..續本文上一頁多」。有一個菩提行，就集聚多個菩提行。因為佛在修行時，不捨小善而不為，就是像頭髮那麼細的小善，也要去做功德，所以集少成多。佛所修的種種苦行，不是一般人所能受得了的。一般人不能修他能修，因此把菩提行集聚很多。
【福德智慧悉成滿】：佛所修的福德具足了，智慧也具足了，這叫福慧兩足。福德圓滿了，智慧也圓滿了，這叫福慧雙圓。
【一切諸力皆具足】：佛所修行的十力都具足而圓滿。只有佛才能修足十力。這十種的力量在前邊已經說過。
【放大光明出世間】：佛修成佛之後，便放大光明而出現在這個世界，來教化衆生。告訴衆生說：「苦海無邊，囘頭是岸」。
悲門無量等衆生 如來往昔普淨治
是故於世能為益 此擢幹神之所了
【悲門無量等衆生】：悲能拔一切衆生苦，這個悲門有無量無邊那樣多，也就是有多少衆生，就有多少的慈悲門。
【如來往昔普淨治】：如來就是乘如實之道，來成正覺。佛在以前修種種行門，所以普徧能令一切行門清淨而治理。
【是故於世能為益】：因為這個原因，所以佛在世界上對一切衆生都有益處。什麼益處呢？令一切衆生都能離苦得樂。
【此擢幹神之所了】：這種境界，是擢幹舒光主林神他所明了的。
若有衆生一見佛 必使入於深信海
普示一切如來道 此妙芽神之解脫
【若有衆生一見佛】：一切衆生見佛是不容易的，聞佛法更難。無論到有塔的地方，或寺廟的地方，見到佛像，都是有大善根的人。沒有善根的人，根本就沒有機會見佛、聞法、覩僧。這佛法僧叁寳是不容易遇到。假設有衆生能見到佛或佛像，這乃是宿世所種植的善根。
【必使入於深信海】：必定使這個衆生明白佛法，深深信仰佛法。信心猶如大海，永不退轉且不枯乾。
【普示一切如來道】：佛慈悲的指示一切衆生，令其明白修行佛的道，成就佛的位。
【此妙芽神之解脫】：這是生芽發耀主林神，他所得到的解脫門。
一毛所集諸功德 劫海宣揚不可盡
諸佛方便難思議 淨葉能明此深義
【一毛所集諸功德】：在佛的一毛孔中，能現十方國土。這種境界不是凡夫所能明白的。在佛一毛孔中便能集聚一切功德。
【劫海宣揚不可盡】：好像大海般不可說的劫，宣揚佛一毛孔中的功德，也不能說盡。為什麼說不完？因為它是無量無邊。
【諸佛方便難思議】：所以在諸佛方便的法門是不可心思、不可言議的妙境界。
【淨葉能明此深義】：這位吉祥淨葉主林神，他能明了這種甚深的道理。
我念如來於往昔 供養刹塵無量佛
一一佛所智漸明 此燄藏神之所了
【我念如來於往昔】：這是垂布燄藏主林神說：「我憶念如來在無量劫以前」。
【供養刹塵無量佛】：曾經用種種布施來供養刹塵數那樣多的佛。
【一一佛所智漸明】：在每位佛供養已竟，福也莊嚴，智也莊嚴；福慧雙足，智慧的光明，一天比一天增加。
【此燄藏神之所了】：這種境界，是垂布燄藏主林神，他所能明了的。
一切衆生諸行海 世尊一念悉了知
如是廣大無礙智 妙莊嚴神能悟入
【一切衆生諸行海】：一切衆生就是胎、卵、濕、化，都包括在內。諸行海就是一切衆生各有各的行為，各有各所造的業，各有各的思想。所謂「起惑、行業、受報」，也就是因為造無量無邊的業，所以受無量無邊的果報。
【世尊一念悉了知】：佛能在一念中，完全知道衆生的心。所謂「一切衆生，若幹種心，如來悉知悉見」。所以佛是無所不知，無所不明的大覺者。
【如是廣大無礙智】：像這樣廣大無邊無所障礙的智慧。
【妙莊嚴神能悟入】：這是妙莊嚴光主林神，他能明白而悟入的解脫門。
恒演如來寂妙音 普生無等大歡喜
隨其解欲皆令悟 此是雷音所行法
【恆演如來寂妙音】：恆常不變在演說如來的寂妙音。如來的音聲，是寂靜而微妙的。
【普生無等大歡喜】：能令一切衆生普徧生出一種無有比的大歡喜。
【隨其解欲皆令悟】：衆生聽到如來的寂妙音，隨順所歡喜的音聲，都能了解這種甚深的道理而得開悟。所謂「佛以一音演說法，衆生隨類各得解」。
【此是雷音所行法】：這是可意雷音主林神，他所修行的一種方法。
如來示現大神通 十方國土皆周徧
佛昔修行悉令見 此普香光所入門
【如來示現大神通】：如來就是佛，佛就是世尊，世尊就是如來——叁者一體。名稱雖多，其實就是佛。佛是半梵語，應讀佛陀耶。中文譯為覺者，就是大明白人。佛是世間出世間最有智慧的人。不但自己有智慧，也教衆生有智慧，自己成佛，也教衆生成佛。所以說佛教是人教，是衆生教。因為佛法廣大無邊，不管你信佛也好，不信佛也好，都在佛教之內，沒有超出佛教的範圍之外。所以一切衆生都有機會成佛，不過，時間遲早而已。
佛教是最平等最無私的教，誰能依照佛法修行，誰就能得到智慧。誰不依照佛法修行，當然不會得到眞正的智慧。能得到眞正的智慧，就是得到眞正的解脫。得到眞正的解脫，就能離苦得樂。
我們衆生為什麼還是衆生？就因為顚顚倒倒，以是為非，以非為是。是非分析不清楚的時候，很容易做出顚倒事。我們學佛法，就是學不顚倒。不顚倒就得到清淨，得到清淨就快樂。
佛在不動道場示現大神通。神通就是無中變有，有中化無，變化無窮，隱顯莫測。
【十方國土皆周徧】：佛在十方諸國土裏，都能周徧而現法身。
【佛昔修行悉令見】：佛在以前所修行的行門，令一切衆生完全能看見。
【此普香光所入門】：這是香光普徧主林神，他所入的解脫門。
衆生譣詖不修德 迷惑沈流生死中
為彼闡明衆智道 此妙光神之所見
【衆生譣詖不修德】：譣詖就是諂媚，對人不說眞話。衆生的心不直，歡喜說假話，所以不修德。教他直心去修正道，但不容易學。如果教他曲心去修邪道，一學就會。為什麼？因為彎曲之心人人皆有，所以說衆生譣詖不修德。
【迷惑沈流生死中】：迷就是不明白事理。惑就是懷疑事理。迷疑於理為見惑，迷疑於事為思惑。因為不明白又疑惑，所以沈流在生死的苦海裏。
【為彼闡明衆智道】：佛為這類迷惑的衆生，闡揚說明一切有智慧的道理，令其悟解，得菩提道。
【此妙光神之所見】：這是妙光迥耀主林神，他所見到的境界。
佛為業障諸衆生 經於億劫時乃現
其餘念念常令見 此味光神所觀察
【佛為業障諸衆生】：他念念不忘業障深重的衆生，在念念中都想救他們出苦海。可是衆生的業障又深又重，所以不能感應道交。
【經於億劫時乃現】：因為衆生業障太重，所以要經過很長的時間，甚至億劫那樣多的時間，佛乃能出興於世。
【其餘念念常令見】：一切衆生在念念中想見到佛，佛也在念念中令衆生常見到佛。
【此味光神所觀察】：這個道理，是華果味光主林神，他所觀察的境界。
復次，寳峰開華主山神，得入大寂定光明解脫門。
把前邊沒有說完的意思再說一次。這位寳峰開華主山神，他在寳峰上能開大蓮華，不但鮮艶，而且莊嚴。他是管理山的神，如果…
《大方廣佛華嚴經淺釋3》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…