..续本文上一页菩萨，现出种种供养云以后，又向右边绕佛，经过无量数的百千帀之后，然后随各菩萨所坐的方面而去，或在佛的左右，或在佛的前后，各在各的方面，都离佛不太远。各以自己的神通妙用，而变现出种种无量妙寳莲华，在莲华上，又有师子之座。每位菩萨结跏趺坐在自己所现之座上。结跏趺坐，也就是结双盘端坐的姿势。在显教中把双跏趺坐称為吉祥坐，又称為降魔坐。单跏趺坐称為菩萨坐。在密教中把双跏趺坐称為莲华坐，单跏趺坐称為金刚坐，其实功用是一样，不过，名称不同而已。
是诸菩萨，所行清净，广大如海。
这一切诸菩萨，他们所修行的清净广大法门，犹如大海那样多。
得智慧光照普门法。随顺诸佛所行无碍。能入一切辩才法海。
这些菩萨，得到眞正的智慧光明，普徧的来救度一切众生，又得到平等示现普门的法。他们在过去生中，都随顺诸佛所修无碍的法门。他们都有无量三昧的辩才。这种辩才如海一般的深，不可测量。所以叫辩才法海。
得不思议解脱法门。住於如来普门之地。已得一切陀罗尼门，悉能容受一切法海。
他们又得到不可思议微妙难测的解脱法门，住在佛的平等法门里，也就是普光明地。已经得到所有的总持法门(陀罗尼译為总持。就是总一切法，持一切义。也就是总身口意三业清净，持戒定慧三学圆明)。他们都能容纳接受一切诸佛的法海。
善住三世平等智地。已得深信广大喜乐。
这些诸菩萨，善於住在三世一切诸佛平等的智慧之地，也就是智慧的果位。已经得深信广大的喜乐，也就是法喜充满的快乐。
无边福聚，极善清净。虚空法界，靡不观察。十方世界，一切国土，所有佛兴，咸勤供养。
一切菩萨，皆用无边的福来庄严，到极完善而清净。能在虚空法界中普徧的观察，而无障碍。在十方一切世界所有诸佛国土中，如有新佛出兴於世的时候，他们都来到佛处，慇懃的供养新佛。
尔时，海慧自在神通王菩萨摩訶萨，承佛威力。普观一切道场众海，即说颂言。
在佛為大众说法的时候，也是大众在听法的时候。这位海慧自在神通王大菩萨，也就是菩萨中的大菩萨。他仰承佛大威神力，普徧观察一切道场中大众海会，即刻用偈颂讲出前边的道理。下边的十首偈颂，是海慧自在神通王大菩萨一人所说。和前边的偈颂不同，前边是每位菩萨或神各说一首偈颂。
诸佛所悟悉已知 如空无碍皆明照
光徧十方无量土 处於众会普严洁
【诸佛所悟悉已知】：诸佛所应该悟的已经悟了，所应觉的也觉了。所有一切法，统统都知晓了。
【如空无碍皆明照】：佛得到如虚空的智慧，如虚空的法身，无所障碍，皆能明照於尽虚空徧法界。
【光徧十方无量土】：佛的光是普徧於十方诸佛世界无量的国土。也就是普徧照明一切处。
【处於众会普严洁】：所有的道场，所有的法会，都普徧庄严而清洁。
如来功德不可量 十方法界悉充满
普坐一切树王下 诸大自在共云集
【如来功德不可量】：佛的功德究竟有多少？是无人可知的，所谓「刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可繫，无能说尽佛功德」。所以佛的功德不可测量。
【十方法界悉充满】：所有十方法界，都是佛功德的所在处。所以说十方法界悉充满。
【普坐一切树王下】：佛以每个国土中的菩提树下作為道场，普徧坐在那里开悟成佛，宣讲此大方广佛华严经的妙法。
【诸大自在共云集】：那些大菩萨，都是法身大士，已得到大自在，而无烦恼。他们好像云一样，共同聚集於菩提道场中，聆听妙法。
佛有如是神通力 一念现於无尽相
如来境界无有边 各随解脱能观见
【佛有如是神通力】：佛有这样不可思议神通变化的力量。
【一念现於无尽相】：在一念之间，能现出无穷无尽的相。无论过去、现在、未来三世所有无量境界，都在一念中现出。所谓「一念现出无量劫，无量劫收归一念」，这种境界是诸佛神通力之所变化。
【如来境界无有边】：想要知道佛的境界？就要观虚空。因為虚空是无有边际的，佛的境界也如同虚空一样无有边际。
【各随解脱能观见】：随顺众生的根性，而说解脱门，令众生能观见佛所示现神通妙用的殊胜境界。
如来往昔经劫海 在於诸有勤修行
种种方便化众生 令彼受行诸佛法
【如来往昔经劫海】：佛在往昔的时候，所经过的无量劫，犹如大海那样的多，所以叫劫海。
【在於诸有勤修行】：佛在未成佛之前，和你我他是一样，也是住在三界二十五有中，生生死死、死死生生。可是佛在二十五有中，时时修行刻刻精进，在每一念中，都是勇猛向前，精进而不懈怠，所以叫勤修行。
【种种方便化众生】：佛不但自己勤修行，而且又用种种善巧方便法门来教化众生。将自己所悟得的眞理，来教化众生，令众生也明白这种了生脱死，而入湼槃的道理。
【令彼受行诸佛法】：使令一切众生，都能接受佛所说的诸佛法，要依法修行，才能得到佛法的利益。
毗卢遮那具严好 坐莲华藏师子座
一切众会皆清净 寂然而住同瞻仰
【毗卢遮那具严好】：佛有三身：①法身：即清净法身毗卢遮那佛。②报身：即圆满报身卢舍那佛。③应化身：即千百亿化身释迦牟尼佛应身。具足三十二相，八十种随形好，来庄严其身。所谓「相好庄严无等伦」。
【坐莲华藏师子座】：佛坐在大妙莲华藏的师子座，為一切众生说法，调伏刚强的众生，令其反迷归觉，走向菩提觉道。
【一切众会皆清净】：十方诸佛国土中，所有法会中的大众，一心听佛演说妙法，同时都能清净其心。
【寂然而住同瞻仰】：大家都寂静无譁的住在法会中，一同来瞻仰佛，目不暂捨，聆听佛法。
摩尼寳藏放光明 普发无边香燄云
无量华瓔共垂布 如是座上如来坐
【摩尼寳藏放光明】：在摩尼寳珠藏放大光明，万道霞光，璨烂夺目，既庄严又清净。
【普发无边香燄云】：在大光明中又普徧发出无边际的香燄云，徧满於十方法界。
【无量华瓔共垂布】：又有无量美丽的妙华和豪华的瓔珞，共同垂布而来庄严。
【如是座上如来坐】：像这样的庄严云和摩尼寳座，佛坐其上而来说妙法。
种种严饰吉祥门 恒放灯光寳燄云
广大炽然无不照 牟尼处上增严好
【种种严饰吉祥门】：又有用种种众寳来庄严修饰吉祥的门。
【恒放灯光寳燄云】：常放出灯光的寳燄云。这灯光是五光十色，如寳燄云一样的美观。
【广大炽然无不照】：这种灯光是广大无边，所炽放的光，无怕不照，无所不徧。
【牟尼处上增严好】：在牟尼处上，更增加一种庄严相好的威仪。
种种摩尼綺丽窗 妙寳莲华所垂饰
恒出妙音闻者悦 佛坐其上特明显
【种种摩尼綺丽窗】：用种种摩尼寳珠来庄严美丽的窗户。
【妙寳莲华所垂饰】：这种窗和门，都用微妙珠寳和莲华来垂饰，掛在其上而向下垂布，非常庄严且美观。
【恒出妙音闻者悦】：在户牖上的严饰品，常常发出不可思议的妙法音，令闻者都生出喜悦的心。
【佛坐其上特明显】：佛坐在师子座上，特别光明而显耀。因為佛…
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