..续本文上一页寸的空间，鼓著翅膀，狂叫乱闹！(我人在这个世界上，就是这样，终日争人竞我，求名谋利，没有停息，有何意思？)我得到无量声佛的教示，勤修不久，就得开悟，得到无生法忍，而获圆通。
尔时心开。乃见东方不动佛国。为法王子。事十方佛。身心发光。洞彻无碍。
我的心眼开明，就看见东方不动如来，本觉不动的真体。在他的座下，做法王子。从此之后，遍事十方如来，更明白妄身妄心，皆被妄缘风力所转。亲见自己本具之法身真心，内外洞彻，如净琉璃，自在无碍。
佛问圆通。我以观察风力无依。悟菩提心。入三摩地。合十方佛传一妙心。斯为第一。
佛问圆通，我因观察风力无依无体，当体即空。风大既空，则由妄缘风力所转之身心世界，岂不亦空！因此悟入菩提真心，得到正定，契合十方诸佛所传心印法门，故认为观察妄缘风力，而证妙明真体，最为第一。
虚空藏菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我与如来。定光佛所。得无边身。
虚空藏菩萨，即从座起，顶礼佛足，对佛说：我和佛在过去无量劫前，是同事然灯佛，我那时就已经得到无边身，犹如虚空一样，没有边际，又能含藏十方世界所有一切珍宝，所以又叫无尽藏。
尔时手执四大宝珠。照明十方微尘佛刹。化成虚空。
我手持四大智慧宝珠，照明十方世界，微尘数佛刹，使所有外四大都化为虚空。这空不是断灭空，而是空诸妄相。妄尽真存，故能证得真空法身。
又于自心现大圆镜。内放十种微妙宝光。流灌十方尽虚空际。
又从自心中，现出大圆镜智——这智是转八识所成。内放十种微妙宝光，流灌十方尽虚空界，无一不在宝光所照之中。这是色空无碍，理事圆融。
诸幢王刹。来入镜内。涉入我身。身同虚空。不相妨碍。
所有浮幢王刹，亦摄入大圆镜里，涉入我身。身如虚空一样，不相妨碍，这是身和虚空，事事无碍，广狭自在。
身能善入微尘国土。广行佛事。得大随顺。
我以正报之身，善能遍入依报的微尘国土，广做佛事。这是巧把尘劳为佛事，得到最大恒顺众生的力量。
此大神力。由我谛观四大无依。妄想生灭。虚空无二。佛国本同。于同发明。得无生忍。
这种大威神力，是由我观察四大是无依无体，只是唯心所现，随著妄想，心生法生，心灭法灭。所以虚空和四大，在相上虽是二, ，在性上则无二，而诸佛国土，亦是由四大所成，故和虚空一样。因此明白如来藏性，性空即是真觉，性觉即是真空，清净本然，而能周遍法界，空性圆明，生即无生。四大亦一样，看不见有少法生灭之相，故即悟入无生法忍。
佛问圆通。我以观察虚空无边。入三摩地。妙力圆明。斯为第一。
佛问圆通，我以观察虚空无边际，而得入正定，得到色空无碍，依正互融之妙力。空性圆明，获大自在。故以观空，最为第一。
弥勒菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔经微尘劫。有佛出世。名日月灯明。我从彼佛而得出家。心重世名。好游族姓。
弥勒菩萨，“弥勒”是姓，译“慈”。名叫“阿逸多”，译“无能胜”。即从座起，顶礼佛足，对佛说：我回想过去无量劫前，有佛出世，名日月灯明。我跟他出家。但我的名利心太重，喜欢攀缘，喜欢和富贵人家交游。
尔时世尊。教我修习唯心识定。入三摩地。历劫已来。以此三昧。事恒沙佛。求世名心。歇灭无有。
因我重名利，心常驰散，故佛教我专修唯心识定。观想三界唯心所生，万法唯识所变。我就专心修这个定，觉得攀缘心不生，亦不再向外驰求，就得正定。从此之后，经历无数劫，都是以唯识三昧，来奉事恒河沙诸佛。对于世间名利心，已完全停歇消灭。
至然灯佛出现于世。我乃得成无上妙圆识心三昧。乃至尽空如来国土净秽有无。皆是我心变化所现。
直至然灯佛出世，我才得成就无上妙圆的唯心识定。乃至尽虚空诸佛国土，如有净有秽的凡圣同居土，无净无秽的常寂光土，有净无秽的实报庄严土，都是由我识心变化出来的。
世尊。我了如是唯心识故。识性流出无量如来。今得授记。次补佛处。
我既然明白一切都是唯心识所现，亦知道从识性流出无量诸佛。我虽未成佛，但已能现土现佛，广做佛事。佛亦知道我已证无上妙圆，识心三昧，故我已蒙佛授记，候补佛位，将来释迦佛退教主位后，我就补上，作贤劫中第五尊佛，来娑婆世界说法教化众生。
佛问圆通。我以谛观十方唯识。识心圆明。入圆成实。远离依他及遍计执。得无生忍。斯为第一。
佛问圆通，我以谛观十方一切依正染净，皆是识心所变现。识心既具足一切法，故能圆明而入圆成实性。远离妄缘所生之依他起性，遍计执性，便得无生法忍，故以观察唯识法门，最为第一。
什么是依他起性？圆成实智是真体，能为诸法所依，比如麻。依圆成实智所起虚妄之相，比如绳，因依他起性，而有绳，有麻，加以分别妄执，周遍计度，故成蛇。这是说夜间见绳，妄认为蛇。麻上生绳已是妄，何况绳上更生蛇，岂不妄上加妄。
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。
大势至法王子，和他的同伦，五十二位菩萨，即从座起，顶礼佛足，对佛说他证圆通之法门。
当初阿弥陀佛为转轮圣王时，观音菩萨是他的长子，大势至菩萨为他的次子。此两大菩萨，现在极乐世界，居弥陀佛左右，辅助弥陀佛，候补佛位。等弥陀佛涅槃后，正法住世，亦复无量劫。等到正法于上半夜灭尽，下半夜时，观音菩萨就成佛，名普光功德山如来。佛寿与正法，亦皆无量劫。等至正法于上半夜灭，大势至将于下半夜成佛，名善住功德宝王如来。
大势至菩萨是以都摄六根，念佛法门而证道。念佛至成道有五十二个阶段：即十信、十住、十行、十回向、十地，及等觉、妙觉。故同来之五十二位菩萨，亦是代表五十二阶段。
我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。
我回想无量数劫前，有佛出世，名无量光。又有无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。在一劫内，总共有十二位佛，相继出世。最后这位超日月光佛，他教我念佛法门，我遂得入正定，所以叫做念佛三昧。
譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。
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