..续本文上一页你的法眼，看看尽虚空徧法界的图书馆，不知有多少？但是这个图书馆不需要人来保护，也不会遗失。每天有无数的罗汉和菩萨在那里看无量的法藏。每一个圣人，都在那里念他念不完的经。可是这部经不需要保护。要是没有佛眼、法眼、慧眼的人，不能明白这种境界。所以这种境界若说出来，不会有人相信的。我知道你们不会相信，但是，这个不能不说。该说的时候，一定要说。
那麼，这些经典在什麼地方？说是尽虚空，徧法界。可是虚空里什麼也没有，怎会有这样多的经典？你说虚空什麼都没有，可是虚空里什麼都有，只是盲眼人看不见妙有的境界。好像如来普放大光明，没有眼睛的人，就看不见这种光。
【一切十方无不照】：在十方世界中的一切众生，没有不被佛的大光明所照著。所谓「佛光普照」，这个佛光胜过太阳光万万倍。太阳光只照阳不照阴，佛光不但照阳，而又照阴，所以说无处不照。
【令随念佛生功德】：佛能令一切众生都发心念佛。能念佛，就能灭除一切疾病，一切罪孽，及一切业障。把罪业灭除，病也没有了，就生出功德。功德生出，就能发菩提心，修无上道，究竟成佛。
我们修道人，不要好高騖远，高了还想高，远了更想远。眼前的事情还不明白，一天到晚想看月球里的石头是什麼样子？可是，地球的石头还不明白它的来源，它的成份，它的构造，又何必要知道月球的石头呢？这就是捨近求远，捨本逐末。这一类的众生，佛也无办法而皱眉头了。怎麼办呢？这些众生，把自己都忘了，而為他人做嫁衣，也就是捨己田而耕他田。
【此发威光解脱门】：这种境界，就是普发威光主药神，他所得到的解脱门。
天台智者大师，在读诵妙法莲华经时，诵到药王菩萨本事品的经文：「是眞精进，是名眞法供养如来」，当时身心豁然而入定，亲覩灵山法会仍然未散。智者大师乃到慧思大师处，请求印证。大师叹道：「非汝莫识，非我莫证！」遂将该宗法要传授於他，后為天台宗第三祖。
在座各位善知识，再告诉你们一个道理，也是人不相信的道理。十方诸佛的法会，现在还没有散会哪！各自努力吧！
復次，布华如云主林神，得广大无边智海藏解脱门。
再把前边没有说完的意思，再说一次。这位布华如云主林神，他的莲华海分布如云一样。他是统理树林的神，在佛教里，大树叫鬼神树，因為鬼神都住在大树里。所以遇到大树时，要特别小心。这位树神得到广大无边智慧海藏的解脱门。什麼是智海藏？因為智慧大如海，在智海中又含藏功德，又流放光明，所以叫智海藏。
擢干舒光主林神，得广大修治普清净解脱门。
这位擢干舒光主林神，他能令所有的树干，一天比一天增长，并放出清净的光明。他修广大清净的法门，清净就是没有染汚心。什麼是染汚心？就是有情情爱爱的思想，所以修道人，第一要修断欲去爱的功夫，这种功夫修到圆满，一切皆清净。这位擢干舒光主林神能普徧使令一切众生得到清净而无杂染的法门，他得到这种解脱门。
生芽发耀主林神，得增长种种净信芽解脱门。
这位生芽发耀主林神，他能生出清净的芽，发耀一种智慧光。这种光能增长清净信心的菩提芽，使众生将来得到菩提果，他得到这种解脱门。
吉祥净叶主林神，得一切清净功德庄严聚解脱门。
这位吉祥净叶主林神，他所管理的树林又清净又庄严，尤其令树叶非常乾净，可以说一尘不染。他得到这种解脱门，是由清净、功德、庄严三种积聚在一起。
垂布燄藏主林神，得普门清净慧，恒周览法界解脱门。
这位垂布燄藏主林神，他有垂布的燄藏。这种燄光普照十方，令所有的树林都清净，好像得到智慧一样，他能周徧游览法界，他得到这种解脱门。
妙庄严光主林神，得普知一切众生行海，而兴布法云解脱门。
这位妙庄严光主林神，他有微妙而庄严的光，能知道众生所修行的一切行门海，又能兴布一切法，犹如腾云，令众生得到清凉。他得到这种解脱门。
可意雷声主林神，得忍受一切不可意声，演清净音解脱门。
这位可意雷声主林神，可意就是遂心如意的意思。他的音声虽然是雷声，但是令一切众生听见而生欢喜心。他能忍受一切不可意声。可意声是顺声，不可意声是逆声。顺声是讚叹声，逆声是诽谤声。不管是可意声或是不可意声，他都能忍受，又能演说清净的妙法音，令众生知道佛法的妙处。他得到这种解脱门。
香光普徧主林神，得十方普现昔所修治广大行境界解脱门。
这位香光普徧主林神，他又有芬芳的香味，又有智慧的光，而普徧达到十方。能在十方普徧示现以前所修行所治理的行门。这种行门是广大无边，不可思议不可说的境界，把一切习气毛病都修治没有了，清清净净、明明白白。他得到这种解脱门。
妙光逈曜主林神，得以一切功德法，饶益世间解脱门。
这位妙光逈曜主林神，他的妙光迥然不同。他的智慧能照耀一切大地的树林，也就是普照一切众生。他用一切功德的法，来饶益世间所有众生，令一切众生都得到好处。他得到这种解脱门。
华果光味主林神，得能令一切见佛出兴，常敬念不忘庄严功德藏解脱门。
这位华果光味主林神，他能开众生的般若华，结众生的菩提果。他能放出般若光，现出醍醐味。他得到佛的境界，能令一切众生都看见佛出现在这个世界。他又能常常的恭敬而忆念佛，时时不忘於佛。因為有了功德，所以特别庄严。功德多了积聚成藏。藏就是包含庄严、微妙、殊胜的功德。他得到这种的解脱门。
我们学佛法，要学一点就去行一点，这才有用处。如果学了而不去行，等於没有学一样。听经闻法，必须躬行实践，所谓依教奉行。不怕知道少，就怕不修行；知道再多，不去修行，也无用处。所以要老老实实去修行，这样才能有进步；集沙成塔，慢慢就能修成正果。
在金山寺天天讲经说法，你们天天听经闻法，风雨无阻，从无间断。所以金山寺的佛法，好像人身上的血脉一样，不可断绝。希望你们大家听完之后，必须依照佛法的道理来修行。这样用功，才没有浪费寳贵的光阴。你们都在年经力壮的时候，来学习佛法，实是难能可贵；如果不认眞去修行，就没有半点的价值。
无论是比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，都应该生大精进心，生大勇猛心，来学习佛法，才不辜负当初发愿的心意。你们看看现在的世界，没有一个地方是安乐的——人人都怀着战战兢兢的心情，如临深渊，如履薄冰，深恐第三次大战爆发。人人都怀著这种恐慌心过活。想要避免这种灾难，人人必须迴光返照，改变自己的心地。这样，也许有挽救的机会。
那麼，世界乱了吗？世界没有乱。人乱了吗？人也没有乱。不过，是人的心乱了，所以弄得世界不安寧。所谓「人心平，天下寧；天下寧，成大同」。就因為人心乱了，所以世界不安寧。我们学佛法的人，要负起纠正人心的责任。要治人心的病，贪、瞋、痴的病。如果人人没有这三毒的病，就能使家庭幸福，社会安寧，国家富强，世界和平——这样就成為大同的世界。
现在亚洲的佛教，一天比一天衰落。在美洲的佛教，要一天比一天兴盛，想要佛教兴盛起来，一定要认眞修行。所以我们金山寺所有的出家人和在家人，都不要懒惰，不要懈怠，大家共同来修行。有工大家做，有法大家学，不要勾心斗角，不要嫉妬障碍。不然的话，在这里混生活，没有多大意思。我们一天吃一餐，夜不倒单，如果再不认眞修行，那才没有价值。各位善知识！光阴寳贵，不可随便放过。要时刻提醒自己，问问自己在这里干什麼？
尔时，布华如云主林神，承佛威力，普观一切主林神众，而说颂言。
在那个时候，这位布华如云主林神，承仗著佛的大威神力，普徧观察一切主林神众，又用偈颂来讲解前边没有讲完的道理。
佛昔修集菩提行 福德智慧悉成满
一切诸力皆具足 放大光明出世间
【佛昔修集菩提行】：佛在以前所修行所集聚的菩提行，是自近至远，由浅入深。佛以前和我们是一样的凡夫，不过，佛肯勤精进，修种种行。佛在没有修行时，是没有菩提行。但后来逐步积聚了菩提行，所谓「自无而有」。以后又修种种的菩提行，所谓「自一而…
《大方广佛华严经浅释3》全文未完，请进入下页继续阅读…