..续本文上一页往昔勤修无量劫
而於诸有无所著 此离尘光所入门
【汝观诸佛法如是】：现在叫所有的众生来观察，观察过去佛、现在佛、未来佛。十方三世一切诸佛的法，就是这个样子。
什麼样子呢？浅而言之，就是三身、四智、五眼、六通。佛的神通变化，八万四千法门，就像这样子。这个样子又是什麼样子？就是言语道断，心行处灭，所谓「口欲言而辞丧，心欲缘而虑亡」，就是没有什麼可说的，也就是如是。那麼，诸佛法如是，是怎样得来的如是法？又怎样得来如如不动，了了常明这种法呢？在下一句说得很清楚。
【往昔勤修无量劫】：怎样得来如是法？是在无量无量劫以前，诸佛勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴所得来的。从无量劫到现在，经过这麼长的时间，勤修诸法，勤修如是法，勤修如是道，所以现在才成就如是佛果。这个如是佛果的功夫，就是从「勤修」二字得来的。
佛修道的时候，不但昼精进，夜也精进。佛為求佛法，為成佛道，把所有一切的一切都布施，躬行实践，脚踏实地老老实实的去修行。
【而於诸有无所著】：诸有就是三界诸有。三界就是欲界、色界、无色界。在欲界有十四有(四恶趣、四大洲、六欲天)。在色界有七有(四个禪天、无想天、净空天、大梵天)。在无色界有四有(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)——共计二十五有。有什麼？有漏、有生死、有无明、有习气等等。
无所著就是没有执著，也就是没有人执也没有法执，二执皆空。假设有我执和法执，这都不能得到解脱，所以要一切无所执著。
【此离尘光所入门】：这是离尘光明主药神他所悟入的解脱门。
佛百千劫难可遇 若有得见及闻名
必令获益无空过 此普称神之所了
【佛百千劫难可遇】：佛法难闻，人身难得，大国难生，善知识难遇。所谓：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来眞实义」。这个法是千百万劫难遭遇，佛也是百千万劫不容易遇到。有时遇到佛也不认识，因為善根不具足，因缘没有成熟，所以见而不见，闻而不闻，错过机会所以说难遭遇。一般人都是马后课，过去了的事情才知道，但在当时并不知道，所谓「当局者迷，旁观者清」。
在三国时代，有位诸葛亮，他研究马前课，能「未卜先知」，后人採用其意，凡事过去后才知道谓之马后课。
【若有得见及闻名】：假设有见到佛，或闻到佛的名称，这类的众生，必获得无量的利益。
【必令获益无空过】：凡是见佛闻名的众生，不会空空的过去，一定会得到好处。令一切众生离开烦恼得到解脱。
【此普称神之所了】：这是名称普闻主药神，他所明了的解脱门。
如来一一毛孔中 悉放光明灭众患
世间烦恼皆令尽 此现光神所入门
【如来一一毛孔中】：在佛的每一根毛孔里，都放出智慧的光明，而為说法，放大光明。
【悉放光明灭众患】：佛一擧手、一投足，或放光动地，都是有因缘的，就是想利益众生，而灭众患。有了患难，就不吉祥。佛令一切众生得到吉祥，把一切患难消除了。佛大放光明，普照众生身。无论那一类众生，都能得到利益，而被拯救出三界，了生脱死，永脱离轮迴之苦难。
【世间烦恼皆令尽】：在世间有很多的烦恼，这些烦恼一言难尽。可是佛现大神通，消除一切众生的烦恼障。烦恼障消除，智慧就增长。
【此现光神所入门】：这种境界，是毛孔现光主药神，他所得到的解脱门。
一切众生痴所盲 惑业众苦无量别
佛悉蠲除开智照 如是破暗能观见
【一切众生痴所盲】：可怜的众生！自己认為自己有智慧，其实，是最愚痴最笨的。走到生死的坑里去，自己还不知道。為什麼落在生死坑里呢？因為太愚痴的关係。愚痴犹如盲人。盲人行路，很容易掉到河里，或者井里，随时有死亡的危险。我们愚痴的众生，想了生死，却找不到出路。不知道怎样才能了生脱死？怎样摆脱六道轮廻？
【惑业众苦无量别】：这个迷惑，就是愚痴。因為众生起惑、造业、受报，在生死圈里绕来绕去，始终也出不去。在里边转来转去不知作什麼？所以众苦有无量的分别。
【佛悉蠲除开智照】：佛看众生这样的可怜，所以把一切众生的惑业苦及痴盲等都蠲除了，犹如日光普照，令众生开大智慧。
【如是破暗能观见】：像这种的境界，是破暗清净主药神，他能观察而所见到的。
如来一音无限量 能开一切法门海
众生听者悉了知 此是大音之解脱
【如来一音无限量】：佛以一音演说法，众生随类各得解，所以说没有限量。
【能开一切法门海】：这一音就具足一切音、一切法、一切义。所以说能开一切法门海。
【众生听者悉了知】：所有的众生，听到佛音，如覩日光。觉得日光照耀着自己，佛正為自己在说法，完全明白而了解。
【此是大音之解脱】：这种境界，是普发吼声主药神，他所得到的解脱门。
汝观佛智难思议 普现诸趣救群生
能令见者皆从化 此蔽日幢深悟了
【汝观佛智难思议】：你应该观察佛在无量劫以来，所修的大智大慧，是不可心思，不可言议的。这种境界是我们的智慧所达不到，所以才说难思议。
【普现诸趣救群生】：诸趣就是四恶趣，也就是罪业深重的众生。佛悲心切切，看诸趣顚倒众生，(就是阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)。佛乃以大威神力，示现各趣中种种身，来教化众生。
在阿修罗趣中，佛便示现刚强难调伏的阿修罗(阿修罗是横行霸道，不讲道理的)，以同类身来教化他们，令他们改恶為善。乃至地狱，亦復如是。总而言之，在什麼趣中，佛就示现什麼身，来度化什麼众生。因為这样比较容易教化。
【能令见者皆从化】：佛用神通力来教化众生，所以一切众生都被佛所感化，而能依法修行，不生恶念。
【此蔽日幢深悟了】：这种境界，是蔽日光幢主药神，他深深觉悟而了解的解脱门。
如来大悲方便海 為利世间而出现
广开正道示众生 此见方神能了达
【如来大悲方便海】：佛用大悲方便法门，来救度众生。这种方便法门，犹如大海一般的广大，所以说是方便海。
【為利世间而出现】：佛為利益有情世间的众生，而出现於世，广说方便法，令众生走向菩提觉路。
【广开正道示众生】：正道就是正法，佛广开正法来指示一切众生出离三界的道路，也就是到常寂光净土去。
【此见方神能了达】：这种境界，是明见十方主药神，他能明了达到的解脱门。
如来普放大光明 一切十方无不照
令随念佛生功德 此发威光解脱门
【如来普放大光明】：佛住在大光明藏里边。尽虚空徧法界，都在佛的大光明藏里边。所以说如来普徧放出大光明。
我為你们讲一般人不会相信的道理，可是，鬼会相信，神也会相信。為什麼？因為人太聪明，也可以说太愚痴了。太聪明的人，太过火，不会相信；太愚痴的人，又不及，也不会相信。是什麼道理呢？就是图书馆。我们人间各处都有图书馆。图书馆要有管理员来管理来保护，不令图书生虫、损毁，而要使其清洁、美观。但是，有些人保护过度，甚至将图书拿囘家中，放在床头来保护，这样也会有损失。
有人说：「法师！你讲这些不高深的道理，任何人都知道，非常浅近的。」你不要著急！现在我讲深的道理。好像大藏经，一定要保护周全。这个国家不太平，运到那个国家去保存。如果那个国家也不太平，又运到太平的国家去保存。保护又保护，等到死了，这部大藏经就不知道由谁来保护？这时，有人在想，这是说什麼道理？越说越平常了。我现在说的是不平常的图书馆。睁开…
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