..續本文上一頁，流動演暢而徧於十方法界。

【菩提樹神持向佛】：菩提樹神，用這種華和光來供養十方一切諸佛。

【一心瞻仰為供養】：專一其心來瞻仰於佛，也就是目不暫捨的瞻仰佛，這是為供養於佛。

摩尼光燄悉成幢　幢中熾然發妙香

其香普熏一切衆　是故其處皆嚴潔

【摩尼光燄悉成幢】：在菩提樹上的摩尼寳珠，都放出美麗的光燄，其光燄又結成一個大法幢。

【幢中熾然發妙香】：在這個大法幢中，又放出一種非常旺盛的燄。在火燄中又放出妙香，其香徧於一切處。

【其香普熏一切衆】：這種微妙的香氣，能普徧熏習一切衆生，令發菩提心，行菩提道。

【是故其處皆嚴潔】：因為這種香氣，熏習衆生的心，令其清涼，所以道場非常莊嚴妙好，清潔無染，衆生皆發無上道心。

蓮華垂布金色光　其光演佛妙聲雲

普蔭十方諸刹土　永息衆生煩惱熱

【蓮華垂布金色光】：在道場中有妙蓮華，這華又放出金色的光，垂布於周圍。

【其光演佛妙聲雲】：在蓮華上所放的光，其光演說佛的法音，這種妙音聲如雲一般的普徧，令衆生聽的清清楚楚。

【普蔭十方諸刹土】：這種妙聲雲，是普徧向十方法界去，為一切衆生演說妙法。又普徧蔭護十方諸佛國土中的衆生。

【永息衆生煩惱熱】：這種光，能把一切衆生的煩惱熱和無明火都息滅了。去除貪瞋癡叁毒的病，恢復身心健康。

菩提樹王自在力　常放光明極清淨

十方衆會無有邊　莫不影現道場中

【菩提樹王自在力】：菩提樹是樹中之王，這樹王本身就有自在的神力。

【常放光明極清淨】：菩提樹王常放光明，其光清淨到極點。

【十方衆會無有邊】：在十方法界中的衆會，是有無數量之多，沒法可計其數。

【莫不影現道場中】：雖然有無邊的衆會，但是都影現於菩提樹王的道場中。此道場也影現於彼道場中，互相輝映。

寳枝光燄若明燈　其光演音宣大願

如佛往昔於諸有　本所修行皆具說

【寳枝光燄若明燈】：菩提樹王的摩尼寳枝都放出光明，好像明燈一樣。

【其光演音宣大願】：在這光中，演說微妙的法音，宣揚諸佛過去的大願。

【如佛往昔於諸有】：好像佛在過去因地修行的時候，也是在叁界二十五有裏修行。

【本所修行皆具說】：佛本來修行什麼行門？都把它具足的宣說出來，好像看電視一樣，一幕一幕的影現出來。

樹下諸神刹塵數　悉共依於此道場

各各如來道樹前　念念宣揚解脫門

【樹下諸神刹塵數】：在菩提樹下有無邊的樹神，好像刹塵數那樣的多。

【悉共依於此道場】：這些樹神，也是共同來護持菩提道場。

【各各如來道樹前】：所有一切諸佛，在成佛時，一定要在菩提樹下證道。

【念念宣揚解脫門】：樹神不但護持道場，而且又助佛宣揚教化，令佛法發揚光大。在念念之中，都是宣揚華嚴經諸解脫門的眞理。

世尊往昔修諸行　供養一切諸如來

本所修行及名聞　摩尼寳中皆悉現

【世尊往昔修諸行】：佛在往昔因地中，所修的六度萬行一切法門。

【供養一切諸如來】：主要的行門，一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，叁者廣修供養，供養十方叁世一切諸佛。

【本所修行及名聞】：佛在以前所修行的境界中，大大有名聞，誰都知道他是怎樣修行。

【摩尼寳中皆悉現】：在菩提樹摩尼寳珠中，都現出過去所有一切的境界，令衆生見之，受其影響，而發菩提心，修無上佛果。

道場一切出妙音　其音廣大徧十方

若有衆生堪受法　莫不調伏令清淨

【道場一切出妙音】：在菩提道場中，無論是菩提樹，或是師子座，以及光和華等，都放出一種妙音，宣揚一切妙法。

【其音廣大徧十方】：這種妙音的傳播非常廣大，而能徧滿十方法界。

【若有衆生堪受法】：假設有衆生可以接受這種法，和這法有緣的話。

【莫不調伏令清淨】：沒有不受法的調伏，而得清淨，也就是沒有貪瞋癡不清淨的煩惱，而生出清淨的快樂。

如來往昔普修治　一切無量莊嚴事

十方一切菩提樹　一一莊嚴無量種

【如來往昔普修治】：佛在往昔因地修行一切法門的時候，普徧修行和治理，令一切法門都清淨無染。

【一切無量莊嚴事】：佛修行無量的法門，所以才有無量莊嚴事。

【十方一切菩提樹】：在十方諸佛的國土中，所有一切菩提樹。

【一一莊嚴無量種】：在每一株菩提樹上的裝飾都不同，每個道場所莊嚴的也不同。在無量的道場中，有無量種的莊嚴。

爾時，金燄圓滿光菩薩摩訶薩，承佛威力。普觀一切道場衆海，即說頌言。

在那個時候，這位金燄圓滿光大菩薩，仰承佛的大威神力，普徧觀察一切道場中大衆海會，即刻說出這十首偈頌。這是讚歎佛的十力有不可思議的境界。茲將十力名記之如下：①處非處智力②過未現在業報智力③根勝劣智力④種種解智力⑤種種界智力⑥一切至處道智力⑦禪定解脫叁昧智力⑧宿住念智力⑨天眼智力⑩漏盡智力。

佛昔修習菩提行　於諸境界解明了

處與非處淨無疑　此是如來初智力

【佛昔修習菩提行】：佛在往昔修行菩提的時候。

【於諸境界解明了】：佛對於一切所有的境界，都瞭解而明白。

【處與非處淨無疑】：無論什麼法都明白，無論什麼道理也都瞭解，無論什麼境界都曉得。一切諸法，佛都知道；一切衆生心，佛也知道。所有一切處和非處境界都沒有疑惑，為什麼沒有疑惑？因為完全明白了。

什麼是處非處？譬如種善因結善果，這是合乎理的處。假設說種善因而結苦果，這是不合乎理的處，也就是非處。

這個「處」是建立的意思，把一切是的法和不是的法，都建立起來，佛有這種智慧的力量。

【此是如來初智力】：這是佛的第一種智慧的力量。也就是處非處智力。

如昔等觀諸法性　一切業海皆明徹

如是今於光網中　普徧十方能具演

【如昔等觀諸法性】：好像佛在過去、現在、未來叁世中，普徧觀察一切諸法性，也就是這個人在過去，是怎樣起惑造業受報？現在怎樣起惑造業受報？未來怎樣起惑造業受報？

【一切業海皆明徹】：在過去、現在、未來叁世一切的業障，猶如大海，可是佛的智力，都能徹底的明瞭。

【如是今於光網中】：像這樣業海的境界，現在於菩提樹所放光網之中，都影現出來。

【普徧十方能具演】：這種境界，不是只在一方菩提樹下顯現，而是在十方菩提樹下顯現。也就是盡虛空徧法界，所有的菩提樹下，亦復如是。換言之，互相顯現，此方菩提樹現到十方，十方菩提樹現到此方，有重重無盡的境界。這是佛第二種智慧的力量，也就是過未現在業報智力。

往劫修治大方便　隨衆生根而化誘

普使衆會心清淨　故佛能成根智力

【往劫修治大方便】：佛在往劫修…

《大方廣佛華嚴經淺釋3》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…