..續本文上一頁">若于往昔貪求結黨，助惡興訟，以是爲非，以白爲黑，誣害忠良，造罪而墮落地獄，罪畢出獄，仍依舊習，遇人附體，傳達吉凶，禍福等事，叫做傳送鬼。
遇人附體即鬼上身，也叫巫祝，有時還诳說是某佛菩薩降世救人，故能預言吉凶禍福之事，有進也很靈驗。那麼如何分別邪正呢？如果無所企圖，而由真正修行得來的神通，當然是正。如果是假借人身成形，貪圖人供養，欺詐炫惑他人，當然是邪。
阿難。是人皆以純情墜落。業火燒幹。上出爲鬼。此等皆是自妄想業之所招引。若悟菩提。則妙圓明本無所有。
阿難，這等人若是純以情感用事，沒有絲毫澄清的觀想，即以情重而墮落地獄，等到罪業燒幹，還不能做人要做鬼，這都是依真起妄，依如來藏性，生了無明而起惑造業，造種種惡業而招受種種苦報。假若能了悟菩提覺道，本自清淨，則在本來妙圓豁明的如來藏性中，是一無所有，哪有這些惑業苦惱呢？
複次阿難。鬼業既盡。則情與想二俱成空。方于世間與元負人怨對相值。身爲畜生。酬其宿債。
阿難，鬼的業報受完以後，從前的情和想同時抵消！然後再來世間，跟他的冤家債主相遭遇，于是轉生爲畜生，或遭宰殺，或受驅使，償命償財以酬其宿債。
物怪之鬼。物銷報盡。生于世間。多爲枭類。
依附于草木之怪鬼，所附之物，敗壞以後，應受的苦報亦了。形滅苦終，生于世間，因仍有貪物爲怪的余習，故多爲枭類，即不孝鳥。
風魃之鬼。風銷報盡。生于世間。多爲咎征一切異類。
因淫習遇風成形的旱魃鬼，風銷報盡，形滅苦終，轉生世間，因貪色余習未盡，故多爲不吉祥咎征，或好淫之禽獸。
畜魅之鬼。畜死報盡。生于世間。多爲狐類。
遇畜依附成形的魅鬼，畜死報盡，形滅苦終，轉生世間，因有貪诳余習，多爲狐狸之類。
蟲蠱之鬼。蠱滅報盡。生于世間。多爲毒類。
遇蟲成形之蠱毒鬼，蠱死報盡，蠱滅苦終。因嗔恨余習未除，生于世間，多爲蚖蛇腹蠍等毒類。
衰疠之鬼。衰窮報盡。生于世間。多爲蛔類。
遇衰敗之氣而成形的疠鬼，衰壞報盡，形滅苦終，轉生人間。仍有宿怨余習，故多爲蛔蛲等腸蟲類。
受氣之鬼。氣銷報盡。生于世間。多爲食類。
遇氣而依附成形之餓鬼，氣散報盡，形滅苦終，轉生世間，因傲慢余習仍存，故多是屬于可食之畜生：如豬、雞、鴨之類。
綿幽之鬼。幽銷報盡。生于世間。多爲服類。
遇幽暗而成形魇鬼，幽銷報盡，形滅苦終，轉生世間，因仍有誣枉之余習，故多爲服類。服類有二種：一種是蠶蟲、貂、狐等類，供人衣服；一種是驢、馬、駱駝等爲人服苦役之類。
和精之鬼。和銷報盡。生于世間。多爲應類。
遇日月精華而成形的魍魉鬼，精散報盡，形滅苦終，因仍有貪明余習，轉生世間，故多爲應時的春燕秋雁之類。
明靈之鬼。明滅報盡。生于世間。多爲休征一切諸類。
依附咒術而成形役使鬼，咒力既失，苦報亦盡，轉生世間，因詐僞余習還存，故多爲能蔔吉兆，靈禽文獸之類。
依人之鬼。人亡報盡。生于世間。多爲循類。
依附人身而成形之傳送鬼，人亡報盡，形滅苦終，轉生世間，因結黨及傳送余習仍存，故多生爲順循人性的白鴿、犬、貓之類。
阿難。是等皆以業火幹枯。酬其宿債。傍爲畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提。則此妄緣本無所有。
阿難，這十類畜生，都是當業報苦火燒盡之後，爲了償還宿債，生于世間，淪爲披毛戴角的畜生，都是由于各自的虛妄惑業所招感，自作自受，並非外力安排。若能了悟菩提自性，原自清淨，一塵不染。那麼，這些虛妄惑業，本來是一無所有的。
菩提怎能悟得呢？只要能緣之心不起，所緣之境自無，所謂“狂心頓歇，歇即菩提。”
如汝所言寶蓮香等。及琉璃王。善星比丘。如是惡業。本自發明。非從天降。亦非地出。亦非人與。自妄所招。還自來受。菩提心中。皆爲浮虛妄想凝結。
如你所說墮地獄的寶蓮香，及琉璃王和善星比丘，這樣的惡業，本來都是自己所造，並不是從天而降，也不是從地而出，更不是他人所加，完全是自己的妄惑所招感，自作自受，不從外來。叁惡道苦趣都是菩提清淨心中，爲虛浮妄想凝結而感的幻境。迷時是有，悟了實無。所以說：若了業債本來空，未了仍須還宿債。
複次阿難。從是畜生酬償先債。若彼酬者分越所酬。此等衆生。還複爲人。反征其剩。
複此阿難，由做畜生來償還宿債，如果償得太多太過份，這等衆生，就會轉生人道，來討回他過份的還債。
如彼有力兼有福德。則于人中不舍人身。酬還彼力。若無福者。還爲畜生。償彼余直。
如果債主是有善根福報之力量，有道德，就可以在人中，不必舍去人身，來償還多收的部分；如果無福的話，還要再轉生畜道，才可以償還前世所超收的債。
阿難當知。若用錢物。或役其力。償足自停。
阿難，你應當知道，如果多用了對方的財物，或過分役使對方的勞力，這樣比較好，償清了自然停止，了結怨債。
還債欠債雖然冥冥中無人主宰，但業力是絕對公平的，大公無私，絲毫不差錯。
如于中間。殺彼身命。或食其肉。如是乃至經微塵劫。相食相誅。猶如轉輪。互爲高下。無有休息。除奢摩他及佛出世。不可停寢。
如果正在還債期間，又殺害他的身命或食他的血肉，這樣便生生世世，相殺相吞，猶如車輪，互爲高下，永無休息之期。除非佛陀出世，教人怎樣修習奢摩他(止觀)正定，了性明心，才有消冤解結之一日。不然的話，雖曆微塵數劫，而這些命債是沒有完了之期！
這裏佛陀警戒世人，不宜恣意殺生食肉，要不然相殺相食之苦報是曆微塵劫都無法解冤。
汝今應知。彼枭倫者。酬足複形。生人道中。參合頑類。
你現在應當知道，貪物的怪鬼，轉做枭鳥一類的衆生，當他債務還清，恢複原形，再生人道，但余習仍存，所以就參合在愚惡…
《大佛頂首楞嚴經卷八淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…