..续本文上一页多」。有一个菩提行，就集聚多个菩提行。因為佛在修行时，不捨小善而不為，就是像头髮那麼细的小善，也要去做功德，所以集少成多。佛所修的种种苦行，不是一般人所能受得了的。一般人不能修他能修，因此把菩提行集聚很多。

【福德智慧悉成满】：佛所修的福德具足了，智慧也具足了，这叫福慧两足。福德圆满了，智慧也圆满了，这叫福慧双圆。

【一切诸力皆具足】：佛所修行的十力都具足而圆满。只有佛才能修足十力。这十种的力量在前边已经说过。

【放大光明出世间】：佛修成佛之后，便放大光明而出现在这个世界，来教化众生。告诉众生说：「苦海无边，囘头是岸」。

悲门无量等众生　如来往昔普净治

是故於世能為益　此擢干神之所了

【悲门无量等众生】：悲能拔一切众生苦，这个悲门有无量无边那样多，也就是有多少众生，就有多少的慈悲门。

【如来往昔普净治】：如来就是乘如实之道，来成正觉。佛在以前修种种行门，所以普徧能令一切行门清净而治理。

【是故於世能為益】：因為这个原因，所以佛在世界上对一切众生都有益处。什麼益处呢？令一切众生都能离苦得乐。

【此擢干神之所了】：这种境界，是擢干舒光主林神他所明了的。

若有众生一见佛　必使入於深信海

普示一切如来道　此妙芽神之解脱

【若有众生一见佛】：一切众生见佛是不容易的，闻佛法更难。无论到有塔的地方，或寺庙的地方，见到佛像，都是有大善根的人。没有善根的人，根本就没有机会见佛、闻法、覩僧。这佛法僧三寳是不容易遇到。假设有众生能见到佛或佛像，这乃是宿世所种植的善根。

【必使入於深信海】：必定使这个众生明白佛法，深深信仰佛法。信心犹如大海，永不退转且不枯乾。

【普示一切如来道】：佛慈悲的指示一切众生，令其明白修行佛的道，成就佛的位。

【此妙芽神之解脱】：这是生芽发耀主林神，他所得到的解脱门。

一毛所集诸功德　劫海宣扬不可尽

诸佛方便难思议　净叶能明此深义

【一毛所集诸功德】：在佛的一毛孔中，能现十方国土。这种境界不是凡夫所能明白的。在佛一毛孔中便能集聚一切功德。

【劫海宣扬不可尽】：好像大海般不可说的劫，宣扬佛一毛孔中的功德，也不能说尽。為什麼说不完？因為它是无量无边。

【诸佛方便难思议】：所以在诸佛方便的法门是不可心思、不可言议的妙境界。

【净叶能明此深义】：这位吉祥净叶主林神，他能明了这种甚深的道理。

我念如来於往昔　供养刹尘无量佛

一一佛所智渐明　此燄藏神之所了

【我念如来於往昔】：这是垂布燄藏主林神说：「我忆念如来在无量劫以前」。

【供养刹尘无量佛】：曾经用种种布施来供养刹尘数那样多的佛。

【一一佛所智渐明】：在每位佛供养已竟，福也庄严，智也庄严；福慧双足，智慧的光明，一天比一天增加。

【此燄藏神之所了】：这种境界，是垂布燄藏主林神，他所能明了的。

一切众生诸行海　世尊一念悉了知

如是广大无碍智　妙庄严神能悟入

【一切众生诸行海】：一切众生就是胎、卵、湿、化，都包括在内。诸行海就是一切众生各有各的行為，各有各所造的业，各有各的思想。所谓「起惑、行业、受报」，也就是因為造无量无边的业，所以受无量无边的果报。

【世尊一念悉了知】：佛能在一念中，完全知道众生的心。所谓「一切众生，若干种心，如来悉知悉见」。所以佛是无所不知，无所不明的大觉者。

【如是广大无碍智】：像这样广大无边无所障碍的智慧。

【妙庄严神能悟入】：这是妙庄严光主林神，他能明白而悟入的解脱门。

恒演如来寂妙音　普生无等大欢喜

随其解欲皆令悟　此是雷音所行法

【恆演如来寂妙音】：恆常不变在演说如来的寂妙音。如来的音声，是寂静而微妙的。

【普生无等大欢喜】：能令一切众生普徧生出一种无有比的大欢喜。

【随其解欲皆令悟】：众生听到如来的寂妙音，随顺所欢喜的音声，都能了解这种甚深的道理而得开悟。所谓「佛以一音演说法，众生随类各得解」。

【此是雷音所行法】：这是可意雷音主林神，他所修行的一种方法。

如来示现大神通　十方国土皆周徧

佛昔修行悉令见　此普香光所入门

【如来示现大神通】：如来就是佛，佛就是世尊，世尊就是如来——三者一体。名称虽多，其实就是佛。佛是半梵语，应读佛陀耶。中文译為觉者，就是大明白人。佛是世间出世间最有智慧的人。不但自己有智慧，也教众生有智慧，自己成佛，也教众生成佛。所以说佛教是人教，是众生教。因為佛法广大无边，不管你信佛也好，不信佛也好，都在佛教之内，没有超出佛教的范围之外。所以一切众生都有机会成佛，不过，时间迟早而已。

佛教是最平等最无私的教，谁能依照佛法修行，谁就能得到智慧。谁不依照佛法修行，当然不会得到眞正的智慧。能得到眞正的智慧，就是得到眞正的解脱。得到眞正的解脱，就能离苦得乐。

我们众生為什麼还是众生？就因為顚顚倒倒，以是為非，以非為是。是非分析不清楚的时候，很容易做出顚倒事。我们学佛法，就是学不顚倒。不顚倒就得到清净，得到清净就快乐。

佛在不动道场示现大神通。神通就是无中变有，有中化无，变化无穷，隐显莫测。

【十方国土皆周徧】：佛在十方诸国土里，都能周徧而现法身。

【佛昔修行悉令见】：佛在以前所修行的行门，令一切众生完全能看见。

【此普香光所入门】：这是香光普徧主林神，他所入的解脱门。

众生譣詖不修德　迷惑沉流生死中

為彼阐明众智道　此妙光神之所见

【众生譣詖不修德】：譣詖就是諂媚，对人不说眞话。众生的心不直，欢喜说假话，所以不修德。教他直心去修正道，但不容易学。如果教他曲心去修邪道，一学就会。為什麼？因為弯曲之心人人皆有，所以说众生譣詖不修德。

【迷惑沉流生死中】：迷就是不明白事理。惑就是怀疑事理。迷疑於理為见惑，迷疑於事為思惑。因為不明白又疑惑，所以沉流在生死的苦海里。

【為彼阐明众智道】：佛為这类迷惑的众生，阐扬说明一切有智慧的道理，令其悟解，得菩提道。

【此妙光神之所见】：这是妙光迥耀主林神，他所见到的境界。

佛為业障诸众生　经於亿劫时乃现

其餘念念常令见　此味光神所观察

【佛為业障诸众生】：他念念不忘业障深重的众生，在念念中都想救他们出苦海。可是众生的业障又深又重，所以不能感应道交。

【经於亿劫时乃现】：因為众生业障太重，所以要经过很长的时间，甚至亿劫那样多的时间，佛乃能出兴於世。

【其餘念念常令见】：一切众生在念念中想见到佛，佛也在念念中令众生常见到佛。

【此味光神所观察】：这个道理，是华果味光主林神，他所观察的境界。

復次，寳峰开华主山神，得入大寂定光明解脱门。

把前边没有说完的意思再说一次。这位寳峰开华主山神，他在寳峰上能开大莲华，不但鲜艶，而且庄严。他是管理山的神，如果…

《大方广佛华严经浅释3》全文未完，请进入下页继续阅读…