..续本文上一页现在庄严清净尽虚空徧法界一切诸佛国土。為什麼要庄严诸佛国土？是不是诸佛欢喜漂亮？不是的。因為要教化不容易教化的众生，令他们见到如此庄严清净的国土，而自然除去一切的贪瞋痴三毒，而令身心清凉。
什麼是调伏？调是调顺，伏是降伏。把刚强的众生调顺和降伏，也就是令有习气毛病的众生把一切染汚的东西清理得乾乾净净，就可以返本还原，究竟出离生死苦海。
我们人在这世界上，也就是在苦海中，有时觉得这样是好，那样是不好；有时欢喜这件事，不满意那件事，这些都是苦。也就是一直都在妄想里旋转，在轮廻中浮沉。这个轮廻不是死后的轮廻，而是活著的轮廻。你能生一个善念，这有如生天。所谓「為善最乐」，如做一件善事，心中非常的愉快，飘飘然如神仙。如生出一个恶念，便有如堕地狱，要受良心的谴责，等於受罪。总之，你打什麼妄想？就在六道中打转，因為在第八识中有了这种妄念，然后就造成外边的妄业。如果没有妄念，妄业也就不生。所以一切业都是由迷惑所造成的。造了业要受果报，而永远不能出离生死六道的轮廻。那麼，怎能出离三界？要不受轮廻唯一办法，就是修行，即勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。把这三毒灭尽，就能够究竟出离三界和轮廻。
有解脱门。名普诣一切如来所修具足功德境界。
又有一个解脱门，名叫普诣一切如来所修具足功德境界。即是普徧到一切佛所住的地方去，因佛所修的功德都圆满，福也具足，慧也具足，所以用福慧来庄严功德境界。
有解脱门。名安立一切菩萨地诸大愿海。
又有一个解脱门，名叫安立一切菩萨地诸大愿海。能修种种菩萨行，才能成就菩萨的功德，才有诸大愿海。菩萨的功德有六种①地位，②愿力，③十胜行，④十方便，⑤十如是，⑥证法界。
有解脱门。名普现法界微尘数无量身。
又有一个解脱门，名叫普现法界微尘数无量身。他能普徧现出来好像法界中的微尘数那样多的无量无边的化身，或现佛身，或现菩萨身，或现缘觉身，或现声闻身。总之，应机普现，演所证法。
有解脱门。名演说徧一切国土不可思议数差别名。
又有一个解脱门，名叫演说徧一切国土不可思议数差别名。天天演说不可思议佛和菩萨种种分别的名字妙法，普徧於一切国土。
有解脱门。名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。
又有一个解脱门，名叫一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有微尘数世界的微尘，每一粒微尘作為一个世界。在每一个世界中，有无边诸菩萨，悉现各有各的神通境界。微尘虽然是一样，可是诸菩萨所现的神通境界是不一样，所以有无量的微尘，又现出无量菩萨。无量菩萨又现无量神通境界。这是不可思议的解脱门。
有解脱门。名一念中现三世劫成坏事。
又有一个解脱门，名叫一念中现三世劫成坏事。他能在最短的时间中，现出来过去世劫、现在世劫、未来世劫，这三世中的成住坏空四中劫的事。
劫是梵语，译為时分，也就是时间的分别。譬如无量劫，就是无量的时间。三世劫，就是过去、现在、未来三世的时间。关於劫的计算方法有两种：
①以十三万九千六百年為一劫。一千个十三万九千六百年為一小劫，二十个小劫為一中劫，四个中劫為一大劫。
②以人寿為单位，从八万四千岁开始减。每一百年减去一岁，身量高度减去一寸。减到人寿十岁时止；然后每一百年，增加一岁，身量也增高一寸，增到人寿八万四千岁為止。这样一增一减為一小劫。八十个小劫為一大劫。
世界成的时候，有二十个小劫的时间，住也有二十个小劫，坏也有二十个小劫，空也有二十个小劫，所以一个大劫中有成住坏空四个阶段。过去世有过去的成住坏空，现在世有现在的成住坏空，未来世有未来的成住坏空。
我们人的身体，也有成住坏空，但是不叫成住坏空，而叫生住异灭。出生二十年為成，以后二十年為住，住后二十年為异，异后二十年為灭。异是变坏，灭是空无。这是按人寿八十岁的计算法。总之，在物质上有成住坏空，在人体上有生住异灭。或者在物质有成住坏空，在身体有生老病死，在思想上有生住异灭，这是无常的现象。在一念中，就现出这种境界。
有解脱门，名示现一切菩萨诸根海，各入自境界。
又有一个解脱门，名叫示现一切菩萨诸根海，各入自境界。菩萨的眼、耳、鼻、舌、身、意诸根是互相使用。菩萨的眼睛，不但能见，而且又能闻嗅尝觉知，具足五种功能。耳朵也是这样，除了能闻之外，也能见嗅尝觉知。甚至其他四根，亦復如是，皆能六根互用，一根就具足五根，所以菩萨的境界，是各入自的境界。每一根入每一根的境界各有所不同。
有解脱门。名能以神通力，化现种种身徧，无边法界。
又有一个解脱门，名叫能以神通力，化现种种身，徧无边法界。菩萨能以神通的力量，来变化示现种种的身。有时现菩萨身，有时现天龙八部身，总之，应以什麼身得度者，就现什麼身而度之，这种化身普徧於十方无边法界。
有解脱门。名显示一切菩萨修行法次第门，入一切智广大方便。
又有一个解脱门，名叫显示一切菩萨修行法次第门，入一切智广大方便。很明显的指示出来，一切菩萨修行六度万行之法，是依次第法门而修，即是先修布施，然后修持戒，修忍辱、精进、禪定，最后修般若，修行圆满之后，就得到一切的智慧，这种智慧是最广最大无量的方便门。
尔时，普贤菩萨摩訶萨。以自功德，復承如来威神之力。普观一切众会海已，即说颂言。
在那个时候，这位普贤大菩萨，以自己在过去生生世世一切劫海中所修行而得的功德，又承仗著如来大威神力，普徧观察在法会中犹如大海那样多的大众。观看完后，即刻用偈颂来把前边长行中的意思，再重复详细说明白。
佛所庄严广大刹 等於一切微尘数
清净佛子悉满中 雨不思议最妙法
【佛所庄严广大刹】：清净法身毗卢遮那佛，他庄严广大诸佛刹土。
【等於一切微尘数】：他所庄严的刹土，等於尽虚空徧法界那样多的微尘数量。
【清净佛子悉满中】：在每一个国土中，都有修清净行的佛子，身清净，就是没有杀盗淫的染汚。口清净，就是没有妄言、綺语、恶口、两舌的染汚。意清净，就是没有贪瞋痴的染汚。这种大菩萨充满於一切佛土。
什麼是佛子？就是佛的弟子。佛子分為三种：①外子，②庶子，③眞子。
①外子：就是凡夫，在佛法之外的弟子。虽然没有明白佛法，但是有佛性。所以佛说：「一切众生，皆有佛性，皆堪作佛」。只要是众生，不管信佛不信佛，将来都有成佛的机会。所以，所有的众生，都是佛子。
②庶子：就是二乘人，声闻缘觉，不是从佛眞正大法所生。庶子从世俗的意思来讲，是妾所生之子，不是正统，所以没有继承权。
③眞子：就是菩萨。是名眞佛子，是从佛口所生，从佛法化生，是眞正大法所生。现在所讲的清净佛子，就是眞子，眞正的佛子。
【雨不思议最妙法】：佛和清净佛子，在清净国土说不可思议最妙的法，好像下雨似的，令一切众生得到不可思议最微妙的法益，而增长善根。
如於此会见佛坐 一切尘中悉如是
佛身无去亦无来 所有国土皆明现
【如於此会见佛坐】：假如你在这个法会中，见到佛坐在师子座上，為众生现身说法。
【一切尘中悉如是】：所有一切微尘国土中，也是这样情形，佛皆為众生演说妙法。
【佛身无去亦无来】：佛身是如如不动，了了常明，不来不去，不去不来。
【所有国土皆明现】：虽然佛身是无去亦无来，可是所有的国土，都有佛身明显的现出来。
显示菩萨所修行 无量趣地诸方便
及说难思眞实理 令诸佛子入法界
【显示菩萨所修行】：很明显的指示出来一切菩萨所修行的法门。
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