..續本文上一頁懷恨，懷恨不舍，必想報複。因此心中早有飛石投砺、匣貯車檻、甕盛囊撲等地獄征相。猶如陰險狠毒的人，心懷奸謀惡念，時刻尋仇報複，暗算害人。
二習相吞。故有投擲擒捉。擊射抛撮諸事。
舊恨新仇，怨恨愈深，雙方都恨不得生吞其肉。故臨命終，神識就招感飛石、投砺、匣貯、車檻、甕盛、囊撲等地獄折磨痛苦。本來是詭計要暗算害人，究竟反爲自害矣！
是故十方一切如來。色目怨家。名違害鬼。菩薩見怨。如飲鸩酒。
因此十方一切如來，視怨恨心如違害鬼。菩薩見怨恨心，如飲鸩酒，不使點滴存于心裏。
鸩鳥最毒，如將其羽毛浸酒飲之，則肝腸立斷，無法解救。
八者。見習交明。如薩迦耶。見戒禁取。邪悟諸業。發于違拒。出生相反。如是故有王使主吏。證執文籍。如行路人。來往相見。
八者是見，即惡見。宿世諸惡見，惡見有五種：(一)薩迦耶譯作有身，即是身見：執我我所；(二)邊見：執斷執常；(叁)邪見：撥無因果；(四)見取：非果計果，如以無想天爲涅槃之類；(五)戒禁取：非因計因，如持牛戒狗戒，爲生天因之類。因爲執著惡見習氣，發爲現行，再加現習。所以互相爭論，互相排斥，造種種邪業，不但違背正法，甚且互相矛盾。既然不肯舍己爲人，又不肯棄邪歸正，總希望有公正的裁判。所以心中已有王使、主吏、證執文籍之類的形相。如行路人，來往相見，不能避免。
二習相交。故有勘問權詐、考訊推鞫、察訪、披究、照明、善惡童子。手執文簿辭辯諸事。
宿習和現習互相交對，辯論是非，故臨終神識就有審問勘校，權詐考訊，推情問理，派人查訪，詳細研究，追尋生前見業，照明神識習氣。還有善惡童子，手執文簿，對詭辭巧辯記載詳確，無可逃遁，只好俯首受地獄重罪。
是故十方一切如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執。如臨毒壑。
因此十方一切如來，視惡知見如同無底深坑，一旦誤入即不能出。菩薩見一切虛妄偏執邪見，如臨毒壑，跌下去就會喪失法身，傷害慧命，所以都遠遠就離開。
九者。枉習交加。發于誣謗。如是故有合山合石。碾硙耕磨。如讒賊人。逼枉良善。
九者是枉屈。因宿世好嫁禍他人，猶有余習，發爲現行，再加現習，冤枉誣告，以是心中就有合山合石，碾硙耕磨等意向。猶如讒賊奸徒，壓迫善良，冤枉無辜，使人含冤不白，走投無路，受盡冤屈之苦。
二習相排。故有押捺捶按。蹙漉衡度諸事。
宿習和新習互相掩護，枉害不止。故臨命終時，神識就招感合山合石地獄。因爲生平喜歡壓迫人，自己就受山石所壓迫。這都是自作自受。還有押、捺、捶、按，以及蹙其身于囊袋，壓之而灑其血，挂其身于權衡，秤稱輕重等苦刑。
是故十方一切如來。色目怨謗。同名讒虎。菩薩見枉。如遭霹雳。
所以十方一切如來，視怨謗讒言，如同猛虎。菩薩見枉屈的事，如遭霹雳。霹雳是迅雷擊物的聲音，令人魂飛魄散。
十者。訟習交諠。發于藏覆。如是故有鑒見照燭。如于日中。不能藏影。
十者是爭訟。以宿生好訟，猶有余習，故發于現行，再加現習，交相宣訴，我說我有理，你說你有理。又如夫婦，各執己理不坦白，終至爭訟鬧離婚。如果雙方能忍讓包涵，則相安無事，化幹戈爲玉帛。犯此罪者因不坦白故，喜歡掩護己過，隱藏罪惡，所以就有鑒鏡燭明，使其不得隱藏覆蓋。猶如在光天化日之下，不能覆藏曲直之影。
二習相陳。故有惡友、業鏡、火珠、披露宿業。對驗諸事。
宿習與現習爭訟交陳，因此臨命終時，就有惡友作證，業鏡當前，平生所作罪業都于業鏡上顯現，如電影一樣，一幕一幕映現出來。又有火珠能照穿心中伏藏之陰謀，使所造之惡業完全暴露，俯首無言而受果報。
是故十方一切如來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山。履于巨海。
所以十方一切如來，視覆藏己過，有如自己家裏有陰賊，終必爲害。菩薩視遮蓋罪過，有如頭頂著高山，愈戴愈重，足踏在巨海，愈溺愈深，怎能得出？
雲何六報。阿難。一切衆生六識造業。所招惡報。從六根出。
上面說十種習因，故要受六交報，六交報所犯的罪都有連帶關系。譬如眼根對色塵，見爲罪魁，耳鼻舌身意則爲幫犯。本來佛說：成佛是六根，墮地獄也是六根。如不能用，就成幫凶。從如來藏性，依真起妄，一念無明生叁細，叁細爲緣長六粗。由六粗而起惑造業，造無量罪業。不能反聞聞自性，性成無上道；反隨六塵境界轉，乃做不得主，而造種種惡業。
怎樣叫六交報呢？阿難！一切造惡業衆生，都離不開六根和六識，因無根則識無所依，無識則根無所別，所以六識造業，所招的惡報都是從六根出來的。
雲何惡報從六根出。一者。見報招引惡果。此見業交。則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識。飛墜乘煙。入無間獄。
爲何說惡報是從六根生出來呢？因眼見色就跟色塵轉，再和其余五根相交接。譬如見美色而生愛心，耳要聽輕柔聲，鼻要聞芳香，舌喜嘗佳味，身想接觸，意生愛戀，因此就造淫業。見屬火，故臨終時先見猛火充滿虛空。這時死者神識，或隨煙火上升，或墜入煙火之中。乘著煙氣，直入銅柱鐵床等等無間地獄。
發明二相。一者明見。則能遍見種種惡物。生無量畏。二者暗見。寂然不見。生無量恐。
這個跟色塵轉的人，墮入地獄後，仍依見業，發生二種見相：一是明見：因在生明目張膽，爲非作歹。這時，就看見各種惡毒之物，如火蛇火狗、火牛、火馬等，非常凶惡可怕，于是就生起無限恐懼。二是暗見：因生時瞞心造惡，全不知羞，則感天昏地暗，一無所見，心中就生出無限的恐懼。
如是見火。燒聽能爲镬湯烊銅。燒息能爲黑煙紫焰。燒味能爲焦丸鐵糜。燒觸能爲熱灰爐炭。燒心能生星火迸灑。煽鼓空界。
因其他五根沒有阻止主犯眼根馳逐色塵，所以也要受果報，下面是六交報受苦之情形。
由見報之火所燒，生前所見的花容月貌，現在則變爲銅柱鐵床；耳中所聞的莺歌燕語，現在則化爲镬湯銅液；鼻所嗅的芳香，現在化爲烏煙紅焰；舌所嘗的甜蜜滋味，現在化爲鐵丸鐵汁；接觸膩肌玉體，則變爲紅炭熱灰；心中所愛戀的淫欲，現在變爲火星四射，煽滿虛空各處。
二者。聞報招引惡果。此聞業交。則臨終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識。降注乘流。入無間獄。
第二種是聞報：由耳根的聞業所招引的果報。耳根爲主犯，其他五根爲幫凶。聞屬水，故當臨命終時，洪水滔天，波濤洶湧，死者神識墮入洪水之中，乘流而下，愈沈愈深，終至墮入無間地獄。
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《大佛頂首楞嚴經卷八淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…