..續本文上一頁往昔勤修無量劫
而於諸有無所著 此離塵光所入門
【汝觀諸佛法如是】：現在叫所有的衆生來觀察，觀察過去佛、現在佛、未來佛。十方叁世一切諸佛的法，就是這個樣子。
什麼樣子呢？淺而言之，就是叁身、四智、五眼、六通。佛的神通變化，八萬四千法門，就像這樣子。這個樣子又是什麼樣子？就是言語道斷，心行處滅，所謂「口欲言而辭喪，心欲緣而慮亡」，就是沒有什麼可說的，也就是如是。那麼，諸佛法如是，是怎樣得來的如是法？又怎樣得來如如不動，了了常明這種法呢？在下一句說得很清楚。
【往昔勤修無量劫】：怎樣得來如是法？是在無量無量劫以前，諸佛勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡所得來的。從無量劫到現在，經過這麼長的時間，勤修諸法，勤修如是法，勤修如是道，所以現在才成就如是佛果。這個如是佛果的功夫，就是從「勤修」二字得來的。
佛修道的時候，不但晝精進，夜也精進。佛為求佛法，為成佛道，把所有一切的一切都布施，躬行實踐，腳踏實地老老實實的去修行。
【而於諸有無所著】：諸有就是叁界諸有。叁界就是欲界、色界、無色界。在欲界有十四有(四惡趣、四大洲、六欲天)。在色界有七有(四個禪天、無想天、淨空天、大梵天)。在無色界有四有(空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天)——共計二十五有。有什麼？有漏、有生死、有無明、有習氣等等。
無所著就是沒有執著，也就是沒有人執也沒有法執，二執皆空。假設有我執和法執，這都不能得到解脫，所以要一切無所執著。
【此離塵光所入門】：這是離塵光明主藥神他所悟入的解脫門。
佛百千劫難可遇 若有得見及聞名
必令獲益無空過 此普稱神之所了
【佛百千劫難可遇】：佛法難聞，人身難得，大國難生，善知識難遇。所謂：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來眞實義」。這個法是千百萬劫難遭遇，佛也是百千萬劫不容易遇到。有時遇到佛也不認識，因為善根不具足，因緣沒有成熟，所以見而不見，聞而不聞，錯過機會所以說難遭遇。一般人都是馬後課，過去了的事情才知道，但在當時並不知道，所謂「當局者迷，旁觀者清」。
在叁國時代，有位諸葛亮，他研究馬前課，能「未蔔先知」，後人採用其意，凡事過去後才知道謂之馬後課。
【若有得見及聞名】：假設有見到佛，或聞到佛的名稱，這類的衆生，必獲得無量的利益。
【必令獲益無空過】：凡是見佛聞名的衆生，不會空空的過去，一定會得到好處。令一切衆生離開煩惱得到解脫。
【此普稱神之所了】：這是名稱普聞主藥神，他所明了的解脫門。
如來一一毛孔中 悉放光明滅衆患
世間煩惱皆令盡 此現光神所入門
【如來一一毛孔中】：在佛的每一根毛孔裏，都放出智慧的光明，而為說法，放大光明。
【悉放光明滅衆患】：佛一擧手、一投足，或放光動地，都是有因緣的，就是想利益衆生，而滅衆患。有了患難，就不吉祥。佛令一切衆生得到吉祥，把一切患難消除了。佛大放光明，普照衆生身。無論那一類衆生，都能得到利益，而被拯救出叁界，了生脫死，永脫離輪迴之苦難。
【世間煩惱皆令盡】：在世間有很多的煩惱，這些煩惱一言難盡。可是佛現大神通，消除一切衆生的煩惱障。煩惱障消除，智慧就增長。
【此現光神所入門】：這種境界，是毛孔現光主藥神，他所得到的解脫門。
一切衆生癡所盲 惑業衆苦無量別
佛悉蠲除開智照 如是破暗能觀見
【一切衆生癡所盲】：可憐的衆生！自己認為自己有智慧，其實，是最愚癡最笨的。走到生死的坑裏去，自己還不知道。為什麼落在生死坑裏呢？因為太愚癡的關係。愚癡猶如盲人。盲人行路，很容易掉到河裏，或者井裏，隨時有死亡的危險。我們愚癡的衆生，想了生死，卻找不到出路。不知道怎樣才能了生脫死？怎樣擺脫六道輪廻？
【惑業衆苦無量別】：這個迷惑，就是愚癡。因為衆生起惑、造業、受報，在生死圈裏繞來繞去，始終也出不去。在裏邊轉來轉去不知作什麼？所以衆苦有無量的分別。
【佛悉蠲除開智照】：佛看衆生這樣的可憐，所以把一切衆生的惑業苦及癡盲等都蠲除了，猶如日光普照，令衆生開大智慧。
【如是破暗能觀見】：像這種的境界，是破暗清淨主藥神，他能觀察而所見到的。
如來一音無限量 能開一切法門海
衆生聽者悉了知 此是大音之解脫
【如來一音無限量】：佛以一音演說法，衆生隨類各得解，所以說沒有限量。
【能開一切法門海】：這一音就具足一切音、一切法、一切義。所以說能開一切法門海。
【衆生聽者悉了知】：所有的衆生，聽到佛音，如覩日光。覺得日光照耀著自己，佛正為自己在說法，完全明白而了解。
【此是大音之解脫】：這種境界，是普發吼聲主藥神，他所得到的解脫門。
汝觀佛智難思議 普現諸趣救群生
能令見者皆從化 此蔽日幢深悟了
【汝觀佛智難思議】：你應該觀察佛在無量劫以來，所修的大智大慧，是不可心思，不可言議的。這種境界是我們的智慧所達不到，所以才說難思議。
【普現諸趣救群生】：諸趣就是四惡趣，也就是罪業深重的衆生。佛悲心切切，看諸趣顚倒衆生，(就是阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)。佛乃以大威神力，示現各趣中種種身，來教化衆生。
在阿修羅趣中，佛便示現剛強難調伏的阿修羅(阿修羅是橫行霸道，不講道理的)，以同類身來教化他們，令他們改惡為善。乃至地獄，亦復如是。總而言之，在什麼趣中，佛就示現什麼身，來度化什麼衆生。因為這樣比較容易教化。
【能令見者皆從化】：佛用神通力來教化衆生，所以一切衆生都被佛所感化，而能依法修行，不生惡念。
【此蔽日幢深悟了】：這種境界，是蔽日光幢主藥神，他深深覺悟而了解的解脫門。
如來大悲方便海 為利世間而出現
廣開正道示衆生 此見方神能了達
【如來大悲方便海】：佛用大悲方便法門，來救度衆生。這種方便法門，猶如大海一般的廣大，所以說是方便海。
【為利世間而出現】：佛為利益有情世間的衆生，而出現於世，廣說方便法，令衆生走向菩提覺路。
【廣開正道示衆生】：正道就是正法，佛廣開正法來指示一切衆生出離叁界的道路，也就是到常寂光淨土去。
【此見方神能了達】：這種境界，是明見十方主藥神，他能明了達到的解脫門。
如來普放大光明 一切十方無不照
令隨念佛生功德 此發威光解脫門
【如來普放大光明】：佛住在大光明藏裏邊。盡虛空徧法界，都在佛的大光明藏裏邊。所以說如來普徧放出大光明。
我為你們講一般人不會相信的道理，可是，鬼會相信，神也會相信。為什麼？因為人太聰明，也可以說太愚癡了。太聰明的人，太過火，不會相信；太愚癡的人，又不及，也不會相信。是什麼道理呢？就是圖書館。我們人間各處都有圖書館。圖書館要有管理員來管理來保護，不令圖書生蟲、損毀，而要使其清潔、美觀。但是，有些人保護過度，甚至將圖書拿囘家中，放在床頭來保護，這樣也會有損失。
有人說：「法師！你講這些不高深的道理，任何人都知道，非常淺近的。」你不要著急！現在我講深的道理。好像大藏經，一定要保護周全。這個國家不太平，運到那個國家去保存。如果那個國家也不太平，又運到太平的國家去保存。保護又保護，等到死了，這部大藏經就不知道由誰來保護？這時，有人在想，這是說什麼道理？越說越平常了。我現在說的是不平常的圖書館。睜開…
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