..續本文上一頁你的法眼，看看盡虛空徧法界的圖書館，不知有多少？但是這個圖書館不需要人來保護，也不會遺失。每天有無數的羅漢和菩薩在那裏看無量的法藏。每一個聖人，都在那裏念他念不完的經。可是這部經不需要保護。要是沒有佛眼、法眼、慧眼的人，不能明白這種境界。所以這種境界若說出來，不會有人相信的。我知道你們不會相信，但是，這個不能不說。該說的時候，一定要說。
那麼，這些經典在什麼地方？說是盡虛空，徧法界。可是虛空裏什麼也沒有，怎會有這樣多的經典？你說虛空什麼都沒有，可是虛空裏什麼都有，只是盲眼人看不見妙有的境界。好像如來普放大光明，沒有眼睛的人，就看不見這種光。
【一切十方無不照】：在十方世界中的一切衆生，沒有不被佛的大光明所照著。所謂「佛光普照」，這個佛光勝過太陽光萬萬倍。太陽光只照陽不照陰，佛光不但照陽，而又照陰，所以說無處不照。
【令隨念佛生功德】：佛能令一切衆生都發心念佛。能念佛，就能滅除一切疾病，一切罪孽，及一切業障。把罪業滅除，病也沒有了，就生出功德。功德生出，就能發菩提心，修無上道，究竟成佛。
我們修道人，不要好高騖遠，高了還想高，遠了更想遠。眼前的事情還不明白，一天到晚想看月球裏的石頭是什麼樣子？可是，地球的石頭還不明白它的來源，它的成份，它的構造，又何必要知道月球的石頭呢？這就是捨近求遠，捨本逐末。這一類的衆生，佛也無辦法而皺眉頭了。怎麼辦呢？這些衆生，把自己都忘了，而為他人做嫁衣，也就是捨己田而耕他田。
【此發威光解脫門】：這種境界，就是普發威光主藥神，他所得到的解脫門。
天臺智者大師，在讀誦妙法蓮華經時，誦到藥王菩薩本事品的經文：「是眞精進，是名眞法供養如來」，當時身心豁然而入定，親覩靈山法會仍然未散。智者大師乃到慧思大師處，請求印證。大師歎道：「非汝莫識，非我莫證！」遂將該宗法要傳授於他，後為天臺宗第叁祖。
在座各位善知識，再告訴你們一個道理，也是人不相信的道理。十方諸佛的法會，現在還沒有散會哪！各自努力吧！
復次，布華如雲主林神，得廣大無邊智海藏解脫門。
再把前邊沒有說完的意思，再說一次。這位布華如雲主林神，他的蓮華海分布如雲一樣。他是統理樹林的神，在佛教裏，大樹叫鬼神樹，因為鬼神都住在大樹裏。所以遇到大樹時，要特別小心。這位樹神得到廣大無邊智慧海藏的解脫門。什麼是智海藏？因為智慧大如海，在智海中又含藏功德，又流放光明，所以叫智海藏。
擢幹舒光主林神，得廣大修治普清淨解脫門。
這位擢幹舒光主林神，他能令所有的樹幹，一天比一天增長，並放出清淨的光明。他修廣大清淨的法門，清淨就是沒有染汚心。什麼是染汚心？就是有情情愛愛的思想，所以修道人，第一要修斷欲去愛的功夫，這種功夫修到圓滿，一切皆清淨。這位擢幹舒光主林神能普徧使令一切衆生得到清淨而無雜染的法門，他得到這種解脫門。
生芽發耀主林神，得增長種種淨信芽解脫門。
這位生芽發耀主林神，他能生出清淨的芽，發耀一種智慧光。這種光能增長清淨信心的菩提芽，使衆生將來得到菩提果，他得到這種解脫門。
吉祥淨葉主林神，得一切清淨功德莊嚴聚解脫門。
這位吉祥淨葉主林神，他所管理的樹林又清淨又莊嚴，尤其令樹葉非常乾淨，可以說一塵不染。他得到這種解脫門，是由清淨、功德、莊嚴叁種積聚在一起。
垂布燄藏主林神，得普門清淨慧，恒周覽法界解脫門。
這位垂布燄藏主林神，他有垂布的燄藏。這種燄光普照十方，令所有的樹林都清淨，好像得到智慧一樣，他能周徧遊覽法界，他得到這種解脫門。
妙莊嚴光主林神，得普知一切衆生行海，而興布法雲解脫門。
這位妙莊嚴光主林神，他有微妙而莊嚴的光，能知道衆生所修行的一切行門海，又能興布一切法，猶如騰雲，令衆生得到清涼。他得到這種解脫門。
可意雷聲主林神，得忍受一切不可意聲，演清淨音解脫門。
這位可意雷聲主林神，可意就是遂心如意的意思。他的音聲雖然是雷聲，但是令一切衆生聽見而生歡喜心。他能忍受一切不可意聲。可意聲是順聲，不可意聲是逆聲。順聲是讚歎聲，逆聲是誹謗聲。不管是可意聲或是不可意聲，他都能忍受，又能演說清淨的妙法音，令衆生知道佛法的妙處。他得到這種解脫門。
香光普徧主林神，得十方普現昔所修治廣大行境界解脫門。
這位香光普徧主林神，他又有芬芳的香味，又有智慧的光，而普徧達到十方。能在十方普徧示現以前所修行所治理的行門。這種行門是廣大無邊，不可思議不可說的境界，把一切習氣毛病都修治沒有了，清清淨淨、明明白白。他得到這種解脫門。
妙光逈曜主林神，得以一切功德法，饒益世間解脫門。
這位妙光逈曜主林神，他的妙光迥然不同。他的智慧能照耀一切大地的樹林，也就是普照一切衆生。他用一切功德的法，來饒益世間所有衆生，令一切衆生都得到好處。他得到這種解脫門。
華果光味主林神，得能令一切見佛出興，常敬念不忘莊嚴功德藏解脫門。
這位華果光味主林神，他能開衆生的般若華，結衆生的菩提果。他能放出般若光，現出醍醐味。他得到佛的境界，能令一切衆生都看見佛出現在這個世界。他又能常常的恭敬而憶念佛，時時不忘於佛。因為有了功德，所以特別莊嚴。功德多了積聚成藏。藏就是包含莊嚴、微妙、殊勝的功德。他得到這種的解脫門。
我們學佛法，要學一點就去行一點，這才有用處。如果學了而不去行，等於沒有學一樣。聽經聞法，必須躬行實踐，所謂依教奉行。不怕知道少，就怕不修行；知道再多，不去修行，也無用處。所以要老老實實去修行，這樣才能有進步；集沙成塔，慢慢就能修成正果。
在金山寺天天講經說法，你們天天聽經聞法，風雨無阻，從無間斷。所以金山寺的佛法，好像人身上的血脈一樣，不可斷絕。希望你們大家聽完之後，必須依照佛法的道理來修行。這樣用功，才沒有浪費寳貴的光陰。你們都在年經力壯的時候，來學習佛法，實是難能可貴；如果不認眞去修行，就沒有半點的價值。
無論是比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，都應該生大精進心，生大勇猛心，來學習佛法，才不辜負當初發願的心意。你們看看現在的世界，沒有一個地方是安樂的——人人都懷著戰戰兢兢的心情，如臨深淵，如履薄冰，深恐第叁次大戰爆發。人人都懷著這種恐慌心過活。想要避免這種災難，人人必須迴光返照，改變自己的心地。這樣，也許有挽救的機會。
那麼，世界亂了嗎？世界沒有亂。人亂了嗎？人也沒有亂。不過，是人的心亂了，所以弄得世界不安寧。所謂「人心平，天下寧；天下寧，成大同」。就因為人心亂了，所以世界不安寧。我們學佛法的人，要負起糾正人心的責任。要治人心的病，貪、瞋、癡的病。如果人人沒有這叁毒的病，就能使家庭幸福，社會安寧，國家富強，世界和平——這樣就成為大同的世界。
現在亞洲的佛教，一天比一天衰落。在美洲的佛教，要一天比一天興盛，想要佛教興盛起來，一定要認眞修行。所以我們金山寺所有的出家人和在家人，都不要懶惰，不要懈怠，大家共同來修行。有工大家做，有法大家學，不要勾心鬥角，不要嫉妬障礙。不然的話，在這裏混生活，沒有多大意思。我們一天吃一餐，夜不倒單，如果再不認眞修行，那才沒有價值。各位善知識！光陰寳貴，不可隨便放過。要時刻提醒自己，問問自己在這裏幹什麼？
爾時，布華如雲主林神，承佛威力，普觀一切主林神衆，而說頌言。
在那個時候，這位布華如雲主林神，承仗著佛的大威神力，普徧觀察一切主林神衆，又用偈頌來講解前邊沒有講完的道理。
佛昔修集菩提行 福德智慧悉成滿
一切諸力皆具足 放大光明出世間
【佛昔修集菩提行】：佛在以前所修行所集聚的菩提行，是自近至遠，由淺入深。佛以前和我們是一樣的凡夫，不過，佛肯勤精進，修種種行。佛在沒有修行時，是沒有菩提行。但後來逐步積聚了菩提行，所謂「自無而有」。以後又修種種的菩提行，所謂「自一而…
《大方廣佛華嚴經淺釋3》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…