无始劫以来，一直到现在。勤修就是不懒惰，时时刻刻勤劳修行。无懈倦就是没有懈怠和疲倦。佛经过无量大劫，勤修行而无懈怠，精进又精进。
我们打佛七，从早晨四点鐘开始，到晚上十点鐘為止，一天没有休息的时间，都在用功念佛，这就是勤修。勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。这是佛教的基本法门。
我们打禪七，就是一秒鐘的时间也不空过。可能你就在这一秒鐘的时间开悟。所以更要精进。从早晨两点三刻开始，到晚上十二点鐘才休息，…
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