..續本文上一頁斷殺，還對人誇說，食肉亦可開悟，可得菩提正路。好像一般人說：酒肉穿腸過，佛在心裏頭。這真是狂言妖言邪說惑業！

阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名爲肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食衆生肉。名爲釋子。

阿難，衆生肉是不可食的，我只是教出家人，可以食點五淨肉：即不見殺、不聞殺、不爲我而殺、自死肉、鳥殘肉。這五種肉是我以神通之力化生，本來沒有命根，亦因你們婆羅門所居的地方，天氣過于潮濕，又多沙石，不能夠種果菜，連青草都不能生，故我用大悲神力，幻成這五淨肉，使你們得食，奈何在我滅度後，一般不肖之徒，居然食衆生之肉，還敢自稱是釋子呢？

學生問：佛既然戒殺，爲何又用神力化五淨肉，教出家人得食，爲何不化蔬菜或稻米等呢？

上人：有人願意回答這個問題嗎？

學生：經文上說：“汝婆羅門，地多蒸濕加以沙石，草菜不生”，大概是地理環境之限製，故佛陀便化肉而不化稻菜。不知這看法對嗎？

上人：佛陀既有大神力，在沙石之地，化蔬菜稻米，亦是輕而易舉之事，根本不受地理環境之限製。莫如說：佛很了解衆生的心理，知道一般人喜歡吃肉，就算某些出家人，要他立刻斷葷吃素，他會感到吃大虧，舍不得肉味。佛爲順從人情，來接引這些人，先作一個方便，允許他們可以吃五淨肉。並說明是佛力所化，沒有命根。但在其他經論，如楞伽、大涅槃經等，都說得很清楚，爲佛弟子，不應吃衆生肉，因斷大慈悲種性，是修淨行的一個很大障道因緣。各位對這點，應該徹底明白，不應借口說佛允許出家人吃五淨肉，便可隨便開齋破戒，即是曲解經義，大錯而特錯！

汝等當知。是食肉人。縱得心開似叁摩地。皆大羅刹。報終必沈生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。雲何是人得出叁界。

你們應當知道，食肉的人，縱然得到心開，亦只是暫時境界，似乎是有點定力，但這都是大羅刹之類，等到福報享盡，必定沈落在生死苦海中，不是佛的弟子。這樣的人，既然互相殺害，互相食啖，沒有了期，又怎麼會跳出叁界呢？

汝教世人修叁摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。

你要教導修正定的人，一定要先斷淫心，次斷殺生，因食肉殺生就失去大悲種子，不能成佛。故戒殺是如來以及先世一切世尊，第二個決定，一點不能改變的清淨明白教誨。

是故阿難。若不斷殺。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名爲欲隱彌露。

所以，阿難啊！假如不斷殺業而修禅定，等于自塞其耳，高聲大叫，想要別人聽不到，豈有這種道理？這正是掩耳盜鈴，欲隱彌彰而已！

清淨比丘及諸菩薩。于歧路行。不蹋生草。況以手拔。雲何大悲。取諸衆生血肉充食。

持戒清淨之出家人，及諸大菩薩，在分歧小路上往來，亦不願意踩踏青草，何況用手去拔？爲什麼自稱爲大慈大悲的人，還要吃衆生的血肉，來滋養自己的身體呢？

若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脫。酬還宿債。不遊叁界。

假如有諸出家人，不穿東方中國之絲綢絹緞，蠶絲所造之絲緞，及天竺國的皮靴、狐裘鳥毛、禽獸羽皮製之衣履，及不食乳酪醍醐，這些出家人是真正能解脫，既還清他們的宿債，不再浪蕩叁界了。

乳酪醍醐因是牛乳之製品，不是殺害牛命，故戒律上沒有完全禁止，但如能不食，那是更清淨。

何以故。服其身分。皆爲彼緣。如人食其地中百谷。足不離地。必使身心。于諸衆生若身身分。身心二塗。不服不食。我說是人真解脫者。

什麼緣故呢？因爲穿著畜生的皮毛，便是和他們結了不解之緣。好像劫初時候，有色界(光音天)的天人，飛行至世上，見地上有地肥，十分美味可口，便叫天人都來嘗食。可惜食後便不能再飛行，後來地肥吃完了，便食地中所生的百谷，食後雙腳就不能離地。根據此說，則人是由天上來的，而不是從猴子化生的。如果說猴子能變化爲人，但現在的猴子爲何不會再變化爲人？

修道的人，必定要身和心，對于衆生的身中肉、身上皮，都不穿不吃，甚至連吃肉穿皮的念頭都沒有，那麼，我承認這個人是真正得到解脫，這是因爲已經和叁界衆生的緣都斷絕關系。

百谷：梁，黍稷之總名。稻，粳糯之總名。菽，豆類之總名。叁谷各有二十種，成爲六十種，再加蔬菜青果各二十種，總共百種。

如我此說。名爲佛說。不如此說。即波旬說。

照我這樣說，才是佛說。不照我這樣說，便是魔王所說。

阿難。又複世界六道衆生。其心不偷。則不隨其生死相續。

阿難，又世界上的六道衆生，如果他們能不生偷心，沒有損人利己的盜念，甚至連有形無形的盜念都沒有。既不淫、不殺、不偷，就不會隨生死相續、業報相續、世界相續。

汝修叁昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。

想修正定，本意是要超出塵勞，如果偷心不能除掉，怎能超出叁界的塵勞呢？

縱有多智。禅定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈、中品妖魅、下品邪人。諸魅所著。

就算你有多少智慧，修禅定有功夫，得到境界現前，但如不斷偷業，必定墮落邪道。上品就做精靈，盜日月之精華，竊天地之靈氣。中品爲魑魅魍魉，盜人物之精液，竊山林之氣潤。下品爲邪人，如巫醫巫婆，乩童扶鸾等，爲精靈所依附，受妖魅所迷惑。

二年前我曾遇一美國人，他說耶稣在他身上講話，又說是天主下世，我說他是妖魔鬼怪。數千年前佛也預料末法時期，邪魔外道熾盛，所以特立下這四種清淨明誨，來揭發邪說，使修道者不被所愚。所以大家要特別注意，這四種清淨明誨，是修道的箴規！

彼等群邪亦有徒衆。各各自謂成無上道。

這般妖邪，亦有很多徒衆，大家各各都誇張，已經是成了無上道的果位。

我滅度後。末法之中。多此妖邪。熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。各自謂已得上人法。誘惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。

我滅度後，末法時期，有很多這種妖怪邪人，好像火一樣地旺盛，充滿世間。潛行貪欲，匿詐藏奸，欺騙無知，自稱是善知識，已得到菩薩真傳秘訣，誘惑無知的人，恐嚇他們，令他們失去本有真心。或騙說某活佛出世，或言災難降臨，使無知之輩，耗盡家財，來求活佛加持，以得遠離災難。

這種奇奇怪怪的妖魔邪師，在中國亦有很多記載，我曾親眼見過。他們都是神通廣大，預言有時亦很靈驗，故能誘騙一般無知之輩，耗盡家財。但正是正，邪是邪，邪不勝正，…

《大佛頂首楞嚴經卷六淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…