..續本文上一頁菩薩，現出種種供養雲以後，又向右邊繞佛，經過無量數的百千帀之後，然後隨各菩薩所坐的方面而去，或在佛的左右，或在佛的前後，各在各的方面，都離佛不太遠。各以自己的神通妙用，而變現出種種無量妙寳蓮華，在蓮華上，又有師子之座。每位菩薩結跏趺坐在自己所現之座上。結跏趺坐，也就是結雙盤端坐的姿勢。在顯教中把雙跏趺坐稱為吉祥坐，又稱為降魔坐。單跏趺坐稱為菩薩坐。在密教中把雙跏趺坐稱為蓮華坐，單跏趺坐稱為金剛坐，其實功用是一樣，不過，名稱不同而已。
是諸菩薩，所行清淨，廣大如海。
這一切諸菩薩，他們所修行的清淨廣大法門，猶如大海那樣多。
得智慧光照普門法。隨順諸佛所行無礙。能入一切辯才法海。
這些菩薩，得到眞正的智慧光明，普徧的來救度一切衆生，又得到平等示現普門的法。他們在過去生中，都隨順諸佛所修無礙的法門。他們都有無量叁昧的辯才。這種辯才如海一般的深，不可測量。所以叫辯才法海。
得不思議解脫法門。住於如來普門之地。已得一切陀羅尼門，悉能容受一切法海。
他們又得到不可思議微妙難測的解脫法門，住在佛的平等法門裏，也就是普光明地。已經得到所有的總持法門(陀羅尼譯為總持。就是總一切法，持一切義。也就是總身口意叁業清淨，持戒定慧叁學圓明)。他們都能容納接受一切諸佛的法海。
善住叁世平等智地。已得深信廣大喜樂。
這些諸菩薩，善於住在叁世一切諸佛平等的智慧之地，也就是智慧的果位。已經得深信廣大的喜樂，也就是法喜充滿的快樂。
無邊福聚，極善清淨。虛空法界，靡不觀察。十方世界，一切國土，所有佛興，鹹勤供養。
一切菩薩，皆用無邊的福來莊嚴，到極完善而清淨。能在虛空法界中普徧的觀察，而無障礙。在十方一切世界所有諸佛國土中，如有新佛出興於世的時候，他們都來到佛處，慇懃的供養新佛。
爾時，海慧自在神通王菩薩摩訶薩，承佛威力。普觀一切道場衆海，即說頌言。
在佛為大衆說法的時候，也是大衆在聽法的時候。這位海慧自在神通王大菩薩，也就是菩薩中的大菩薩。他仰承佛大威神力，普徧觀察一切道場中大衆海會，即刻用偈頌講出前邊的道理。下邊的十首偈頌，是海慧自在神通王大菩薩一人所說。和前邊的偈頌不同，前邊是每位菩薩或神各說一首偈頌。
諸佛所悟悉已知 如空無礙皆明照
光徧十方無量土 處於衆會普嚴潔
【諸佛所悟悉已知】：諸佛所應該悟的已經悟了，所應覺的也覺了。所有一切法，統統都知曉了。
【如空無礙皆明照】：佛得到如虛空的智慧，如虛空的法身，無所障礙，皆能明照於盡虛空徧法界。
【光徧十方無量土】：佛的光是普徧於十方諸佛世界無量的國土。也就是普徧照明一切處。
【處於衆會普嚴潔】：所有的道場，所有的法會，都普徧莊嚴而清潔。
如來功德不可量 十方法界悉充滿
普坐一切樹王下 諸大自在共雲集
【如來功德不可量】：佛的功德究竟有多少？是無人可知的，所謂「刹塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能說盡佛功德」。所以佛的功德不可測量。
【十方法界悉充滿】：所有十方法界，都是佛功德的所在處。所以說十方法界悉充滿。
【普坐一切樹王下】：佛以每個國土中的菩提樹下作為道場，普徧坐在那裏開悟成佛，宣講此大方廣佛華嚴經的妙法。
【諸大自在共雲集】：那些大菩薩，都是法身大士，已得到大自在，而無煩惱。他們好像雲一樣，共同聚集於菩提道場中，聆聽妙法。
佛有如是神通力 一念現於無盡相
如來境界無有邊 各隨解脫能觀見
【佛有如是神通力】：佛有這樣不可思議神通變化的力量。
【一念現於無盡相】：在一念之間，能現出無窮無盡的相。無論過去、現在、未來叁世所有無量境界，都在一念中現出。所謂「一念現出無量劫，無量劫收歸一念」，這種境界是諸佛神通力之所變化。
【如來境界無有邊】：想要知道佛的境界？就要觀虛空。因為虛空是無有邊際的，佛的境界也如同虛空一樣無有邊際。
【各隨解脫能觀見】：隨順衆生的根性，而說解脫門，令衆生能觀見佛所示現神通妙用的殊勝境界。
如來往昔經劫海 在於諸有勤修行
種種方便化衆生 令彼受行諸佛法
【如來往昔經劫海】：佛在往昔的時候，所經過的無量劫，猶如大海那樣的多，所以叫劫海。
【在於諸有勤修行】：佛在未成佛之前，和你我他是一樣，也是住在叁界二十五有中，生生死死、死死生生。可是佛在二十五有中，時時修行刻刻精進，在每一念中，都是勇猛向前，精進而不懈怠，所以叫勤修行。
【種種方便化衆生】：佛不但自己勤修行，而且又用種種善巧方便法門來教化衆生。將自己所悟得的眞理，來教化衆生，令衆生也明白這種了生脫死，而入湼槃的道理。
【令彼受行諸佛法】：使令一切衆生，都能接受佛所說的諸佛法，要依法修行，才能得到佛法的利益。
毗盧遮那具嚴好 坐蓮華藏師子座
一切衆會皆清淨 寂然而住同瞻仰
【毗盧遮那具嚴好】：佛有叁身：①法身：即清淨法身毗盧遮那佛。②報身：即圓滿報身盧舍那佛。③應化身：即千百億化身釋迦牟尼佛應身。具足叁十二相，八十種隨形好，來莊嚴其身。所謂「相好莊嚴無等倫」。
【坐蓮華藏師子座】：佛坐在大妙蓮華藏的師子座，為一切衆生說法，調伏剛強的衆生，令其反迷歸覺，走向菩提覺道。
【一切衆會皆清淨】：十方諸佛國土中，所有法會中的大衆，一心聽佛演說妙法，同時都能清淨其心。
【寂然而住同瞻仰】：大家都寂靜無譁的住在法會中，一同來瞻仰佛，目不暫捨，聆聽佛法。
摩尼寳藏放光明 普發無邊香燄雲
無量華瓔共垂布 如是座上如來坐
【摩尼寳藏放光明】：在摩尼寳珠藏放大光明，萬道霞光，璨爛奪目，既莊嚴又清淨。
【普發無邊香燄雲】：在大光明中又普徧發出無邊際的香燄雲，徧滿於十方法界。
【無量華瓔共垂布】：又有無量美麗的妙華和豪華的瓔珞，共同垂布而來莊嚴。
【如是座上如來坐】：像這樣的莊嚴雲和摩尼寳座，佛坐其上而來說妙法。
種種嚴飾吉祥門 恒放燈光寳燄雲
廣大熾然無不照 牟尼處上增嚴好
【種種嚴飾吉祥門】：又有用種種衆寳來莊嚴修飾吉祥的門。
【恒放燈光寳燄雲】：常放出燈光的寳燄雲。這燈光是五光十色，如寳燄雲一樣的美觀。
【廣大熾然無不照】：這種燈光是廣大無邊，所熾放的光，無怕不照，無所不徧。
【牟尼處上增嚴好】：在牟尼處上，更增加一種莊嚴相好的威儀。
種種摩尼綺麗窗 妙寳蓮華所垂飾
恒出妙音聞者悅 佛坐其上特明顯
【種種摩尼綺麗窗】：用種種摩尼寳珠來莊嚴美麗的窗戶。
【妙寳蓮華所垂飾】：這種窗和門，都用微妙珠寳和蓮華來垂飾，掛在其上而向下垂布，非常莊嚴且美觀。
【恒出妙音聞者悅】：在戶牖上的嚴飾品，常常發出不可思議的妙法音，令聞者都生出喜悅的心。
【佛坐其上特明顯】：佛坐在師子座上，特別光明而顯耀。因為佛…
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