..續本文上一頁寸的空間，鼓著翅膀，狂叫亂鬧！(我人在這個世界上，就是這樣，終日爭人競我，求名謀利，沒有停息，有何意思？)我得到無量聲佛的教示，勤修不久，就得開悟，得到無生法忍，而獲圓通。
爾時心開。乃見東方不動佛國。爲法王子。事十方佛。身心發光。洞徹無礙。
我的心眼開明，就看見東方不動如來，本覺不動的真體。在他的座下，做法王子。從此之後，遍事十方如來，更明白妄身妄心，皆被妄緣風力所轉。親見自己本具之法身真心，內外洞徹，如淨琉璃，自在無礙。
佛問圓通。我以觀察風力無依。悟菩提心。入叁摩地。合十方佛傳一妙心。斯爲第一。
佛問圓通，我因觀察風力無依無體，當體即空。風大既空，則由妄緣風力所轉之身心世界，豈不亦空！因此悟入菩提真心，得到正定，契合十方諸佛所傳心印法門，故認爲觀察妄緣風力，而證妙明真體，最爲第一。
虛空藏菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我與如來。定光佛所。得無邊身。
虛空藏菩薩，即從座起，頂禮佛足，對佛說：我和佛在過去無量劫前，是同事然燈佛，我那時就已經得到無邊身，猶如虛空一樣，沒有邊際，又能含藏十方世界所有一切珍寶，所以又叫無盡藏。
爾時手執四大寶珠。照明十方微塵佛刹。化成虛空。
我手持四大智慧寶珠，照明十方世界，微塵數佛刹，使所有外四大都化爲虛空。這空不是斷滅空，而是空諸妄相。妄盡真存，故能證得真空法身。
又于自心現大圓鏡。內放十種微妙寶光。流灌十方盡虛空際。
又從自心中，現出大圓鏡智——這智是轉八識所成。內放十種微妙寶光，流灌十方盡虛空界，無一不在寶光所照之中。這是色空無礙，理事圓融。
諸幢王刹。來入鏡內。涉入我身。身同虛空。不相妨礙。
所有浮幢王刹，亦攝入大圓鏡裏，涉入我身。身如虛空一樣，不相妨礙，這是身和虛空，事事無礙，廣狹自在。
身能善入微塵國土。廣行佛事。得大隨順。
我以正報之身，善能遍入依報的微塵國土，廣做佛事。這是巧把塵勞爲佛事，得到最大恒順衆生的力量。
此大神力。由我谛觀四大無依。妄想生滅。虛空無二。佛國本同。于同發明。得無生忍。
這種大威神力，是由我觀察四大是無依無體，只是唯心所現，隨著妄想，心生法生，心滅法滅。所以虛空和四大，在相上雖是二, ，在性上則無二，而諸佛國土，亦是由四大所成，故和虛空一樣。因此明白如來藏性，性空即是真覺，性覺即是真空，清淨本然，而能周遍法界，空性圓明，生即無生。四大亦一樣，看不見有少法生滅之相，故即悟入無生法忍。
佛問圓通。我以觀察虛空無邊。入叁摩地。妙力圓明。斯爲第一。
佛問圓通，我以觀察虛空無邊際，而得入正定，得到色空無礙，依正互融之妙力。空性圓明，獲大自在。故以觀空，最爲第一。
彌勒菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔經微塵劫。有佛出世。名日月燈明。我從彼佛而得出家。心重世名。好遊族姓。
彌勒菩薩，“彌勒”是姓，譯“慈”。名叫“阿逸多”，譯“無能勝”。即從座起，頂禮佛足，對佛說：我回想過去無量劫前，有佛出世，名日月燈明。我跟他出家。但我的名利心太重，喜歡攀緣，喜歡和富貴人家交遊。
爾時世尊。教我修習唯心識定。入叁摩地。曆劫已來。以此叁昧。事恒沙佛。求世名心。歇滅無有。
因我重名利，心常馳散，故佛教我專修唯心識定。觀想叁界唯心所生，萬法唯識所變。我就專心修這個定，覺得攀緣心不生，亦不再向外馳求，就得正定。從此之後，經曆無數劫，都是以唯識叁昧，來奉事恒河沙諸佛。對于世間名利心，已完全停歇消滅。
至然燈佛出現于世。我乃得成無上妙圓識心叁昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。皆是我心變化所現。
直至然燈佛出世，我才得成就無上妙圓的唯心識定。乃至盡虛空諸佛國土，如有淨有穢的凡聖同居土，無淨無穢的常寂光土，有淨無穢的實報莊嚴土，都是由我識心變化出來的。
世尊。我了如是唯心識故。識性流出無量如來。今得授記。次補佛處。
我既然明白一切都是唯心識所現，亦知道從識性流出無量諸佛。我雖未成佛，但已能現土現佛，廣做佛事。佛亦知道我已證無上妙圓，識心叁昧，故我已蒙佛授記，候補佛位，將來釋迦佛退教主位後，我就補上，作賢劫中第五尊佛，來娑婆世界說法教化衆生。
佛問圓通。我以谛觀十方唯識。識心圓明。入圓成實。遠離依他及遍計執。得無生忍。斯爲第一。
佛問圓通，我以谛觀十方一切依正染淨，皆是識心所變現。識心既具足一切法，故能圓明而入圓成實性。遠離妄緣所生之依他起性，遍計執性，便得無生法忍，故以觀察唯識法門，最爲第一。
什麼是依他起性？圓成實智是真體，能爲諸法所依，比如麻。依圓成實智所起虛妄之相，比如繩，因依他起性，而有繩，有麻，加以分別妄執，周遍計度，故成蛇。這是說夜間見繩，妄認爲蛇。麻上生繩已是妄，何況繩上更生蛇，豈不妄上加妄。
大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
大勢至法王子，和他的同倫，五十二位菩薩，即從座起，頂禮佛足，對佛說他證圓通之法門。
當初阿彌陀佛爲轉輪聖王時，觀音菩薩是他的長子，大勢至菩薩爲他的次子。此兩大菩薩，現在極樂世界，居彌陀佛左右，輔助彌陀佛，候補佛位。等彌陀佛涅槃後，正法住世，亦複無量劫。等到正法于上半夜滅盡，下半夜時，觀音菩薩就成佛，名普光功德山如來。佛壽與正法，亦皆無量劫。等至正法于上半夜滅，大勢至將于下半夜成佛，名善住功德寶王如來。
大勢至菩薩是以都攝六根，念佛法門而證道。念佛至成道有五十二個階段：即十信、十住、十行、十回向、十地，及等覺、妙覺。故同來之五十二位菩薩，亦是代表五十二階段。
我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我。念佛叁昧。
我回想無量數劫前，有佛出世，名無量光。又有無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。在一劫內，總共有十二位佛，相繼出世。最後這位超日月光佛，他教我念佛法門，我遂得入正定，所以叫做念佛叁昧。
譬如有人。一專爲憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。
《大佛頂首楞嚴經卷五淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…