..續本文上一頁修行的無邊行門。他入這種解脫門。

普相最勝光菩薩摩訶薩，得能於無相法界中，出現一切諸佛境界解脫門。

這位普相最勝光大菩薩，他得到的境界是能在無相法界中，又現出一切諸佛的境界。無相本來沒有形相可見的，但是能從無相中現出有相來，這就是神通妙用，他入這種解脫門。

爾時，淨德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海已。即說頌言。

在這個時候，當普相最勝光大菩薩說完他所得的解脫門之後。這位淨德妙光大菩薩，仰承佛的大威德神力，普徧觀察一切菩薩的解脫海之後，即刻用偈頌說出這種道理。

十方所有諸國土　一刹那中悉嚴淨

以妙音聲轉*輪　普徧世間無與等

【十方所有諸國土】：十方即是上、下、四方、四隅此十方。在十方所有的諸佛國土裏，每一個佛國土中都有佛在那兒演說妙法。

【一刹那中悉嚴淨】：在很短很短的時間內，能把十方諸佛國土都在莊嚴清淨，一塵不染，萬念不生。

【以妙音聲轉*輪】：佛以微妙不可思議的音聲，來轉大*輪，為衆生說法。

【普徧世間無與等】：普徧十方諸佛國土一切世界裏，沒有可以比佛的音聲再微妙，也沒有比佛所說的道理更圓滿的。

如來境界無邊際　一念法界悉充滿

一一塵中建道場　悉證菩提起神變

【如來境界無邊際】：佛的境界是無有邊際，無法能知道。

【一念法界悉充滿】：就在一念之間，就能充滿十方法界一切微塵中。

【一一塵中建道場】：佛的境界是能在每一粒微塵中，建立大道場，轉大*輪，教化衆生。

【悉證菩提起神變】：令一切衆生，都證得菩提覺道，而且都有神通變化的妙用。

世尊往昔修諸行　經於百千無量劫

一切佛刹皆莊嚴　出現無礙如虛空

【世尊往昔修諸行】：佛在往昔便修行一切的行門。也就是所有的行門都修行而不空過。

【經於百千無量劫】：佛經過百千無量大劫而圓滿修行六度萬行。

【一切佛刹皆莊嚴】：因為有無量的功德，所以令一切諸佛國土都莊嚴清淨。

【出現無礙如虛空】：佛的法身是無礙的，好像虛空一般。歡喜到那個國土去，就在那個國土現身。

佛神通力無限量　充滿無邊一切劫

假使經於無量劫　念念觀察無疲厭

【佛神通力無限量】：佛的法身是周徧法界，佛的神通力也是無限量，無人能知，無人能曉。

【充滿無邊一切劫】：佛的神通力，能充滿無邊無際那樣多的大劫。

【假使經於無量劫】：假設經過無量無邊那樣多的大劫，那樣長的時間。

【念念觀察無疲厭】：在每一念中都觀察佛的神通變化力，沒有疲倦或厭煩的時候。

汝應觀佛神通境　十方國土皆嚴淨

一切於此悉現前　念念不同無量種

【汝應觀佛神通境】：你們應該觀看佛的神通妙用的境界，是不可思議的。

【十方國土皆嚴淨】：佛的神通能把十方諸佛國土，都莊嚴清淨。

【一切於此悉現前】：佛能現在一切國土中，在每一個衆生面前說妙法。

【念念不同無量種】：在念念中現出不同的樣子，有無量無邊那樣多的種類。

觀佛百千無量劫　不得一毛之分限

如來無礙方便門　此光普照難思刹

【觀佛百千無量劫】：觀看諸佛，在百千無量劫那樣長的時間，都不休息。

【不得一毛之分限】：連一毛的時間和一毛的距離都不分開，所以不得一毛之分限。

【如來無礙方便門】：佛有互相無礙的方便法門，來教化衆生。

【此光普照難思刹】：佛這種般若光，在百千無量劫，都能普照不可思議的諸佛刹土。

如來往劫在世間　承事無邊諸佛海

是故一切如川騖　鹹來供養世所尊

【如來往劫在世間】：佛以前在世間的時候，便修持一切的佛法和一切的法門。

【承事無邊諸佛海】：佛所修行的法門，是供養無量無邊一切諸佛。禮敬一切諸佛，以至誠懇切的心，來承奉諸佛。所供養的諸佛，猶如大海那麼多，所以叫諸佛海。

【是故一切如川騖】：因為這樣，所以一切菩薩、阿羅漢、衆生，好像百川的水流，皆流到大海裏。

【鹹來供養世所尊】：世所尊就是佛，大家一齊來供養於佛，承事於佛，禮敬於佛。

如來出現徧十方　一一塵中無量土

其中境界皆無量　悉住無邊無盡劫

【如來出現徧十方】：佛常常出現普徧於十方，到諸佛國土去說法。

【一一塵中無量土】：佛出現在每一粒微塵的國土，在那裏轉大*輪。

【其中境界皆無量】：在其中的境界各各差別都是無量無邊。

【悉住無邊無盡劫】：佛一切一切的神通變化，都是無邊無盡，在無邊無盡劫中，已經修成了。

佛于曩劫為衆生　修習無邊大悲海

隨諸衆生入生死　普化衆會令清淨

【佛于曩劫為衆生】：佛在往昔作衆生的時候，就有悲天憫人的思想。

【修習無邊大悲海】：在那個時候，佛就修習大悲心的法門，見著受苦的衆生，就生出大悲心，憐愍衆生，願拔衆生苦，令衆生得到快樂。因為日積月累修行這種法門，久而久之成為大海，所以叫大悲海。

【隨諸衆生入生死】：為了要教化衆生，佛願意捨了自己而為衆生，所以常隨衆生入生死大海。

【普化衆會令清淨】：佛普徧教化一切有情的衆生，令他們會得到清淨本體。

佛住眞如法界藏　無相無形離諸垢

衆生觀見種種身　一切苦難皆消滅

【佛住眞如法界藏】：佛住眞如法界藏中。眞如是眞實離虛妄，常住不變。法界是一切衆生身心之本體。

【無相無形離諸垢】：佛在眞如法界藏中住，是無相無形的。為什麼是無相無形呢？因為離開一切相和一切形，也離開一切不清淨的染汚法，所以得到涅槃的快樂，也就是眞如自在平等的快樂。

【衆生觀見種種身】：衆生觀見佛種種的身。有清淨的法身，有圓滿的報身，有千百億的化身，乃至十身等。

【一切苦難皆消滅】：衆生見到佛的種種身，就把一切苦難都消滅無餘。

復次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜，教化衆生，及嚴淨一切佛國土方便解脫門。

把前面經文的義理再說一次。這位海月光大明大菩薩，他所得到的境界是能現出菩薩從初地到等覺的諸地，又能生出從布施到般若的諸波羅蜜。波羅蜜是梵語，譯為到彼岸。用這些方法來教化衆生，和莊嚴清淨一切諸佛國土的方便法門，他入這種解脫門。

雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩，得念念中普入法界種種差別處解脫門。

這位雲音海光離垢藏大菩薩，他所得到的境界是能在每一念中，普徧入一切法界中，種種不同的處所和種種不同的道場。他入這種解脫門。

智生寳髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫，于一切衆生前，現清淨大功德解脫門。

這位智生寳髻大菩薩，他所得的境界是在不可…

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