..續本文上一頁現在莊嚴清淨盡虛空徧法界一切諸佛國土。為什麼要莊嚴諸佛國土？是不是諸佛歡喜漂亮？不是的。因為要教化不容易教化的衆生，令他們見到如此莊嚴清淨的國土，而自然除去一切的貪瞋癡叁毒，而令身心清涼。
什麼是調伏？調是調順，伏是降伏。把剛強的衆生調順和降伏，也就是令有習氣毛病的衆生把一切染汚的東西清理得乾乾淨淨，就可以返本還原，究竟出離生死苦海。
我們人在這世界上，也就是在苦海中，有時覺得這樣是好，那樣是不好；有時歡喜這件事，不滿意那件事，這些都是苦。也就是一直都在妄想裏旋轉，在輪廻中浮沈。這個輪廻不是死後的輪廻，而是活著的輪廻。你能生一個善念，這有如生天。所謂「為善最樂」，如做一件善事，心中非常的愉快，飄飄然如神仙。如生出一個惡念，便有如墮地獄，要受良心的譴責，等於受罪。總之，你打什麼妄想？就在六道中打轉，因為在第八識中有了這種妄念，然後就造成外邊的妄業。如果沒有妄念，妄業也就不生。所以一切業都是由迷惑所造成的。造了業要受果報，而永遠不能出離生死六道的輪廻。那麼，怎能出離叁界？要不受輪廻唯一辦法，就是修行，即勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡。把這叁毒滅盡，就能夠究竟出離叁界和輪廻。
有解脫門。名普詣一切如來所修具足功德境界。
又有一個解脫門，名叫普詣一切如來所修具足功德境界。即是普徧到一切佛所住的地方去，因佛所修的功德都圓滿，福也具足，慧也具足，所以用福慧來莊嚴功德境界。
有解脫門。名安立一切菩薩地諸大願海。
又有一個解脫門，名叫安立一切菩薩地諸大願海。能修種種菩薩行，才能成就菩薩的功德，才有諸大願海。菩薩的功德有六種①地位，②願力，③十勝行，④十方便，⑤十如是，⑥證法界。
有解脫門。名普現法界微塵數無量身。
又有一個解脫門，名叫普現法界微塵數無量身。他能普徧現出來好像法界中的微塵數那樣多的無量無邊的化身，或現佛身，或現菩薩身，或現緣覺身，或現聲聞身。總之，應機普現，演所證法。
有解脫門。名演說徧一切國土不可思議數差別名。
又有一個解脫門，名叫演說徧一切國土不可思議數差別名。天天演說不可思議佛和菩薩種種分別的名字妙法，普徧於一切國土。
有解脫門。名一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界。
又有一個解脫門，名叫一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界。有微塵數世界的微塵，每一粒微塵作為一個世界。在每一個世界中，有無邊諸菩薩，悉現各有各的神通境界。微塵雖然是一樣，可是諸菩薩所現的神通境界是不一樣，所以有無量的微塵，又現出無量菩薩。無量菩薩又現無量神通境界。這是不可思議的解脫門。
有解脫門。名一念中現叁世劫成壞事。
又有一個解脫門，名叫一念中現叁世劫成壞事。他能在最短的時間中，現出來過去世劫、現在世劫、未來世劫，這叁世中的成住壞空四中劫的事。
劫是梵語，譯為時分，也就是時間的分別。譬如無量劫，就是無量的時間。叁世劫，就是過去、現在、未來叁世的時間。關於劫的計算方法有兩種：
①以十叁萬九千六百年為一劫。一千個十叁萬九千六百年為一小劫，二十個小劫為一中劫，四個中劫為一大劫。
②以人壽為單位，從八萬四千歲開始減。每一百年減去一歲，身量高度減去一寸。減到人壽十歲時止；然後每一百年，增加一歲，身量也增高一寸，增到人壽八萬四千歲為止。這樣一增一減為一小劫。八十個小劫為一大劫。
世界成的時候，有二十個小劫的時間，住也有二十個小劫，壞也有二十個小劫，空也有二十個小劫，所以一個大劫中有成住壞空四個階段。過去世有過去的成住壞空，現在世有現在的成住壞空，未來世有未來的成住壞空。
我們人的身體，也有成住壞空，但是不叫成住壞空，而叫生住異滅。出生二十年為成，以後二十年為住，住後二十年為異，異後二十年為滅。異是變壞，滅是空無。這是按人壽八十歲的計算法。總之，在物質上有成住壞空，在人體上有生住異滅。或者在物質有成住壞空，在身體有生老病死，在思想上有生住異滅，這是無常的現象。在一念中，就現出這種境界。
有解脫門，名示現一切菩薩諸根海，各入自境界。
又有一個解脫門，名叫示現一切菩薩諸根海，各入自境界。菩薩的眼、耳、鼻、舌、身、意諸根是互相使用。菩薩的眼睛，不但能見，而且又能聞嗅嘗覺知，具足五種功能。耳朵也是這樣，除了能聞之外，也能見嗅嘗覺知。甚至其他四根，亦復如是，皆能六根互用，一根就具足五根，所以菩薩的境界，是各入自的境界。每一根入每一根的境界各有所不同。
有解脫門。名能以神通力，化現種種身徧，無邊法界。
又有一個解脫門，名叫能以神通力，化現種種身，徧無邊法界。菩薩能以神通的力量，來變化示現種種的身。有時現菩薩身，有時現天龍八部身，總之，應以什麼身得度者，就現什麼身而度之，這種化身普徧於十方無邊法界。
有解脫門。名顯示一切菩薩修行法次第門，入一切智廣大方便。
又有一個解脫門，名叫顯示一切菩薩修行法次第門，入一切智廣大方便。很明顯的指示出來，一切菩薩修行六度萬行之法，是依次第法門而修，即是先修布施，然後修持戒，修忍辱、精進、禪定，最後修般若，修行圓滿之後，就得到一切的智慧，這種智慧是最廣最大無量的方便門。
爾時，普賢菩薩摩訶薩。以自功德，復承如來威神之力。普觀一切衆會海已，即說頌言。
在那個時候，這位普賢大菩薩，以自己在過去生生世世一切劫海中所修行而得的功德，又承仗著如來大威神力，普徧觀察在法會中猶如大海那樣多的大衆。觀看完後，即刻用偈頌來把前邊長行中的意思，再重複詳細說明白。
佛所莊嚴廣大刹 等於一切微塵數
清淨佛子悉滿中 雨不思議最妙法
【佛所莊嚴廣大刹】：清淨法身毗盧遮那佛，他莊嚴廣大諸佛刹土。
【等於一切微塵數】：他所莊嚴的刹土，等於盡虛空徧法界那樣多的微塵數量。
【清淨佛子悉滿中】：在每一個國土中，都有修清淨行的佛子，身清淨，就是沒有殺盜淫的染汚。口清淨，就是沒有妄言、綺語、惡口、兩舌的染汚。意清淨，就是沒有貪瞋癡的染汚。這種大菩薩充滿於一切佛土。
什麼是佛子？就是佛的弟子。佛子分為叁種：①外子，②庶子，③眞子。
①外子：就是凡夫，在佛法之外的弟子。雖然沒有明白佛法，但是有佛性。所以佛說：「一切衆生，皆有佛性，皆堪作佛」。只要是衆生，不管信佛不信佛，將來都有成佛的機會。所以，所有的衆生，都是佛子。
②庶子：就是二乘人，聲聞緣覺，不是從佛眞正大法所生。庶子從世俗的意思來講，是妾所生之子，不是正統，所以沒有繼承權。
③眞子：就是菩薩。是名眞佛子，是從佛口所生，從佛法化生，是眞正大法所生。現在所講的清淨佛子，就是眞子，眞正的佛子。
【雨不思議最妙法】：佛和清淨佛子，在清淨國土說不可思議最妙的法，好像下雨似的，令一切衆生得到不可思議最微妙的法益，而增長善根。
如於此會見佛坐 一切塵中悉如是
佛身無去亦無來 所有國土皆明現
【如於此會見佛坐】：假如你在這個法會中，見到佛坐在師子座上，為衆生現身說法。
【一切塵中悉如是】：所有一切微塵國土中，也是這樣情形，佛皆為衆生演說妙法。
【佛身無去亦無來】：佛身是如如不動，了了常明，不來不去，不去不來。
【所有國土皆明現】：雖然佛身是無去亦無來，可是所有的國土，都有佛身明顯的現出來。
顯示菩薩所修行 無量趣地諸方便
及說難思眞實理 令諸佛子入法界
【顯示菩薩所修行】：很明顯的指示出來一切菩薩所修行的法門。
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