..續本文上一頁根交互受報，有因必有果，因果是不相離開的。
雲何十因。阿難。一者。淫習交接。發于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中發動。如人以手自相摩觸。暖相現前。
是哪十種業習爲因呢？阿難，第一種是淫習交接。萬惡淫爲首，亦是生死之根本。男女交接，互相摩擦，以求歡樂，摩擦不休，就會發出大猛火光。猶如有人用手自相摩擦，自然就會發出暖熱。
二習相然。故有鐵床銅柱諸事。
宿生之淫欲習氣未除，現生之淫欲習氣再增，兩習相交，有如幹柴烈火，相互熾燃。死後就會感召鐵床銅柱地獄之報，死者神識生于一根狀如火山的銅柱頂上，銅柱之下有大猛火，火上有鐵床，床上有刀輪，又有鐵嘴蟲、鐵嘴鳥。這時，犯淫戒的死者，被火燒得痛苦萬分，忽然看見鐵床上有美女。若死者是女人，則看見是美男，于是心裏即生愛欲，便從銅柱滑入，滾到鐵床上，即時他們的男女根同時都發生猛火焰，鐵嘴蟲就鑽入男女根，出出入入令人痛苦難言。如是一日一夜之間，死九百億次，生九百億次。可見淫欲之報，雖然是由心所現，但亦痛苦之極。
是故十方一切如來。色目行淫。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。
因此十方一切如來，色目行淫(色是向人形容，目是自己觀察)，異口同音，都是淫欲之火甚于猛火，遭之者必至喪身失命。菩薩知道淫報的厲害，故見欲如見火炕，遠遠避開。
二者。貪習交計。發于相吸。吸攬不止。如是故有積寒堅冰。于中凍冽。如人以口吸縮風氣。有冷觸生。
二者，貪婪的習氣。互相計較彼此籌算，盡量吸取，貪得無厭，日夜追求。貪心屬水，吸取屬風，水和風相遇，必然積寒結成堅冰，所以于自己心中，已現凍冽之相。猶如有人用口吸氣，就發生冷的感觸同樣道理。
二習相陵。故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮、寒冰等事。
宿世和現生之貪習互相淩奪，貪吸更甚，命終就感召八寒地獄之報。死者神識在吒吒、波波、羅羅、青、赤和白蓮六處寒冰地獄中呼出苦聲。還有阿浮他地獄，凍裂身體，變成凍瘡。還有泥羅浮他地獄，令肢節凍得脫落。八寒地獄是苦不堪言！
是故十方一切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避瘴海。
因此十方一切如來，形容貪求的情況，把它叫做貪水。菩薩知道貪報的厲害，見貪如見瘴海，就遠遠地避開。
叁者。慢習交陵。發于相恃。馳流不息。如是故有騰逸奔波。積波爲水。如人口舌自相綿味。因而水發。
叁者是慢。以前生傲慢積習，發爲現行，又加新習，彼此互相陵越，自恃過高，尊己卑人，馳心上流沒有止境。我慢屬山，馳流屬水，山靜水流，必然奔騰，所以就有騰逸奔波的情勢。而自己心中，亦有積水成波的相狀。猶如人用舌來舐上颚，自然有津液源源而出。
二習相鼓。故有血河、灰河、熱沙、毒海、融銅、灌吞諸事。
前生之積習和今生之新習，互相鼓勵，故死後就感有血河、灰河、熱沙、毒海等地獄。獄中有兩大山，罪人走入兩山之間，兩山即相夾，血流成河。灰河深而大，灰湯沸騰，罪人入河，有鐵刺刺身，膿血流出，痛苦萬分。熱沙即黑沙，熱風吹起，把黑沙吹熱，吹至罪人身上，燒皮烤骨，痛苦難言。罪人出沒于毒海更加難受！又有地獄溶銅汁鐵汁來灌罪人之口和澆在罪人身上。
是故十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢。如避巨溺。
所以十方一切如來，看見我慢有如飲癡水。菩薩見驕慢猶如如巨海洪濤，沈溺就難得出，故無不遠遠不避開。
四者。嗔習交沖。發于相忤。忤結不息。心熱發火。鑄氣爲金。如是故有刀山、鐵捆、劍樹、劍輪、斧钺、槍鋸。如人銜冤。殺氣飛動。
四者是嗔。以宿生多嗔余習，發爲現行，重加現習，互相沖突，互相忤逆。因忤逆而結怨于心，不能自解，遂起嗔惱。心熱發出怒火，怒火鑄結爲金。所以于自心中，已有刀山、鐵棍、劍樹、刀輪、斧钺、槍鋸等相狀。猶如人含怨莫白，急欲報複，而有一種殺氣騰騰的形勢。
二習相擊。故有宮割、斬斫、剉剌、槌擊諸事。
舊習又加新習，互相攻擊，嗔怒更甚，念念在殺。故臨終時，神識不昧而招感到宮閹腎囊，遭受割去男根、斬頭、斫骨、锉析身體、刺穿胸部、槌打杖擊等等痛苦。
是故十方一切如來。色目嗔恚。名利刀劍。菩薩見嗔。如避誅戮。
因此十方一切如來，視嗔恚如銅刀利劍，若一觸著，非死即傷。菩薩見嗔恚，如逃避天誅殺戮，不敢有犯。
五者。詐習交誘。發于相調。引起不住。如是故有繩木絞校。如水浸田。草木生長。
五者是詐。宿世習慣欺詐，發爲現行，重加現習，交相誘騙，互爲愚弄，相調相欺，不肯止住，念念谄詐不休，所以心中已有繩木絞校之現象，令人入其圈套，不得解脫，猶如以水浸田，能令草木于不知不覺中生長起來。
二習相延。故有杻械、枷鎖、鞭杖、檛棒諸事。
過去生和現在生二種欺詐習氣相連在一起，互相延伸，故臨命終時，神識就招感杻手、械足、枷項、鎖頸、鞭打、檛撻、棍棒等等痛苦。
是故十方一切如來。色目奸僞。同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。
因此十方一切諸佛，見奸貪詐僞如同讒賊。菩薩見到詐僞，如畏豺狼一樣，遠遠就避開。
六者。诳習交欺。發于相罔。誣罔不止。飛心造奸。如是故有塵土屎尿。穢汙不淨。如塵隨風。各無所見。
六者是诳。宿世多诳習慣，發于現行，再加現行，交相欺騙，互相誣罔，誣罔不休，念念飛馳心智，造作奸謀詭計，使人墮入計中。故心中已有塵土屎尿，穢汙不淨，塵隨風卷，昏天黑地，幽暗不見人之地獄景象。
二習相加。故有沒溺騰擲。飛墜漂淪諸事。
宿習和新習互相增加，诳罔愈甚，所以命終神識就招感沸尿地獄、飛沙地獄，總被這沙、塵、屎、尿等汙穢東西，遭溺沒、騰擲，或吹高或跌下，或飄浮或沈淪等痛苦。
是故十方一切如來。色目欺诳。同名劫殺。菩薩見诳。如踐蛇虺。
因此十方一切如來，視欺诳心如同殺人劫財的盜賊，極爲可畏。菩薩見诳，如同踐踏在蛇虺上。蛇虺都是含毒咬人，踐之必受傷害。
七者。怨習交嫌。發于銜恨。如是故有飛石投砺。柙貯車檻。甕盛囊撲。如陰毒人。懷抱畜惡。
七者是怨。宿世怨習仍存，發爲現行，再加現習，交相憎嫌，彼此…
《大佛頂首楞嚴經卷八淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…